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　　《青春歲月》期刊簡(jiǎn)介：《青春歲月》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、由共青團(tuán)河北省委主管、主辦的省級(jí)綜合刊物。創(chuàng)刊于1982年4月。原名《河北青年》，1984年10月改為現(xiàn)名。本刊主要刊登教育、社科類論文，為中國(guó)期刊網(wǎng)；知網(wǎng)全文收錄期刊。刊物具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力，讀者遍布全國(guó)各科研機(jī)構(gòu)、高等院校及企事業(yè)單位。

　　創(chuàng)刊以來，在團(tuán)省委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，《青春歲月》始終堅(jiān)持正確的辦刊宗旨，立足河北，面向全國(guó)，受到廣大團(tuán)員青年和各方面讀者的歡迎。1985年，月發(fā)行量達(dá)54萬份。除編輯出版雜志外，雜志社還于1983年創(chuàng)辦了河北刊授學(xué)院，為四化建設(shè)培養(yǎng)了大批人才。

　　《青春歲月》是一家創(chuàng)刊較早，在省內(nèi)外影響較大的期刊。曾兩度被評(píng)為河北省優(yōu)秀社科類期刊；先后有兩任總編被共青團(tuán)中央命名為“全國(guó)優(yōu)秀青年報(bào)刊工作者”。

　　1982年4月創(chuàng)刊時(shí)，朱福奎任社長(zhǎng)，祁淑英任總編；1984年9月，陳國(guó)濤任總編輯；1987年10月，張洪德任代總編輯；1989年7月，楊波任社長(zhǎng)，張洪德任總編輯。

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　　青春歲月最新期刊目錄

新媒體時(shí)代下我國(guó)廣告行業(yè)的發(fā)展思考————作者：王紫彤;

摘要：<正>隨著新媒體的發(fā)展，我國(guó)廣告行業(yè)也發(fā)生了翻天覆地的變化。本文提出新媒體時(shí)代下，廣告呈現(xiàn)出傳播方式多樣、雙向互動(dòng)性強(qiáng)、傳播個(gè)性化精準(zhǔn)化、場(chǎng)景化移動(dòng)化趨勢(shì)突出的特點(diǎn)。從廣告形式和方式、廣告投放策略、廣告目標(biāo)受眾、廣告營(yíng)銷四個(gè)維度介紹新媒體時(shí)代下廣告的變化趨向，同時(shí)針對(duì)廣告信息真假難辨、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重和廣告人的創(chuàng)意空間被“侵蝕”的三個(gè)新媒體廣告存在問題，提出加大行業(yè)和立法監(jiān)管力度，以人工智能賦能新媒...

元宇宙時(shí)代短視頻行業(yè)發(fā)展研究————作者：張若宇;白明玉;朱龍龍;張?chǎng)螕P(yáng);

摘要：<正>元宇宙成為科技領(lǐng)域最火爆的概念之一，已悄悄地影響著短視頻領(lǐng)域和我們的生活，對(duì)短視頻行業(yè)創(chuàng)作也帶來了一定影響，抖音上元宇宙虛偶像“柳夜熙”一夜?jié)q粉數(shù)百萬，互聯(lián)網(wǎng)大廠紛紛投資布局元宇宙的相關(guān)技術(shù)，無數(shù)學(xué)者開始從各種角度深究元宇宙的相關(guān)概念，“元宇宙”似乎成了流量密碼，吸引著無數(shù)人。本文致力于研究“元宇宙”概念對(duì)短視頻行業(yè)的影響，分析市場(chǎng)和觀眾對(duì)元宇宙概念的狂熱情緒，探究短視頻行業(yè)如何在元宇宙概念...

以《雄獅少年》人物形象淺談文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)————作者：陳虎;宗曉萌;

摘要：<正>自《雄獅少年》上映以來，風(fēng)評(píng)明顯存在兩極分化，一類追崇畫作勵(lì)志、高燃、催淚，奉之為國(guó)漫之光。另一類針對(duì)影片中的人物形象進(jìn)行猛烈抨擊，認(rèn)為作者對(duì)形象持有有色的、偏見的刻板印象。文章的寫作旨在通過電影的人物形象設(shè)計(jì)來引申探討中華文化的深意以及在設(shè)計(jì)中的意義和發(fā)展走向。一、雄獅少年的元素形象分析在電影的拍攝制作中涉及諸多的中華文化元素，首先電影本身就是以我們的國(guó)粹醒獅文化為題材而進(jìn)行的創(chuàng)作，讓我們...

