莎士比亞的四大悲劇想必很多人都知道，四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。其中麥克白也是四大悲劇中讓人很震撼的一個(gè)人物。本文是一篇文學(xué)評(píng)論論文范文，文章詳細(xì)介紹了麥克白形象的悲劇內(nèi)涵探析。

 　　麥克白是莎士比亞悲劇中最富吸引力的形象。這一形象的成功在于寫出了麥克白的兩重性格：一方面，他是一個(gè)弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君;另一方面，人們在詛咒他的同時(shí)，又深深地同情他的毀滅和道德良心的自我折磨。麥克白何以具有如此魅力呢?

　　麥克白本是一位英勇的將軍、國王的賢臣, 在戰(zhàn)爭中他一馬當(dāng)先, 奮不顧身, 為國家立下了大功。麥克白雖然是一個(gè)壞人,但卻是一個(gè)誤入歧途的壞人,他雖然最終成了十惡不赦的暴君,但他又具有資產(chǎn)階級(jí)新貴族的特點(diǎn)：英勇、干練、敏感、雄心勃勃、富有詩人氣質(zhì)。談瀛洲，陸谷孫先生認(rèn)為，麥克白殺害了鄧肯,栽贓于他的兩個(gè)侍從和兒子，篡奪了他的王位，從而犯下了三重罪孽:按當(dāng)時(shí)的道德觀念來說，弒君是一種重罪,因?yàn)橛?ldquo;君權(quán)神授”的迷信，不僅是對(duì)人，也是對(duì)天犯下的罪孽;作為主人,他背叛了到他家做客的鄧肯對(duì)他的信任，這是第二重罪孽;鄧肯是他的表兄弟，殺害他就是殺害自己的親屬，這是第三重罪孽。在這之后,麥克白又一錯(cuò)再錯(cuò)：他暗殺了對(duì)他具有潛在威脅的班柯，殺死了逃往英格蘭的麥克德夫的無辜婦孺。因此，談瀛洲，陸谷孫先生認(rèn)為，“莎士比亞在創(chuàng)作《麥克白》時(shí)需要克服的巨大困難，就是如何讓這個(gè)惡人引起我們的同情”。

　　麥克白是政治冒險(xiǎn)家兼野心家，麥克白的悲劇是野心的悲劇。麥克白并不完全是惡人,至少在劇本一開始不是。當(dāng)他還沒上場時(shí),我們就已聽到關(guān)于他勇猛善戰(zhàn)的報(bào)告，我們首先知道的是他擁有英勇的品質(zhì),而且他是站在正義一邊的。戲在開場時(shí)造成的心理定勢十分重要;這樣,我們才會(huì)對(duì)麥克白在邪惡之中越陷越深感到痛心。而麥克白剛得到班柯被他派出的殺手殺死的消息,班柯的鬼魂就出現(xiàn)在他的盛宴上了,并使他萬分恐懼、舉止失態(tài)。當(dāng)時(shí)人們確實(shí)相信厲鬼的存在;但在今天,從現(xiàn)代心理學(xué)的角度,我們毋寧把它看作是良心受折磨的表現(xiàn)。麥克白并不缺乏和危險(xiǎn)的敵人面對(duì)面地搏斗的勇氣，使麥克白感到震驚的,其實(shí)是弒君行為和殺死昔日出生入死的同僚而造成的駭人的道德犯罪感。因此看見班柯的厲鬼,在酒筵上失態(tài)之后,麥克白居然認(rèn)定發(fā)生這樣的事是因?yàn)樽约簤氖伦龅锰��?“我的疑神疑鬼、出乖露丑,都是因?yàn)槲唇?jīng)磨煉、心懷恐懼的緣故;我們干這事太缺少經(jīng)驗(yàn)了。”在受到女巫第二次預(yù)言的暗示之后,他甚至決定要毫不猶豫地把自己的惡念付諸實(shí)行:“要追趕上那飛速的惡念,就得馬上見諸行動(dòng);從這一刻起,我心里一想到什么,便要立刻把它實(shí)行。”就這樣,他終于把自己心中殘存的天良扼殺殆盡了。從道德的角度看,麥克白是個(gè)罪行累累的惡人。他通過謀殺和背叛登上王位，成為“僭越之主”。為了保住竊取的王位,他肆意殺戮。那些聲名顯赫危及他王位的人,那些知曉他王位來歷的人,那些出言不遜觸怒他龍顏的人,都成了他殺戮的對(duì)象。于是每一個(gè)新晨都有新的寡婦號(hào)陶,新孤兒啼哭,新悲痛槌天。如同麥克德夫所說:“踏遍地獄也找不出來一個(gè)比麥克白更萬惡不赦的魔鬼。”

