【雜志簡介】

　　《明清小說研究》是一本學術(shù)理論刊物。刊載明清小說研究資料、研究論文,開展對明清小說重大問題的討論和爭鳴,努力弘揚中國傳統(tǒng)文化,促進中外學術(shù)交流。主要讀者對象為明清小說研究人員、高校中文系師生及文學愛好者。有英文目次。中文社會科學引文索引。

　　本刊在國內(nèi)外均有較高的學術(shù)地位：國內(nèi)大陸內(nèi)地各省、市、自治區(qū)均把本刊列為國家級期刊，各著名高校如北京大學、清華大學、北京師范大學、吉林大學、南開大學、山東大學、南京大學、復(fù)旦大學、華東師范大學、浙江大學、武漢大學、中山大學等著名高校均把本刊列為重點期刊;在臺灣、香港，許多高校如香港中文大學、浸會大學、臺灣大學、中央大學、臺灣師范大學、中正大學、成功大學、世新大學等，也都把本刊列為一級期刊。本刊在國外的影響也比較大，特別是在韓國、日本、法國、美國、東南亞一帶的漢學家中反響很大。清華大學、中科院、南京大學的數(shù)據(jù)庫和《人民大學復(fù)印報刊資料》、《上海圖書館報刊索引》等期刊等國內(nèi)著名數(shù)據(jù)庫和檢索期刊均收錄本刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊辟有明清小說綜論、中國古代小說理論研究、話本小說研究、文言小說研究、晚清小說研究、各種名著的研究以及名家論壇、博士論壇、博士論文提要、學術(shù)信息、學術(shù)機構(gòu)介紹等專欄。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　《逃學傳》現(xiàn)代版之“耄耋老翁來捧場” 吳佩林4-18

　　《水滸傳》三題 李永祜19-35

　　“千里送京娘”故事的演變 馬健羚36-52

　　艾氏珍藏插增甲本《水滸》殘本新探 氏岡真士53-67

　　南、北支水滸故事與《水滸傳》成書 胡以存68-81

　　《紅樓夢》中的“荼蘼•木香•薔薇”意象抉微 俞香順82-90

　　《風月寶鑒》批語•署名梅溪批語•東魯孔梅溪 張義春91-102

　　論《兒女英雄傳》的“敘事僭越” 唐妍103-112

　　《女聊齋志異》雜論兼及《陳恭人》篇之史料價值 溫慶新113-123

　　明清戲曲小說中的氤氳神 何艷君124-141

　　論許鴻磐雜劇《三釵夢》對《紅樓夢》原著的理解與誤解 鄭雅寧142-151

　　“蕭郎鏡”與“風月寶鑒”——兼論明末清初戲曲中的鏡鑒刻繪對《紅樓夢》之影響 戴健152-162

　　《海上奇書》的整理再版與學術(shù)考察 王燕163-171

　　試驗期短篇小說集的編刻及其現(xiàn)代性內(nèi)涵——以《短篇小說叢刻》初編及二編為中心 董志172-190

　　新發(fā)現(xiàn)明末清初小說《留人眼》考 潘建國191-202

　　清代小說家屠紳與《屠氏澄江支續(xù)譜》述考——兼考《蟫史》主人公甘鼎的人物原型為屠述濂 趙春輝203-215

　　中國古代小說對東亞小說影響的序列及模式 劉廷乾216-231

　　邏輯學論文發(fā)表：哲學如何面對現(xiàn)實問題

　　哲學研究當然要有敏銳的問題意識，但不能總是跟著問題跑。問題往往是散在的、復(fù)雜的和流動性的，并且雜陳于不同的層面，而哲學研究則帶有相對的確定性，敏銳的問題意識當然是一個重要方面，但更重要的還是駕馭問題、剖析問題并獲得實際的解決問題的理論思維能力。可見，問題意識，乃是進入哲學研究的入口(往往也是調(diào)整和變革既有哲學研究路數(shù)的助推器)，但還不能代替實質(zhì)的哲學研究。而且，并不是所有現(xiàn)實問題都可以看成是哲學研究的直接前提，現(xiàn)實問題需要經(jīng)過某種篩選、甄別和提煉，方能成為哲學研究的問題意識。提出問題當然十分重要，但坦率地講，提出問題還只是一個開始，哲學研究應(yīng)當以問題為先導(dǎo)，但更重要提要提升到一個相對確定的研究領(lǐng)域，并進行相應(yīng)的理論清理、探討、分析與思想引導(dǎo)。問題本身只是話題，還不是課題，從話題轉(zhuǎn)化為課題，需要經(jīng)過一種學術(shù)及學科的轉(zhuǎn)換與提升，但現(xiàn)在學術(shù)研究中存在的問題常常是直接把話題當成了課題。

