百年孤獨是一本外國文學(xué)作品，想必很多人都不陌生，除去中國的四大名著之外，百年孤獨也算是外國文學(xué)中一本很經(jīng)典的文學(xué)作品了。中學(xué)時期，很多教師也會推薦學(xué)生閱讀一些外國文學(xué)，很多文學(xué)愛好者也會對文章進(jìn)行一些分析和自己的簡介。本文是一篇短篇小說投稿的論文范文，主要對《百年孤獨》中“孤獨性”進(jìn)行了一些闡述。

 　　摘　要：哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》是一部聞名于世，表現(xiàn)孤獨的經(jīng)典性作品，它的出現(xiàn)在拉美引起一場文學(xué)地震，在世界范圍內(nèi)引起了各界對拉美的重新審視。馬爾克斯把小鎮(zhèn)與家族結(jié)合在一起，展現(xiàn)了兩者重復(fù)的、循環(huán)的、悲劇的、孤獨的命運，折射出拉美百年滄桑的歷程。

　　關(guān)鍵詞：馬爾克斯,布恩蒂亞家族,馬貢多,拉美

　　一、孤獨的意蘊

　　《百年孤獨》描寫了布恩蒂亞家族的坎坷經(jīng)歷，講述了馬貢多一百多年來興衰的歷史，反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的風(fēng)云變遷。這一家族的人盡管在相貌、膚色、個子上有差異，但他們眼神里流露出來的孤獨神情確是驚人的相似。第一代霍塞•阿卡迪•奧布恩蒂亞與表妹結(jié)婚，因禁忌未同房，遭到鄰居譏諷，盛怒之下刺死對方。為躲避死者鬼魂的糾纏，他們遷徙到馬貢多，至此，孤獨伴隨了他們一生。家族第二代奧雷良諾上校一生發(fā)動過32次武裝起義，成功躲過14次暗殺，然而斗爭失敗后，這個過去驍勇善戰(zhàn)的英雄只埋頭干一件毫無意義的事情——煉金制作小金魚，做了化，化了做，度過孤獨的晚年。他們每天做著一件連自己也找不到意義的事情，一年又一年，時間不停的重復(fù)。他們就在這種孤獨的狀態(tài)下循環(huán)往復(fù)著。

　　馬貢多在建立初期，是一個和諧、安詳，田園牧歌式的小鎮(zhèn)。然而，當(dāng)科技文明入侵后，淳樸的人們開始變得躁動不安。族長霍塞•阿卡迪奧•布恩蒂亞企圖用磁鐵來開采黃金，用放大鏡制造武器。當(dāng)他意識到地球是圓的時候，覺得自己好像處在無盡的孤獨里。美國人在馬貢多以主人的身份自居，開創(chuàng)香蕉園，表面上給馬貢多帶來了繁榮的景象，實際上卻是把馬貢多變成了一座“綠色地獄”，他們壓榨，奴役當(dāng)?shù)厝嗣瘢�給人民帶去了深重的災(zāi)難。

　　馬爾克斯用“孤獨”兩個字，意在提醒拉美人民不要忘記拉美大陸那備受奴役和掠奪的，漫長的苦難歲月，同時也深刻的表達(dá)了拉美人民飽經(jīng)憂患的民族情緒，即長期以來因為種種災(zāi)難、阻礙、壓迫而被排擠在現(xiàn)代文明之外，無法追求著自己命運的孤獨感科學(xué)的發(fā)達(dá)使得許多過去無法解釋的神秘現(xiàn)象得以明了，人開始膨脹起來，上帝“死了”，非理性“復(fù)活”了。人們開始為所欲為，世界到處泛濫著罪惡，人類陷入一個自己創(chuàng)造的陌生的世界，孤獨感愈發(fā)的濃烈。

　　二、孤獨的緣由

　　1982年12月8日的諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上，馬爾克斯曾發(fā)表過題名為“拉美的孤獨”的演講，他試圖引導(dǎo)大家找到孤獨產(chǎn)生的原因。