　　麥克白身上體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義理想之外的“人的不完美”，麥克白的悲劇是人性的悲劇，是人性與魔性的激烈沖突中人的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致的災(zāi)難和毀滅。從麥克白由功勛卓著的英雄到弒君篡位的兇手再到暴君惡魔的蛻變軌跡中透射出權(quán)欲與野心對(duì)人性的異化與吞噬。麥克白的犯罪主要是通過三次惡行來完成的：一是弒君篡位,謀殺國王鄧肯;二是迫害臣屬,暗殺班柯父子;三是為穩(wěn)固權(quán)位，屠殺麥克德夫一家。“麥克白內(nèi)心的自我搏斗在三個(gè)層面上展開，莎氏令人信服地從人性毀滅的角度揭示了麥克白個(gè)人罪惡欲念惡性發(fā)展的破壞性和危害性。” 肖四新認(rèn)為“應(yīng)該承認(rèn),麥克白的追求并沒有超出人性的愿望,是個(gè)體人格的體現(xiàn)。但這種追求人生價(jià)值的愿望卻轉(zhuǎn)化成了無視道德原則,奪取最高權(quán)力的謀殺與暴虐。不僅自我價(jià)值遭致毀滅,個(gè)體人格受到蔑視,而且自我的解放變成了對(duì)他人和自我良心的奴役”。他混淆美丑、顛倒是非,喪失了做人的起碼道德感、正義感與良知。從一個(gè)反叛神靈，要主宰世界與自己命運(yùn)的自救者變成了一個(gè)情欲的奴隸，一個(gè)失去了人生信念的自我毀滅者。其實(shí)，麥克白從一開始就充滿了內(nèi)心矛盾。他雖然是個(gè)暴君，可是也有人性化的一面。他一面作惡，一面恐懼、悔恨。其恐懼與悔恨皆發(fā)自內(nèi)心深處，只是野心更強(qiáng)，成為主導(dǎo)意識(shí)，把一切壓下去而已。麥克白性格發(fā)展經(jīng)歷了英勇、延宕、血腥、幻滅的四個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)著護(hù)國殺敵、野心膨脹、弒君殺戮、孤獨(dú)痛苦的人生經(jīng)歷。莎士比亞深入描寫了人物外部矛盾及內(nèi)心矛盾所產(chǎn)生的戲劇性絕望的痛苦掙扎，并以詩的語言表現(xiàn)了劇中人物的幽隱，因而能觸動(dòng)人心，引起讀者憐憫甚至同情，使作品更具有深刻的悲劇性。

　　法國著名評(píng)論家斯達(dá)爾夫人所說,“莎士比亞是第一個(gè)把精神痛苦寫到至極的作家”。“當(dāng)潛伏于心的野心和欲望蠢蠢欲動(dòng)迅猛膨脹時(shí),作者又賦予了麥克白雙重角色,使麥克白既成為惡行的執(zhí)行者,又是惡行的審判者。面對(duì)自己親手犯下的鮮血淋漓的罪行,麥克白心底不曾窒息而死的良知和道德感對(duì)其人生的價(jià)值和靈魂的歸屬不斷進(jìn)行著拷問。在麥克白冷酷、堅(jiān)忍的軀殼下,讀者分明看到隱藏其中的是一顆空虛、恐懼的心,讀者分明聽見麥克白被毀的人性在哭泣,未泯的良知在流血、在嚎叫。”可見,麥克白人性泯滅所經(jīng)歷的心路歷程和靈魂所遭遇的掙扎與拷問,恰恰是現(xiàn)實(shí)生活中的人們在面對(duì)權(quán)欲、野心和誘惑時(shí)無法繞開又必須抉擇時(shí)所要面對(duì)的困境。

　　作者簡介：趙前明，出生年月:1970-3-25，男，漢族，籍貫：陜西省寶雞市，所在院校：陜西省渭南師范學(xué)院，職稱：講師 學(xué)歷:碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)外國文學(xué)方面。

　　文學(xué)論文發(fā)表期刊推薦《江淮文史》是安徽省政協(xié)系統(tǒng)唯一公開出版的社科類文史期刊。據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，該刊讀者遍布全球27個(gè)國家和地區(qū)，擁有包括國務(wù)院發(fā)展研究中心、哈佛大學(xué)、北京大學(xué)等一批高端讀者群。《江淮文史》是安徽省政協(xié)文史資料委員會(huì)主辦的期刊，她的前身是《安徽文史資料選輯》。