《大浴女》最富有精神價(jià)值之處在于鐵凝對(duì)俗世的進(jìn)入而達(dá)到的俗世的超越。“大浴”實(shí)為“靈魂的洗浴”，是女性靈魂世界所經(jīng)歷的掙扎迷惘，再到凈化重生的過程。小說通過對(duì)女主人公尹小跳成長歷程的敘述，追蹤和尋覓人性深處的隱秘。

　　摘要：鐵凝的長篇小說《大浴女》向我們呈現(xiàn)了女性的自我成長歷程，對(duì)女性生存與精神自救給予了人文的關(guān)懷。本文通過探討女主人公尹小跳在罪與惡煎熬中的苦痛掙扎、愛與性欲望里的迷惘前行、母與女對(duì)抗后的理解原諒，以及靈與魂滌蕩下的覺悟重生，對(duì)女性成長這一獨(dú)特視角進(jìn)行詳盡的解讀。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)評(píng)論論文,大浴女,尹小跳,女性成長,精神洗浴

　　引言

　　通過罪的苦痛和折磨、愛的沉酣和絕望、人與人之間的隔膜和仇視，以及審視與滌蕩靈魂之后的泰然和灑脫，構(gòu)成了對(duì)女性心路成長的隱喻，燭照了個(gè)體生命存在的最幽微最晦澀的角落。這是對(duì)女性精神世界的吟味，隱隱透露出摻雜著悲涼與慰安的混沌卻刻骨銘心的生命感悟。

　　一、罪與惡煎熬中的苦痛掙扎

　　王蒙說：“《大浴女》是沉重的。卻原來一個(gè)人從生下來就承負(fù)著那么多自己和別人的包括上一代人的和社會(huì)的罪惡，這種罪惡是混沌的，有的是自身的罪，有的是被認(rèn)為罪，其實(shí)不是罪。然而，把不是罪的認(rèn)定為罪，并要當(dāng)事人承擔(dān)罪責(zé)，這本身又成了大罪，罪惡感就是這樣地?zé)o處不在。想起這點(diǎn)讀起來覺得慘然肅然。”[1]尹小跳便是深埋于罪惡感中無法呼吸的那類人。如果當(dāng)初對(duì)于是否向父親尹亦尋揭發(fā)母親章嫵與唐醫(yī)生的婚外情已夠小跳痛苦糾結(jié)，那么妹妹尹小荃的死便是她內(nèi)心深處最大的郁結(jié)，時(shí)刻伴隨著她的精神成長。

　　“一張三人沙發(fā)和兩張單人沙發(fā)，呈壓扁的U字型擺放，三人沙發(fā)橫放在U字底，單人沙發(fā)一邊一個(gè)對(duì)著臉。”在整部小說中，三人沙發(fā)成了橫在尹小跳心底的物證，一種不可告人的罪惡感猶如揮之不去的魔鬼，放肆地吮嚙著她的骨髓。盡管尹小荃作為母親和唐醫(yī)生偷情的罪證本不該存在于世，而她作為意外的目擊者只能算是照看不利，但尹小跳卻從此無法擺脫尹小荃之死的困擾，她將主觀上的邪惡想法與現(xiàn)實(shí)的殘忍捆綁在一起，使自己陷于罪惡的牢籠中忍受煎熬，以至于長期不能正視畸形的家庭關(guān)系。

　　尹小跳的自我反省是艱辛漫長的，同時(shí)又是孤獨(dú)無助的。“人是多么怕被觀察被窺測啊，尤其不愿被暗處的同類窺破。”所以與尹小跳同處暗處的尹小帆就為自己找到了看似合情合理的脫罪理由。然而，尹小跳不能像尹小帆一樣將錯(cuò)誤歸于他人，也不能像她一樣毫無負(fù)擔(dān)地追求世俗的幸福，因?yàn)樗�清楚尹小帆的自欺欺人、嫉妒姊妹和一系列不可理喻的行為在很大程度上來源于她靈魂的空虛與恐懼。