　　明清小說研究最新期刊目錄

通靈寶玉與辟邪金鎖篆文形義考釋————作者：劉傳賓;

摘要：本文從文字學的角度對通靈寶玉和辟邪金鎖32字篆文形義進行了辨析，揭示了《紅樓夢》各版本篆文存在不同程度訛誤和變化的原因，指出了其中所蘊含的“書寫差異”“結(jié)構(gòu)差異”和“用字差異”等文字學現(xiàn)象。對靈、知、禍等形體古奧、構(gòu)形不明的篆文進行了考察，試圖厘清其文字來源及形體發(fā)展演變的過程。通過對32字篆文形義進行辨析，從中可以明顯看出《紅樓夢》由脂本向程本的版本演變軌跡。本文還對“療冤疾”的語義進行了考察，...

《紅樓夢》音樂敘事場景的藝術(shù)功能及象征意義————作者：徐紅磊;李海燕;

摘要：音樂與文學兩種藝術(shù)形式的交融，在我國源遠流長。中國古代的音樂活動與禮儀密切相關(guān)。《紅樓夢》中描述的音樂場景是對中國古代音樂中“禮”和“藝”關(guān)系的真實寫照。本文通過考察《紅樓夢》中描述的音樂場景，分析“樂教”理念在《紅樓夢》中的滲透，同時分析音樂敘事場景對推動故事情節(jié)發(fā)展、塑造人物性格所具有的藝術(shù)功能，并進而分析其象征意義。《紅樓夢》中音樂場景的描繪還具有文獻研究價值

《儒林外史》“南京城墻”意象的敘事功能————作者：喬孝冬;

摘要：“南京城墻”作為《儒林外史》小說敘事文本的重要組成部分，彰顯了小說人物社會生活的行動空間，對小說人物的生老病死具有見證功能；作為城墻重要組成部分的城門還起著對城里城外交通的聯(lián)結(jié)功能；“南京城墻”作為“人化”自然的存在，作者通過對“南京城墻”厚重、蒼遠意象的展現(xiàn)，營造了一種淡郁傷感的懷古意緒：“南京城墻”的破損與衰敗也象征著社會禮制和世運的崩坍，因而具有詩意性的情感功能

補闕、引領(lǐng)與傳承:明代藩府小說的文學史意義————作者：劉宇頌;葛永海;

摘要：明代諸藩撰、刻著作數(shù)量豐富、頗具規(guī)模，其中寧、周、蜀、楚等十三藩府撰、刻子部小說有四十余種，形成了頗具特色的“藩府小說”，這些作品向來不為研究者所關(guān)注，而在事實上乃成為推動明代小說發(fā)展演進的一股重要力量。其意義主要有三：第一，當明前中期小說發(fā)展消歇、幾近停頓之時，藩府小說在編撰、刊刻、傳播方面發(fā)揮了自身的獨有優(yōu)勢，形成了有意義的時代補闕；第二，從文化語境和典型作品來看，藩府小說倡導(dǎo)的“博物”觀念對...

瞿佑的經(jīng)歷與《剪燈新話》的運河書寫————作者：張美琪;

摘要：瞿佑出生在運河城市并在運河流域生活，他創(chuàng)作的文言短篇小說集《剪燈新話》也有意識地以諸多運河城市為背景展開。元明易代之際，運河城市之中，輾轉(zhuǎn)流寓之事，離亂痛苦之感，作者種種真實的經(jīng)歷與體會都成為其創(chuàng)作的重要素材，融入到小說創(chuàng)作之中。《剪燈新話》涉及到的運河集中在江浙，其間的運河城市也承載著小說人物生產(chǎn)生活、行動軌跡以及小說故事展開的重要作用。同時，作為小說篇章背景的一些重大歷史事件和人物也多有涉及。...

《官場現(xiàn)形記》的運河敘事及其蘊含的商貿(mào)、民俗文化史料————作者：師林;

摘要：李伯元創(chuàng)作于光緒年間的《官場現(xiàn)形記》,被魯迅在《中國小說史略》中歸類為晚清“譴責小說”,作者以運河敘事的方式，將相關(guān)故事情節(jié)串聯(lián)，詳盡描繪了運河城市之間的交流。《官場現(xiàn)形記》圍繞“河堤上的官場”這一話題，展示了清廷連年治河卻危機不斷加深的歷史，還具體描寫了河防日益松弛、機構(gòu)不斷膨脹的現(xiàn)象。《官場現(xiàn)形記》蘊含了運河沿岸的商貿(mào)及民俗文化史料，這部作品與運河的關(guān)系尚有很大的探索空間

