理論界最新期刊目錄

墨家生態(tài)哲學思想論述————作者：林丹慧;

摘要：墨家思想是我國先秦重要思想流派之一，歷來受學術(shù)界重視，有較多研究成果。但以往研究大多從政治倫理角度出發(fā)，本文則從生態(tài)哲學的角度切入墨家思想，闡發(fā)墨家對人與自然關(guān)系的哲學認識。墨家生態(tài)哲學思想主要表現(xiàn)為上尊天、下愛人的天人關(guān)系論，“兼愛”的生態(tài)德性論，“節(jié)用”和“以時生財”的生態(tài)實踐論。墨家站在勞動者的角度認識人與自然的關(guān)系，把良好的生態(tài)環(huán)境視為“天志”的表達，把天與人之間的愛作為“兼愛”的邏輯基礎(chǔ)...

儒家跨文化傳播元倫理索微：從何謂到何為————作者：李承志;

摘要：儒家跨文化傳播元倫理是回應跨文化傳播倫理世界問題的中國答案，可被“仁—利—義—禮—智—樂”這一儒家序列式范疇概括和說明。儒家跨文化傳播元倫理是百年未有之大變局下跨文化傳播倫理所面臨的嚴峻現(xiàn)實和改革需求的產(chǎn)物，它區(qū)分“義禮之辨”，強調(diào)“義質(zhì)禮行”，是為“行為倫理”和“倫理規(guī)范”提供奠基性依據(jù)的“原則倫理”，對跨文化傳播的理論研究與實際踐履具有重構(gòu)性意義

現(xiàn)代性難題的歷史唯物主義之思——以《共產(chǎn)黨宣言》為文本的分析————作者：張艷濤;劉想;

摘要：現(xiàn)代性是現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征，蘊含現(xiàn)代社會的深刻沖突。現(xiàn)代性難題發(fā)端于“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”之比較，放大于“資本—勞動”之主軸，延伸于“地方—全球”之關(guān)系。《共產(chǎn)黨宣言》蘊含豐富的現(xiàn)代性批判思想。從思想史角度發(fā)掘《共產(chǎn)黨宣言》在歷史唯物主義指導下對現(xiàn)代性難題作出的診斷，方能透視其“政治性”外觀而觸及它清晰有力的現(xiàn)代性反思的“歷史性”維度，給予人類社會從奴役的現(xiàn)代性走向解放的現(xiàn)代性以領(lǐng)航。基于此，中國式現(xiàn)代化...

“全球北極”視角下的中俄北極合作新構(gòu)想————作者：李振福;王群;齊芯莉;

摘要：隨著北極地區(qū)的戰(zhàn)略價值日益凸顯，中俄兩國在該地區(qū)加強合作的意愿越發(fā)增強。其中，如何促使中俄北極合作朝著有益的方向發(fā)展，規(guī)避合作分歧和經(jīng)濟風險，驅(qū)動中俄國際貿(mào)易更加制度化已成為兩國事關(guān)北極發(fā)展的重要議題。在“全球北極”的視角下，提出了中俄北極合作的新構(gòu)想，包括加強東北振興與俄遠東大開發(fā)的區(qū)域聯(lián)系，以深化中俄網(wǎng)絡(luò)密度，依托“陸冰絲綢之路”的縱向路徑和“一帶一路”的橫向路徑，建設(shè)跨越亞歐大陸并向北延伸至...

縣級融媒體傳播矩陣內(nèi)容分析——以敦化市融媒體中心為例————作者：徐征;

摘要：2018年8月21日，我國縣級融媒體中心的建設(shè)提上日程，各縣級融媒體如雨后春筍般建立起來。然而，短時間內(nèi)的迅速建立使其在運營和內(nèi)容方面出現(xiàn)很多陣痛和不適。本文以吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市融媒體中心為研究對象，觀察該縣級融媒體中心建設(shè)過程中具備的優(yōu)勢，并針對平臺內(nèi)容提出部分突破建議

“被預測的隱私”概念及風險——基于認知不公正的視角————作者：劉甜甜;

摘要：認知不公正一般被認為是對認知者能力的傷害而造成對認知者價值上的不利。當今在大數(shù)據(jù)和人工智能參與認知的情況下，機器的認知導致新的認知不公正，結(jié)果是造成弱勢認知者的隱私被暴露。和以往意義上的隱私被侵犯不同，“被預測的隱私”是“人+技術(shù)”改變了認知能力的后果。“被預測的隱私”和“群體隱私”有著相似之處，但是在本體論和認識論上有所不同。“被預測的隱私”更加強調(diào)認知在整體性上的轉(zhuǎn)變。機器在認知上的革新引發(fā)的...