　　尹小跳忍受煎熬的過程是她在潛意識(shí)里接受心靈質(zhì)問的過程，她超越世俗的精神力量正來自于她深深罪惡感。“是誰讓你對(duì)生活寬宏大量，對(duì)你的兒童出版社盡職盡責(zé)，對(duì)你的同事及不友好的人充滿善意，對(duì)傷害著你的人最終也能粲然一笑，對(duì)尹小帆的刻薄一忍再忍，對(duì)方兢的所作所為拼命地原諒?誰能有這樣的力量?尹小跳經(jīng)常這樣問自己。她的心告訴她，單單是愛和善良可沒有這么大的能耐，那是尹小荃。”所以，尹小跳并沒有因罪惡感而停滯不前，她已經(jīng)將其轉(zhuǎn)化成為精神升華的推動(dòng)力，用掙扎代替怯懦，用善意掩蓋罪惡，用寬容彌補(bǔ)過失，用成熟慰藉自己。

　　二、愛與性欲望里的迷惘前行

　　西蒙・波伏娃認(rèn)為：“即使選擇了獨(dú)立，對(duì)大多數(shù)女人最有吸引力的也仍然是愛情這條道路。”[2] 在成長道路上，方兢、麥克和陳在都是尹小跳生命中重要的男人，他們給予小跳不同的感情體驗(yàn)，也見證了她在愛與性欲望里的迷惘與前行。

　　尹小跳曾熱烈地愛過方兢，“她像很多戀愛中的女性一樣，偏執(zhí)，大膽，糊涂。和方兢情感上的糾纏弄得她既看不清自己，也認(rèn)識(shí)不了別人”。然而，這段感情本身就是不公平的，方兢只是一味的肉體獲取，享受尹小跳帶給他作為“男人”的成就感。“當(dāng)性忘記了與愛聯(lián)系在一起，當(dāng)性忘記了它自身時(shí)，詩歌、心靈和音樂還能夠表達(dá)什么呢?”[3] 愛與性是需要統(tǒng)一的，當(dāng)小跳燒掉并喝下那些曾讓她興奮不已的六十八封“情書”時(shí)，她已經(jīng)走出感情誤區(qū)，在成熟的路上邁進(jìn)了一大步。

　　外國人麥克給尹小跳激情，但尹小跳認(rèn)識(shí)到這不是愛情，盡管“他們?nèi)缒z似漆地吻著，有一瞬間她的腦子一片空白”，但小跳的潛意識(shí)中只是將麥克當(dāng)作了陳在。“她愛陳在，這種愛是深切久遠(yuǎn)的撕扯不斷的”，因?yàn)辂溈藷崆槎�狂烈的愛意，才使得�?ldquo;所有的愛和想念都不如此時(shí)此刻這樣確鑿這樣洶涌這樣柔軟這樣堅(jiān)硬。”所以，尹小跳離開麥克回到北京才是她內(nèi)心真實(shí)的渴望，她已經(jīng)懂得喜歡與愛的區(qū)別，逐漸走向愛情的正軌。

　　《大浴女》對(duì)于性愛的描寫是較為晦澀唯美的，但清淺的筆觸絲毫沒有壓抑住愛的欲望與沖動(dòng)，反而更顯誘惑，如同陳在與尹小跳的感情。“他們互相欣賞又互相蹂躪，他們互相欣賞又互相蹂躪，他們互相欣賞又互相蹂躪……”只有陳在，才真正讓尹小跳的身心達(dá)到了高度的統(tǒng)一，讓她走出迷茫做回自己。然而，即使他們相愛，可以不顧道德的約束、父母的勸阻和萬美辰的不幸，但尹小跳卻已在幾段愛情的洗禮下看清了這個(gè)蔑視諾言的時(shí)代，是陳在保持了諾言本身的古典和純潔，但這不是生活。她無法忽視陳在對(duì)萬美辰的那份逾越愛戀更像親情的感情。尹小跳放下這段刻骨銘心的感情是她看清自己，看清世界后所做的選擇。

　　尹小跳因走入愛情得到撫慰，又因走出愛情得到解脫回歸到寧靜。即使性的欲望使她迷惘，愛的過程使她受傷，她終究在不斷追尋最真實(shí)的自己，最終放下一切，抵達(dá)心靈的凈土。