《水滸傳》的口頭敘事論析————作者：馮文開;

摘要：《水滸傳》對“詩曰”“有詩為證”“話說”“但見”“看官聽說”等引導(dǎo)性程式的廣泛使用是對說話藝術(shù)繼承的具體體現(xiàn)，是文人在個人創(chuàng)作中的有意選擇。這些程式是在敘事上具有特定結(jié)構(gòu)性功能的語詞，引出不同形式的內(nèi)容，傳達多樣化的敘事意義，包括韻散敘事的轉(zhuǎn)換、敘事視角的轉(zhuǎn)換等。《水滸傳》中的典型場景或故事范型在敘事結(jié)構(gòu)上具有高度的穩(wěn)定性，在某種程度上支配和控制著它們每一次呈現(xiàn)的敘事進程和組織形態(tài)，但作為構(gòu)成它們...

楔子與間架:宋明白話短篇小說的程式結(jié)構(gòu)及其敘事功能————作者：夏明宇;

摘要：宋明白話短篇小說中的“楔子”,擔負著連接與關(guān)鎖的建筑營造之本色功能，它既是一個內(nèi)容、形態(tài)與功能合一體的文體結(jié)構(gòu)，還是一個與正文故事相倚相連的敘事層級。“楔子”不僅承擔著引領(lǐng)方向、籠罩正文的“道”的職能，還對正文發(fā)揮著“鳳頭”與“豹尾”那樣的警策提振的敘事功能。“楔子”關(guān)鎖“間架”并共構(gòu)、凝定為具有程式化的“葫蘆”形態(tài)的小說空間結(jié)構(gòu)，進而型塑出富有民族品格的通俗敘事結(jié)構(gòu)范型

明代文言小說《牡丹燈記》與日本落語藝術(shù)關(guān)系論考————作者：裴雪萊;

摘要：明代瞿佑文言短篇小說集《剪燈新話》中的《牡丹燈記》,東傳日本后滋生孕育出小說、歌舞伎、落語、映畫(即電影)等多種藝術(shù)形態(tài)的文本，呈現(xiàn)出“同母題、多版本”的奇特景觀，其中落語《怪談牡丹燈籠》因處于文本傳播到舞臺演出的過渡階段而尤為重要。可以說，通過“翻案”改寫手法，該小說文本呈現(xiàn)跨時空、跨文本，以及跨藝術(shù)形態(tài)的傳播與異變。因此，從文本傳播和舞臺演出兩個角度討論《牡丹燈記》在日本傳播與異變情況，著重梳...

文本與意義:《聊齋志異·王六郎》的故事學解析————作者：熊明;

摘要：《聊齋志異·王六郎》的文本生成，具有某種標本意義和價值。蒲松齡在《王六郎》的整體故事建構(gòu)中，一方面利用了源自民間的“水鬼與漁夫型”故事或“漁夫和淹死鬼”型故事的本事與民間信俗傳統(tǒng)，另一方面，也利用了《鄭德璘》與《圓觀》等前代小說積累的文人小說傳統(tǒng)，在繼承中實現(xiàn)融鑄和創(chuàng)新，從而形成了具有“蒲松齡式”藝術(shù)個性的全新小說文本。通過對《王六郎》文本的故事學解析，可略窺蒲松齡獨特的小說藝術(shù)及其生成路徑

《紅樓夢》運河書寫中的戲曲演進與文化記憶————作者：孫鳳娟;上官冀星;

摘要：曹雪芹以運河文化為底色創(chuàng)造了豐富多彩的《紅樓夢》世界，而《紅樓夢》中的戲曲演出場面生動記錄著曹氏家族與戲曲文化在運河上的流動與交織。曹氏家族的命運隨運河流轉(zhuǎn)沉浮，曹雪芹也憑依運河記憶對運河進行著描繪書寫，流諸筆端的便是《紅樓夢》對戲曲藝術(shù)細節(jié)與意蘊的呈現(xiàn)。《紅樓夢》中賈府戲曲家班演出活動的籌備與開展，離不開運河這一黃金水道提供的便利，而所唱劇目聲腔從重昆山腔到“昆(山腔)弋(陽腔)”兼?zhèn)涞淖兓�，�?..

《紅樓夢》人物命名新探————作者：傅義春;

摘要：《紅樓夢》中有姓名的人物共計391個，作家對人物的命名同樣傾注了較多心力，可謂匠心獨運，其表現(xiàn)之一便是寓成語于人名。文章依據(jù)特定標準，從《紅樓夢》100個人名中連綴出17個成語，在著重分析了其中9個成語與所涉人名之關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，認為：這種把特定成語隱含于特定人名的命名方式，不僅豐富了作品中人名的內(nèi)涵，增強了人名的張力和表現(xiàn)力，而且語義上以褒寓貶，把作家對封建社會的嘲諷含蓄地表達出來，從而提升了人物...