醫(yī)務社工運用網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺的倫理議題探究————作者：張鵠;

摘要：本文探討了醫(yī)務社工運用網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺的倫理議題，包括網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺的發(fā)展現(xiàn)狀及其重要性，醫(yī)務社工使用網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺的現(xiàn)況及問題，以及網(wǎng)絡(luò)公益眾籌平臺給社會、公益事業(yè)及個人帶來的便利和問題。筆者通過閱讀相關(guān)文獻和自身社工專業(yè)知識的積累，找尋上述三個問題的答案，對醫(yī)務社工運用公益眾籌平臺的倫理議題進行思考與探究，進而為醫(yī)務社工在服務過程中選擇是否運用、如何運用公益眾籌平臺等議題提供一些注意事項和...

斯琴格日樂

摘要：<正>斯琴格日樂,法學博士,天津財經(jīng)大學馬克思主義學院教授,碩士生導師。主要從事高校思想政治教育基本理論、民族理論與民族政策、邊疆民族問題研究。在《思想理論教育》《思想教育研究》《中國青年研究》《國家教育行政學院學報》《科學社會主義》等國家級刊物上發(fā)表學術(shù)論文40多篇;多篇論文被《人大復印資料》全文轉(zhuǎn)載或索引。由中國政法大學出版社、中國社會科學出版社等出版《新中國成立初期馬克思主義民族觀教育研究(...

體道通玄：老子“士”觀念探賾————作者：邊疆;

摘要：《道德經(jīng)》中有眾多對理想人格的描述。現(xiàn)有研究多將注意力放在“圣人”觀念上，而士觀念則有時與“圣人”觀念相混淆，籠統(tǒng)地作為“得道者”來解釋，這很容易將“士”作為“圣人”的一個次級概念。但細究文本，“士”顯然有其獨特意味，老子為理解“士”提供了一個獨立的語境，尤其表現(xiàn)在個體修養(yǎng)和對政治的關(guān)懷上。士的視角和選擇不具有圣人那樣的絕對性和唯一性，也不是民那樣全然可以自成自化，士的生存更需要實踐智慧。在政治哲...

投稿須知

摘要：<正>為嚴格體現(xiàn)刊物編排的規(guī)范化和標準化,現(xiàn)對各方來稿提出下列要求,敬請作者一體知悉。一、來稿須未曾在任何公開出版物或網(wǎng)站上發(fā)表過,字數(shù)以6000～10000字為宜。二、本刊優(yōu)先刊發(fā)國家、省(區(qū)、市)社科基金項目稿件,請直接將稿件發(fā)到本刊電子信箱:[email protected]。三、在文首注明基金項目、作者簡介、通聯(lián)信息:基金項目內(nèi)容包括:項目級別、名稱、編號;作者簡介內(nèi)容包括:作者姓名...

民商法制度在電子商務中的發(fā)展空間與運用措施————作者：李龍飛;雷鑫;

摘要：電子商務作為信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，已經(jīng)深刻改變了現(xiàn)代商業(yè)的運作模式和人們的消費習慣。從最初的簡單在線購物，到如今的多元化電子商務生態(tài)系統(tǒng)，電子商務的迅猛發(fā)展不僅推動了市場經(jīng)濟的快速增長，也對傳統(tǒng)的法律體系提出了新的要求。民商法作為維護市場經(jīng)濟秩序的重要法律基礎(chǔ)，其能否適應電子商務的特殊需求，為電子商務發(fā)展提供法律保護是當下法學研究的重點課題。基于此，本文首先分析了民商法在電子商務領(lǐng)域的應用模式，深入...

論《長襪子皮皮》的疾病敘事————作者：彭應翃;

摘要：《長襪子皮皮》的疾病敘事體現(xiàn)為兩個層面：一是主人公的疾病話語；二是以疾病為情節(jié)主線的“影子文本”。前者構(gòu)建了文本中健康的兒童與病態(tài)的成人之對立關(guān)系，后者則表達了這一對立關(guān)系中兒童的被動處境。二者相互作用，表達了敘述主體既主張給予兒童自由又無意識企圖掌控兒童的復雜觀念，這種復雜性，來源于作者個體語境與社會語境的交匯沖撞，決定了這部以快樂為情感主線的童話結(jié)尾必然的感傷情調(diào)

新時代高校共青團構(gòu)建美育育人格局的實踐探索————作者：王欣;

摘要：構(gòu)建美育育人格局是新時代高校共青團落實立德樹人根本任務的迫切要求，對于全面提升大學生的身心素質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美能力有著不可替代的作用，是不斷完善大學生人格的重要途徑。本文以高校共青團開展美育工作為背景，深入分析了目前高校共青團構(gòu)建美育育人格局的理論基礎(chǔ)及現(xiàn)實困境，全面探討新時代高校共青團構(gòu)建美育育人格局的實踐探索，以期拓展思路，不斷開拓高校美育工作新局面

海德格爾論生存論建構(gòu)的“在之中”環(huán)節(jié)————作者：馮一;

摘要：在《存在與時間》中，在之中（In-sein）作為此在的在—世界—之中—存在（Inder-Welt-sein）這一整體生存論結(jié)構(gòu)的環(huán)節(jié)之一具有獨特意義。在之中環(huán)節(jié)被海德格爾闡明為此之在（Sein des Da），它指示了“重提存在之問”這一《存在與時間》主旨的實現(xiàn)路徑。此（da）作為展開狀態(tài)不同于意識存在，而是源于此在的超越性，在生存的操心結(jié)構(gòu)中具有綻出的時間性。世界作為意蘊關(guān)聯(lián)整體在此展開，此在于...