　　三、母與女對(duì)抗后的理解原諒

　　尹小跳心路的鋪就，表現(xiàn)在她對(duì)母親章嫵態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。毫無疑問，在章嫵從葦河農(nóng)場回來之前，尹小跳像其他孩子一樣依賴并期盼著母親的照顧和疼愛。但是，章嫵借著“眩暈癥”的托詞留下并與唐醫(yī)生發(fā)生男女關(guān)系，使得尹小跳對(duì)母親的冷戰(zhàn)悄然開始并持續(xù)發(fā)展。母親對(duì)這個(gè)男人的重視，都讓尹小跳從心底討厭起她的母親。后來尹小荃的出生又失足夭折，令尹小跳與母親的對(duì)抗愈演愈烈。她對(duì)母親充滿了發(fā)自心底的仇恨，并把對(duì)母親的冷漠視作對(duì)母親的懲罰，這種無言的懲罰使章嫵與小跳的母女溫情消失殆盡。 　　從這對(duì)母女關(guān)系的對(duì)抗中，我們不僅看到了尹小跳強(qiáng)烈的“審母”愿望，也從中感受到了作者對(duì)章嫵的冷峻而無情的審視。章嫵的一生不斷地追求欲望，是一個(gè)大膽追求個(gè)性解放的女性，但她不得不承受俗世對(duì)她的懲罰，她在精神上獲得自由的同時(shí)也飽受了折磨。“也許她生活里還剩下一點(diǎn)兒小小的躲避，那便是躲避她的丈夫尹亦尋”，她在丈夫假裝不明真相的責(zé)問中被剝奪了懺悔自己私情的權(quán)利，她便把這無從傾訴、懺悔的“罪惡”深埋于心，以至于在中年之后通過無休止的整形來掩蓋和遺忘自己因“欲”而起的墮落。她人性的變異和扭曲，都令尹小跳感到陌生和反感，也羈絆了這對(duì)母女關(guān)系的愈合。

　　文中針對(duì)章嫵還作出了這樣的詰難：“并不是每一個(gè)母親都能夠釋放出母性的光輝，盡管世上的孩子都渴望著被這光輝照耀。”但最終尹小跳還是寬宥了自己的母親，因?yàn)樵��?jīng)對(duì)“第三者”嗤之以鼻的她畢竟也重蹈覆轍，成為橫在陳在與萬美辰之間的“第三者”，相同的經(jīng)歷使她對(duì)母親的行為表現(xiàn)出寬容、理解和同情。鐵凝設(shè)計(jì)了一次解救母親的情節(jié)來表現(xiàn)她的寬宥。在商場里，章嫵遭到無端的圍攻，母親的痛苦和無助喚醒了尹小跳“心中從來沒有過的一種關(guān)懷和護(hù)衛(wèi)的渴望”，那一刻她保護(hù)了母親，并意識(shí)到“你的長輩就是你的孩子，你必須具備這樣的胸懷。”尹小跳的靈魂在母女關(guān)系的處理上發(fā)生了一次飛躍，而這飛躍是建立在寬容與諒解之上的。

　　尹小跳諒解的又何止她的母親，她寬宥了玩弄她愛情的男人方兢，寬宥了一直與她爭鋒相對(duì)的尹小帆，也寬宥了每一位在她的成長之路上給予她負(fù)擔(dān)和傷痛的人，最主要的是原諒了自己。

　　四、靈與魂滌蕩下的覺悟重生

　　《大浴女》中，除了通過和妹妹尹小帆、三個(gè)男人、母親章嫵之間的情感糾葛來展現(xiàn)尹小跳內(nèi)心的轉(zhuǎn)變外，還有她的好友唐菲。這個(gè)有著驚人美貌和脫俗傲氣的女人擁有足夠讓自己幸福的資本，卻終因自小失去母親而不知父親為誰的惶恐、失足的悔恨和無所謂的墮落而變得千瘡百孔，香消玉殞。《大浴女》用唐菲的情感與生活經(jīng)歷拷問著尹小跳的靈魂，用她的頹廢反襯尹小跳的覺醒，用她的墜隕暗示尹小跳的重生。