全球化視野下國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)展覽的在地性實(shí)踐————作者：朱一夫;

摘要：<正>隨著全球化的進(jìn)程進(jìn)一步發(fā)展，雙三年展的藝術(shù)實(shí)踐不可避免地會(huì)受到全球化的影響，資本、商品，乃至藝術(shù)家，都處于不斷迭代、更新、流轉(zhuǎn)的狀態(tài)之中。雙三年展的展覽機(jī)制也在驚濤駭浪之中不斷沉積，聚沙成塔，最終形成了相對(duì)穩(wěn)定的雙三年展制度。當(dāng)然，每個(gè)城市作為當(dāng)前藝術(shù)的發(fā)生地，所舉辦的雙三年展又往往需要切合城市本身的地理意義和文化定位，這就導(dǎo)致了當(dāng)代雙三年展的在地性。本文試圖從梳理“全球”與“在地”的歷史脈...

藝術(shù)管理在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用————作者：高月昭;

摘要：<正>當(dāng)今時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)在人類文明發(fā)展過程中的地位日益凸顯，逐步發(fā)展為民族創(chuàng)造力及凝聚力的核心源泉，也是提升我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，還是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心支撐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于更好的建設(shè)國(guó)家精神文化，對(duì)于建設(shè)國(guó)家及民族的精神文化有著積極的促進(jìn)作用。而藝術(shù)管理在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用較大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和藝術(shù)管理密切相關(guān)，為了更好地提升我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的水平，探究藝術(shù)管理在文化創(chuàng)...

北京環(huán)球度假區(qū)落地首都文化要素的啟示——以日本環(huán)球影城為參考————作者：葛婧;張菁菁;

摘要：<正>黨的十九大報(bào)告中指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。北京作為中國(guó)的歷史古都和中華人民共和國(guó)的首都，經(jīng)歷了中國(guó)歷史的風(fēng)雨，見證了新中國(guó)的飛速發(fā)展，形成了包孕中華傳統(tǒng)文化精髓，展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化潮流中的首都文化。北京的未來戰(zhàn)略定位為“政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心”

融媒體環(huán)境下抖音平臺(tái)營(yíng)銷策略分析————作者：張伊彤;

摘要：<正>在融媒體時(shí)代，信息的傳播方式有很多種，“短視頻”作為其中的一種，不知不覺間對(duì)人們生活上的一些習(xí)慣進(jìn)行了改變，同時(shí)改變了人們傳播自己想要傳遞的信息的方式。如今隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，新媒體和自媒體不斷涌現(xiàn)，并在互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)平臺(tái)上獲得了較好的優(yōu)勢(shì)。最具代表性的就是作為數(shù)字化新媒體平臺(tái)的抖音短視頻平臺(tái)，它借助當(dāng)下媒介融合的趨勢(shì)一躍成為目前最熱的短視頻平臺(tái)之一。由此本文將以“抖音”短視頻平臺(tái)為切...

馬邊彝族刺繡技藝助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展略析————作者：曲模彝曲;

摘要：<正>隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也越來越被政府所重視。筆者通過田野調(diào)查法，深入馬邊彝族自治縣，發(fā)現(xiàn)馬邊縣政府積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的民族文化，開展特色的彝族刺繡產(chǎn)業(yè)，振興傳統(tǒng)文化的同時(shí)也促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略1、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的重要內(nèi)容。振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分...

條條大路通羅馬————作者：劉雨薇;

摘要：<正>羅馬是意大利共和國(guó)的首都和最大城市，也是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，已有2500余年歷史，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬帝國(guó)的發(fā)祥地，因建城歷史悠久而被稱為“永恒之城”。羅馬位于意大利半島中西部，臺(tái)伯河下游平原的七座小山丘上，幾經(jīng)毀滅又幾度復(fù)興。羅馬市中心面積有1200多平方公里，是意大利占地面積最廣、人口最多的城市，也是世界著名的游覽地之一。羅馬是全世界天主教會(huì)的中心，有700多座教...