合仁性智性于仁體——關(guān)于宋明心學理學合流的本體論思考————作者：農(nóng)衛(wèi)敢;殷筱;

摘要：“仁”是儒家道德哲學的核心范疇，而仁學本體論則是關(guān)于“仁”的理論述說的核心范式。儒家的道德本體論正是在“仁體”所分化的仁性及智性向度之中被建構(gòu)出來，這一建構(gòu)路徑在宋明時期心學和理學的分野之中得到彰顯。王陽明和朱熹基于“仁”的兩種向度所建構(gòu)的道德本體論，無法在現(xiàn)實性上統(tǒng)一自他關(guān)系。近現(xiàn)代以來，牟宗三通過“良知坎陷”將道德本體收斂為“智相”的自我，解決了單一向度的抽象人性問題，形成了仁性和智性統(tǒng)一的合...

數(shù)智時代“新商科”高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持體系建設(shè)研究————作者：向葉敏;

摘要：“新商科”高職生作為具備扎實專業(yè)知識、強烈創(chuàng)新意識和豐富實踐能力的高素質(zhì)人才，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大的潛力。數(shù)智時代背景下，新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，給“新商科”高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。對“新商科”高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持體系建設(shè)進行研究，不僅是對時代發(fā)展潮流的順應，更是對高職院校人才培養(yǎng)模式深刻變革和創(chuàng)新的思考。通過構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)數(shù)智服務平臺、優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系、深化產(chǎn)教融合加...

易道咸通之艮————作者：劉北蘆;劉兆偉;

摘要：<正>《序卦》：“物不可以終動，止之，故受之以《艮》；艮者，止也。”卦象是山上有山，山止而不動，德固而不移；又，艮乃一陽居二陰上，極上而止，故謂之《艮》。■艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。注釋：艮卦之錯卦為兌卦（■），綜卦為震卦（■）。艮卦下艮（■）上艮（■），艮卦（■）六爻，各不相應。卦象是山外有山，山上有山，山巒疊疊而各止己位，互觀山脊，不知其內(nèi)情，雖近而不能交往

我國現(xiàn)階段制定金融法的基本構(gòu)想：理論邏輯與實踐路徑分析————作者：關(guān)雨青;楊彬;

摘要：本文基于黨的二十屆三中全會關(guān)于制定金融法的精神，結(jié)合我國現(xiàn)階段的金融形勢，對我國金融法的定義從內(nèi)涵與外延兩個方面進行了反思與重構(gòu)，批判性借鑒現(xiàn)有研究成果后，在領(lǐng)域法學視域下重新界定了金融的相關(guān)基本概念，明確了金融法的調(diào)整與適用范圍，以實現(xiàn)金融法制定的系統(tǒng)化全覆蓋。本文認為，我國現(xiàn)階段制定金融法應當首先明確核心理念，即提高金融效率、保障金融安全，以及在橫向交易與縱向監(jiān)管關(guān)系中維護主體利益這三項基本原...

公平競爭審查制度對公司治理效率的影響及作用機制探究————作者：常好;劉春芝;

摘要：2022年6月，公平競爭審查制度成功“入法”，實現(xiàn)了從規(guī)范性文件上升為國家法律的“法治進階”。本文探討了公平競爭審查制度對公司治理效率的影響，研究發(fā)現(xiàn)該制度從提高公司治理透明度、強化外部監(jiān)督、促進內(nèi)部優(yōu)化等方面發(fā)揮作用，并通過減少政府不當干預、改善市場競爭環(huán)境和減少企業(yè)制度性交易成本三個路徑提高公司治理效率。此外，該制度的有效落實還會在激勵績效導向文化、提升企業(yè)競爭力與適應性、促進公平競爭與健康生...

科技強國賦能新質(zhì)生產(chǎn)力：根本遵循、作用機理與實踐路徑————作者：李新倉;宋思諾;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國化時代化的新發(fā)展，具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征。科技強國建設(shè)是推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本載體，體現(xiàn)了新發(fā)展理念和高質(zhì)量發(fā)展要求。新質(zhì)生產(chǎn)力形成發(fā)展于科技強國過程，科技強國成為推進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心動能和重要出場境域。聚焦技術(shù)革命性突破創(chuàng)新配置生產(chǎn)要素，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，是科技強國賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的驅(qū)動邏輯。科技強國賦能新質(zhì)生產(chǎn)力，要以堅持黨的領(lǐng)導的根本保障作用...

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