　　聞一多說：“人不怕有罪惡，只怕有罪惡而甘于罪惡，那便終古沉淪于死亡之源里了。” [4] 與掙扎在苦痛邊緣的尹小跳相比，唐菲是麻木而缺乏覺醒意識(shí)的。她如同一朵嬌艷欲滴的玫瑰，需要男人雨露的滋潤才不會(huì)枯萎凋謝，卻忘記自己身為鮮花的個(gè)體存在性。無論是“白鞋隊(duì)長”、舞蹈演員，還是短暫婚姻中的小崔，唐菲一次次地走入愛情，又一次次地從幻滅中走出。她忽視了自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的能量，只能用對(duì)男性肉欲的征服來麻痹自己，卻不知這種肉體的交易是無休止的沉淪。唐菲只是一個(gè)躲在墮落的軀殼中放縱自己，用自己身心的痛苦來麻木自己的行動(dòng)“矮人”。

　　尹小跳的成長環(huán)境并不比唐菲優(yōu)越多少，看似完整實(shí)為破碎的親情、看似積極實(shí)為消極的心境，讓尹小跳一路顛顛撞撞，卻一路看清了自己。尹小跳看不起“異類”的唐菲，即使在她“用犧牲唐菲的尊嚴(yán)保全了自己的清白”，也還在心里這樣為自己解脫：唐菲本來就是那樣的人，賣身一次和賣身十次沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。尹小跳一面鄙視唐菲，一面又因自己讓唐菲受辱而備受精神的拷打，她甚至認(rèn)為“尹小荃就是唐菲的一部分，就是一部分唐菲……唐菲就是一個(gè)開口說話的尹小荃，她把尹小荃帶進(jìn)了自己的成年。”所以，“只有唐菲的死，才會(huì)證實(shí)尹小荃的死亡”，才能讓尹小跳的內(nèi)心得到徹底解脫。

　　唐菲的死確實(shí)使尹小跳得到了解脫，但這種解脫不是因?yàn)樗�的世界中再也沒有令她想到罪惡的唐菲了，而是鮮活生命的凋敗觸動(dòng)了她對(duì)靈魂新的審視與滌蕩。唐菲為她的義無反顧與純潔一吻終使尹小跳意識(shí)到自己靈魂深處的自私與無恥。這是靈與肉的深層次思考，影射了女性對(duì)靈魂自救的追求過程的艱難。尹小跳親眼目睹了死亡之于唐菲的解脫，也恍然意識(shí)到“解脫并不是把罪責(zé)卸在了旁人身上，解脫其實(shí)是睜眼面對(duì)你的罪責(zé)。”尹小跳最終找到了自我解脫的方式，即在陳在面前承認(rèn)并懺悔自己的罪惡，因此獲得了前所未有的輕松。

　　結(jié)語

　　走過罪惡的泥沼，又經(jīng)過愛情的洗禮、親情的回歸和友情的觸動(dòng)，尹小跳“拉著她自己的手往心房深處走，一路上到處是花和花香，她終于走進(jìn)了她內(nèi)心深處的花園”。這是一場靈魂的洗浴，尹小跳完成了由罪惡――覺醒――升華的過程，滌蕩掉人性中最丑惡也最無力的部分，最終回歸身心的寧靜。在浮華的時(shí)代，超脫俗世而寧靜致遠(yuǎn)已太不易，對(duì)于女性更顯艱難。女性只有不斷得實(shí)現(xiàn)自我成長和精神洗浴，才能獲得心靈的澄澈與平靜。■

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王蒙.讀《大浴女》[J].讀書，2000，(9).

　　[2]西蒙・波伏娃.第二性[M].湖南：湖南文藝出版社，1986.

　　[3]鄧若男.渡邊淳一：不是所有作家都可以寫好性愛[J].?望東方周刊，2008，(7).

　　[4]聞一多.聞一多全集：第2卷[M].武漢：湖北人民出版社，1993.