淺談圖書文字編輯的“四到”工作方法————作者：周華娟;

摘要：<正>晚清四大名臣之首曾國(guó)藩曾在其家訓(xùn)里提出關(guān)于修身養(yǎng)性的著名的“五到”理論：“必取遇事體察，身到、心到、手到、口到、眼到”。他提出的做事情的這五個(gè)要點(diǎn)，深得后世人推崇。在當(dāng)代，在信息化背景下，無論是外部讀者對(duì)圖書質(zhì)量的更高期待，監(jiān)管當(dāng)局對(duì)出版質(zhì)量的更嚴(yán)格要求，還是出版社內(nèi)部對(duì)圖書質(zhì)量的嚴(yán)控，都對(duì)文字編輯的審讀加工工作提出了新的要求，增加了文字編輯完成工作的難度。因此，借鑒曾國(guó)藩的“五到”做事之道...

新媒體評(píng)論語言的演變與特點(diǎn)————作者：黨航宇;

摘要：<正>隨著近些年網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)媒體形式的創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)新媒體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。借助從網(wǎng)絡(luò)新媒體提取的各種例證，從評(píng)論語言的文化性入手，可以探究網(wǎng)絡(luò)新媒體評(píng)論語言的演變規(guī)律，分析新媒體評(píng)論語言的短小、變異、對(duì)話等特點(diǎn)，提出更多新媒體評(píng)論進(jìn)步的可能性。一、新舊媒體評(píng)論演變的線索網(wǎng)絡(luò)評(píng)論在由傳統(tǒng)權(quán)威官方媒體向自媒體演變的過程中，其內(nèi)容和特征發(fā)生的變化存在一個(gè)過渡階段。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論頻道、博客、微博等...

影視編導(dǎo)在新媒體時(shí)代的創(chuàng)新路徑分析————作者：王琰;

摘要：<正>隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字化為依托、網(wǎng)絡(luò)為媒介的新興媒體，在信息的傳遞上獲得了快速發(fā)展，從而逐步進(jìn)入了一個(gè)新媒體的時(shí)代。作為人們生活中不可或缺的媒體，在提高人們的生活品質(zhì)、豐富人們的文化生活及精神生活中起著非常關(guān)鍵的作用。伴隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，以影視為代表的各種媒介都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。必須加大對(duì)傳統(tǒng)媒體的革新力度。推動(dòng)影視編導(dǎo)的創(chuàng)作和發(fā)展。在新媒體的時(shí)代背景下，電視節(jié)目的編排要進(jìn)一步...

芻議電視編導(dǎo)在電視節(jié)目中的核心作用————作者：高璐;

摘要：<正>電視節(jié)目作為多媒體時(shí)代之下，較為傳統(tǒng)的一種媒介形式，對(duì)于豐富人們的精神世界、文娛生活具有一定的價(jià)值與意義。但是，結(jié)合現(xiàn)階段電視節(jié)目的發(fā)展?fàn)顩r來看，該種形式受到了互聯(lián)網(wǎng)信息資源共享的強(qiáng)烈沖擊，觀眾更加傾向于觀看快速化、個(gè)性化的短視頻節(jié)目，從而在一定程度上減少了對(duì)電視節(jié)目的喜愛與習(xí)慣。在該種情況之下，電視節(jié)目進(jìn)一步提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)新程度勢(shì)必成為未來的大趨勢(shì)；而電視編導(dǎo)作為電視節(jié)目創(chuàng)作的核心，...

基于新媒體技術(shù)的通俗歌曲演唱方法研究————作者：杜丹;

摘要：<正>隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在新媒體技術(shù)背景下，傳統(tǒng)通俗歌曲的演唱方法受到了極大沖擊。歌曲的演唱方式延伸出多樣化的演唱技巧，通俗歌曲作為其中的一種，其所具有的通俗性受到人們的廣泛追捧。在此背景下，業(yè)界認(rèn)識(shí)將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)通俗歌曲的演唱方法探索上，演唱者如何采用科學(xué)合理的方法進(jìn)行演唱，從而構(gòu)建出完整的科學(xué)理論體系的美聲唱法與蘊(yùn)含沉淀文化的民族唱法，成為現(xiàn)有研究中的熱點(diǎn)。基于此，文章結(jié)合自身的實(shí)踐演唱經(jīng)驗(yàn)...

論北京冬奧會(huì)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值——新時(shí)代青年應(yīng)弘揚(yáng)北京冬奧精神，汲取砥礪復(fù)興之力————作者：叢羽;

摘要：<正>2022年2月4日，北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在萬眾期待下如期開幕。“雙奧之城”——北京也成為全球首個(gè)舉辦過夏季奧運(yùn)會(huì)和冬季奧運(yùn)會(huì)的城市。這是新時(shí)代中國(guó)向世界兌現(xiàn)的莊嚴(yán)承諾。大國(guó)之諾，重如泰山，大國(guó)之言，言出必行。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國(guó)兒女勠力同心，攻堅(jiān)克難，與時(shí)間賽跑，與疫情斗爭(zhēng)，為世界奉獻(xiàn)了一屆簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)，并向世界充分展現(xiàn)了陽(yáng)光、富強(qiáng)、開放的中國(guó)形...

