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文學(xué)論文范文

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  英美報(bào)刊涉華經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道中的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)—基于認(rèn)知語言學(xué)的語篇研究

  摘要：作為大眾傳媒中受眾最廣的媒體之一，新聞報(bào)道對(duì)新聞消費(fèi)者意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。本文以認(rèn)知語言學(xué)作為脈絡(luò)，對(duì)歐美涉華經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道中的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)進(jìn)行研究，將力互動(dòng)圖示與傳統(tǒng)隱喻構(gòu)建結(jié)合起來對(duì)美國經(jīng)濟(jì)新聞進(jìn)行分析，揭示新聞?wù)Z言的使用對(duì)新聞消費(fèi)者認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。
  
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  魯迅雜文中的顯命題：“苦”

  摘要：在現(xiàn)代作家中，最為我們敬仰的就是魯迅先生，最想讀懂而又感到最難讀懂的是魯迅作品。八十多萬字的雜文是最能代表魯迅思想個(gè)性和精神本質(zhì)的，一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國國民性的深刻思考和“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲憤心境，及立國首在立人的人學(xué)思想和尚通脫、崇風(fēng)骨的學(xué)術(shù)風(fēng)格；另一方面，展現(xiàn)其外冷內(nèi)熱、以血贈(zèng)答、反抗絕望的人格魅力，和“以一身來擔(dān)人間苦”的普渡眾生的犧牲精神。
  
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  從《水滸傳》到《蕩寇志》看宋江性格的演變

  　　摘要：宋江是北宋時(shí)期真實(shí)的歷史人物。施耐庵在民間傳說的基礎(chǔ)上寫成《水滸傳》，把宋江演繹成“忠義”兩全、講“孝道”的英雄人物，一個(gè)理想式的道德楷模，但其結(jié)局卻是悲劇性的。《水滸傳》續(xù)書——俞萬春的《蕩寇志》則一反原著，把宋江刻畫成不忠不義的賊寇，自私自利的虛偽小人，給宋江安排被蕩除的結(jié)局。本文通過《水滸傳》和《蕩寇志》的比較，力圖從統(tǒng)觀歷史的角度和發(fā)展的觀點(diǎn)看待宋江性格變化，并從成書過程、時(shí)代背景、作者的文化觀念等方面，探索宋江性格的演變的原因。指出宋江形象無論在傳播過程還是讀者的接受上《水滸傳》都比《...【閱讀全文】

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  教師，一個(gè)永恒的稱呼

  　　今年第26個(gè)教師節(jié)很特別，因?yàn)榍厥缛A局長(zhǎng)代表著金州新區(qū)在第二十六個(gè)教師節(jié)慶祝大會(huì)上發(fā)表了重要講話。當(dāng)我聽到的時(shí)候，精神為之一振，陷入了深深地思考中。
  　　“一是在今后的工作中高起點(diǎn)編制教育發(fā)展規(guī)劃。
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  科技館建筑風(fēng)格的演變研究

  　　摘要科技館作為一種新的建筑類型，在開發(fā)科技智力、教育方面發(fā)揮了重要作用。本文重點(diǎn)對(duì)科技館各個(gè)階段的建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，最后推導(dǎo)出其發(fā)展趨勢(shì)。本文研究以前科技館的風(fēng)格，為以后科技館設(shè)計(jì)和建設(shè)提供參考經(jīng)驗(yàn)。
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  對(duì)城市建筑文化的理解

  　　摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認(rèn)建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實(shí)質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認(rèn)建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會(huì)整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。
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  書籍結(jié)構(gòu)研究

  　　摘要：中國從最古的甲骨刻辭、青銅器銘文、石刻文字算起，到竹簡(jiǎn)、帛書和寫、印在紙上的書籍，其歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，為世所罕見。隨著書籍生產(chǎn)材料的不斷變化，書籍的裝禎形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。紙書出現(xiàn)后，大致流行過以下形式：卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝等8種形式。中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)起于清末民初。70年代后期，書籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。改革開放政策極大地推動(dòng)了裝幀藝術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代科技的積極介入，中國書籍裝幀藝術(shù)更加趨向個(gè)性鮮明、銳意求新的國際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。
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  路易斯•巴拉干生平與作品淺析

  　　摘要：“圍繞著我們的建筑好像都是自然存在的，簡(jiǎn)單而豐富的。它們是平常的又是特殊的，排斥一切描述，模仿與攝影。其外部的空間靜謐而不張揚(yáng)，然而，偶爾我們會(huì)出乎意料的從并不被人注意的景觀中發(fā)現(xiàn)令人振奮的細(xì)節(jié)。我們從園林中悄然而過，言語在這里顯的是那么多余，其中的每一件東西都擁有無庸置疑的獨(dú)特性，光線輕松而迷人。色彩則不受任何限制的表達(dá)著作者的各種情感與精神。”——阿爾瓦羅•西扎（AlvaroSiza）
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  場(chǎng)所•夢(mèng)想•情景

  　　摘要：本文從場(chǎng)所、夢(mèng)想、情景等方面闡述了紹興縣小百花藝術(shù)中心擴(kuò)建工程的設(shè)計(jì)構(gòu)思和建筑的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)不僅對(duì)建筑有形態(tài)的追求，更希望建筑有文化的表達(dá)。而這也是設(shè)計(jì)中所希冀的。
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  呼嘯的曠野

  　　摘要：在《呼嘯山莊》中，以荒原作為小說永恒的背景和底蘊(yùn)，通過暴風(fēng)雨、石楠叢等種種自然意象，和主人公獨(dú)具的荒原氣質(zhì)的精神意識(shí)所營(yíng)造的內(nèi)在精神意象，向我們展現(xiàn)了人性中的野性、激情和本真，形成了神秘質(zhì)樸的獨(dú)特風(fēng)格，使作品富有了濃烈的氣勢(shì)和張力。
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  比喻的啟示

  　　摘要：作為一個(gè)形象化的比喻，“木桶定律”可謂是極為巧妙和別致的。但隨著它被應(yīng)用得越來越頻繁，應(yīng)用場(chǎng)合及范圍也越來越廣泛，已基本由一個(gè)單純的比喻上升到了理論的高度。一個(gè)企業(yè)要想成為一個(gè)結(jié)實(shí)耐用的水桶，首先要想方設(shè)法提高所有板子的長(zhǎng)度。只有讓所有的板子都維持“足夠高”的高度，才能充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神，完全發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用。
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  文化娛樂建筑的休閑性表達(dá)之文學(xué)論文

  　　摘要：論文從休閑學(xué)的視野出發(fā)，分析文化娛樂建筑具有哪些休閑特性，并且探討如何表達(dá)它們的休閑性。
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