　　布恩蒂亞家族缺少充滿親情的愛，沒有任何心靈上的溝通，彼此以冷漠的神情拒他人于千里之外，每個人都把喜怒哀樂深深埋藏在自己的心中，沒有人分享快樂，也沒有人分擔(dān)憂愁。小鎮(zhèn)的統(tǒng)治者阿卡迪奧，坐擁無尚榮耀與權(quán)力，然而他心頭揮之不去的卻是深深的孤獨感;蕾貝卡在丈夫死后斷絕與外界的一切接觸聯(lián)系，以至于人們都認(rèn)為她已經(jīng)死去。阿瑪蘭塔拒絕所有的追求者，孤獨終老!整個布恩蒂亞家族孤獨中循環(huán)往復(fù)。馬爾克斯在《番石榴飄香》中曾說：“他個人認(rèn)為布恩蒂亞家族的人不懂愛，不懂人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。”

　　馬貢多的孤獨在于他們對文明的錯誤估計，他們抵制文明，懼怕文明。愚昧的思想與固執(zhí)己見讓他們無法走出自己的一方天地，安靜地蜷縮在黑暗的角落里。等到有一天，“科技文明”敲開了他們的大門，美國資本主義勢力入侵，他們被迫融入進(jìn)去，但長久的落后已無力與先進(jìn)的制度相抗衡。與此同時，內(nèi)部自由黨與保守黨不斷的發(fā)起戰(zhàn)爭，人民遭受巨大的痛苦，更加加重了馬貢多的孤獨感。本身地緣劣勢與對文明的排斥，愚昧落后的心理，內(nèi)部的不斷戰(zhàn)爭，不團結(jié)讓馬貢多注定處于百年孤獨狀態(tài)的命運再無法改寫。

　　長期以來，由于愛的缺失，人與人之間無法進(jìn)行交流溝通，日益積累的矛盾在彼此之間構(gòu)筑起一道鴻溝，無法跨越。每個人都自成個體，始終不能把各自的力量融合在一起，去應(yīng)對強大的困難與逆境，永遠(yuǎn)沒有機會像擲出去的石頭那樣有力的擊中目標(biāo)。愚昧的心理，保守的觀念，狹隘的眼光阻礙了追求文明進(jìn)步的步伐。外來勢力的入侵、掠奪破壞了獨立的整體性，擾亂了正常的秩序。就這樣，布恩蒂亞家族陷入了孤獨，馬貢多陷入了孤獨，整個拉美陷入了孤獨。

　　三、走出孤獨的探索

　　馬爾克斯對歷經(jīng)百年孤獨的馬貢多將會以新的面貌出現(xiàn)在地球上充滿了信心。在他眼中，馬貢多的前途是光明的，拉美的前途是美好的。那么，現(xiàn)實中的拉美應(yīng)該如何擺脫“孤獨”，走向新生?綜觀布恩蒂亞家族史，馬貢多興衰史，拉美的發(fā)展史，能找到答案。

　　第一代布恩蒂亞在吉普賽人帶來先進(jìn)的儀器后，也想效仿制作，他專心致志的研究，偶有成果與妻子交流時，總會受到妻子的嘲諷。其實，烏蘇拉跟丈夫一樣，是一個勤儉能干的人，但她似乎很少與丈夫和孩子進(jìn)行精神、心靈上的溝通。科技的發(fā)展，文明的進(jìn)步越來越向世人證明了一個道理：精神的孤獨遠(yuǎn)比物質(zhì)的匱乏令人感到可怕。只有用心、用愛、用情與人真誠的交流溝通，才能打破彼此間的隔閡，創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系。拉美的物質(zhì)生產(chǎn)水平相對落后，更應(yīng)該從精神上壯大自己，找出一條擺脫孤獨的道路。

　　馬爾克斯曾說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”拉美想要走出孤獨，就要團結(jié)。長達(dá)二十年之久，人民遭受慘重傷害的內(nèi)戰(zhàn)，只不過是自由黨和保守黨之間的權(quán)力斗爭。傳奇英雄人物奧雷良諾上校發(fā)動32場起義，征戰(zhàn)全國，當(dāng)他意識到自己為其傾注一切的戰(zhàn)爭不過是一場游戲時，他厭倦了，開槍自殺了。其實對于拉美，消除分歧，團結(jié)一致，統(tǒng)一思想意識，防止個人獨裁，才能奠定擺脫孤獨，走向文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄭克魯主編.外國文學(xué)史[M].下冊.高等教育出版社.1999.5

　　[2]柳九鳴.未來主義.超現(xiàn)實主義.魔幻現(xiàn)實主義[M].中國社會科學(xué)出版社,1987.

　　[3]走出孤獨的啟示—也談《百年孤獨》，麻煜霞，諾貝爾文學(xué)研究.[J]

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