物質(zhì)性媒介下的“劇本殺”游戲沉浸體驗(yàn)————作者：李愷婕;

摘要：<正>“劇本殺”原名“謀殺之謎”，亦被解讀為“實(shí)景角色扮演游戲”，源自英國(guó)的派對(duì)類角色扮演游戲。隨著“劇本殺”的流行，劇本類型和數(shù)量也在不斷增加，本文基于沉浸理論，探討“劇本殺”店面如何通過選用物質(zhì)性媒介增強(qiáng)玩家的沉浸體驗(yàn)，從而獲取更大效益。一、“劇本殺”的沉浸特點(diǎn)：親身體驗(yàn)打造人設(shè)沉浸理論最早由美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克米哈賴提出，他認(rèn)為當(dāng)人們參與一項(xiàng)自己有能力解決但又具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，或需投...

論中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化價(jià)值————作者：米慧敏;

摘要：<正>中國(guó)傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)思想。例如，中國(guó)武術(shù)重視內(nèi)功修煉，追求“內(nèi)圣外王”，這也是中國(guó)文化中的“內(nèi)圣外王”思想體現(xiàn)；而太極拳則強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和，追求“以柔克剛”，也體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想。此外，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中還有許多節(jié)日體育活動(dòng)，如端午節(jié)的龍舟比賽、中秋節(jié)的月餅大賽等，這些活動(dòng)也反映出中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化與體育活動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)。一、中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化...

藝術(shù)體操文化的現(xiàn)代內(nèi)涵、價(jià)值分析及發(fā)展論述————作者：李靜;

摘要：<正>在當(dāng)下，一種新的文化形式——藝術(shù)體操進(jìn)入大眾視野，深入推進(jìn)到廣大青少年生活之中，被他們所青睞和支持。在本文，筆者圍繞藝術(shù)體操文化，首先對(duì)其現(xiàn)代內(nèi)涵展開研究，進(jìn)而闡述其在當(dāng)今時(shí)代的重要價(jià)值，最后針對(duì)藝術(shù)體操文化的發(fā)展提出了個(gè)人見解。一、藝術(shù)體操在當(dāng)代的文化內(nèi)涵1、藝術(shù)體操反映人們的精神追求藝術(shù)體操以其具備的濃厚藝術(shù)氣息、高雅的藝術(shù)風(fēng)格，受到現(xiàn)代人們的喜愛和接受。縱觀藝術(shù)體操的發(fā)展歷程，它不僅僅...

新時(shí)代名人故里助推鄉(xiāng)村美育的發(fā)展研究————作者：沈林艷;廖豐豐;

摘要：<正>鄉(xiāng)村美育是目前實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活，助力中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑。以名人故里為例，分析名人故里助推鄉(xiāng)村美育的內(nèi)在動(dòng)力。從名人故里實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美育振興、名人文化激發(fā)鄉(xiāng)村美育活力與名人精神引領(lǐng)鄉(xiāng)村美育傳承三個(gè)方面，打開美麗鄉(xiāng)村格局、提升村民精神面貌、增強(qiáng)社會(huì)文化認(rèn)同。進(jìn)行名人故里助推鄉(xiāng)村美育的路徑分析，進(jìn)一步為中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代文化振興提供新的發(fā)展思路。一、研究緣起：名人故里助推鄉(xiāng)村美育的時(shí)代意...

浮世草子與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化————作者：董文辰;

摘要：<正>井原西鶴的《浮世草子》展現(xiàn)了日本江戶時(shí)期文學(xué)世俗化的魅力，同時(shí)也刻畫了一個(gè)具有真實(shí)性的町人文化世界，在這個(gè)氛圍之下，具有現(xiàn)世意義的町人價(jià)值觀也體現(xiàn)得淋漓盡致，其中的“色道”文化可以是為一種主流之外的亞文化。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化也成了一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，因此，如何以分析文學(xué)作品的方式演繹出看待網(wǎng)絡(luò)青年亞文化群體的角度便成了本文的主題。本文將以《浮世草子》為例，從浮世觀、町人文化...

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