論李漁話本小說中的大運河書寫————作者：池程遠;萬晴川;

摘要：李漁的話本小說隨處可見運河元素，這是一種地理的考量，也受其第一印象的支配。在某些篇目中，運河作為重要的故事要素，成為了敘事的關(guān)鍵，并讓故事得以延展。此外，李漁還在其話本小說的運河書寫中使用了隱性策略，不僅擴大與泛化了“運河”之概念，保證了敘事的真實感，而且在《無聲戲》中基本形成了固定的“運河敘述”,并在較多篇目中挪用。雖然到了《十二樓》中，涉及篇目減少，但更加靈活，且富有細節(jié)與枝蔓。以李漁話本小說...

《西游補》文本敘事的戲仿策略————作者：劉清濤;

摘要：作為《西游記》的“補”作，《西游補》藝術(shù)上的成功，不在于其對《西游記》的補充與模仿，而在于其文本敘事的戲仿運用。戲仿作為一個文學創(chuàng)作的技巧概念，其目的是讓讀者不斷打破對記憶文本的先在認知，進而使其在記憶文本與仿文本的雙聲對話中探知創(chuàng)作者的價值立場和精神追求。《西游補》充分利用戲仿“滑稽模仿”的“雙重編碼”功能，以《西游記》故事框架和主要人物為面具，從語言、人物、情節(jié)三個方面對源文本《西游記》進行戲...

地域文化視野下的張士誠形象建構(gòu)——以明代蘇州筆記小說為中心————作者：吳晗;

摘要：地域文化促成人物形塑的豐富，這是文學史中的重要現(xiàn)象。本文以明代蘇州筆記小說中的張士誠形象建構(gòu)為例，從選材與呈現(xiàn)方式等角度切入，特別是利用空間營構(gòu)、朱張對照、女性書寫和志怪等手法，分析文本多元塑建人物形象的獨特性。在此基礎(chǔ)上將其他區(qū)域文本中的張氏形象與之對比，討論該文類與蘇州文化中的傳承觀念、實錄態(tài)度、尚趣審美及守成心態(tài)的有機互動，并進一步闡析筆記小說與文學思潮、歷史觀念等地域文化之間的呼應(yīng)

晚清《儒林外史》文人評點群體考論————作者：張靈;

摘要：晚清同光年間，上海地區(qū)集聚了一個以評點《儒林外史》為共同旨趣的文人群體。這個群體以張文虎和黃小田為中心，包括了為躲避戰(zhàn)亂從安徽來滬的人士和上海本地的士子。這是一個在特殊時代背景下形成的由普通士子組成的特殊群體，時局的動蕩混亂和《儒林外史》“指擿時弊”的主旨在他們身上引發(fā)了強烈的共鳴，“縱談《外史》事”于是成為他們?nèi)粘＝挥紊�活的一部分。這一群體對《儒林外史》的點評不但具有重要的社會時代意義和特殊的地...

論明清小說評點家眼中的博物敘事————作者：張頔;

摘要：“博物敘事”是小說家通過鋪陳客觀事物或用以作為“炫才”手段的獨特敘述方式，而前者中的“物件陳設(shè)”和“服飾鋪排”則是小說評點家側(cè)重關(guān)注之視域。小說評點家認為“物件陳設(shè)”具有支線先行和縫接“小結(jié)構(gòu)”的敘事功能，“服飾鋪排”則是小說家視覺傳達藝術(shù)的典型表現(xiàn)，在色彩搭配、讀圖如畫、以圖代文等范疇中呈現(xiàn)，同時評點者審美趣味的流露也強化了博物書寫文本的賞玩價值。研究明清小說評點家眼中的博物敘事，是探索通俗小說...

曹操許田射鹿的文本傳播及學術(shù)史意義————作者：楊波;

摘要：曹操許田射鹿是三國故事流傳過程中一個耳熟能詳?shù)臉蚨巍Ｕ�史中沒有較為明確的記載，其本事之雛形始見于裴松之注《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》之引文。元末明初，羅貫中《三國演義》對曹操許田射鹿的相關(guān)情節(jié)進行了通俗演繹，使這一故事廣為流傳，其故事框架和情節(jié)基本趨于定型。而明傳奇《青虹嘯傳奇》和清編歷史劇《鼎峙春秋》則采用戲曲形式對其進行重新改編，從側(cè)面反映出明清時期學界對曹操許田射鹿一事的不同看法與接受。通過梳理...

《歧路燈》的空間敘事藝術(shù)與水陸交通書寫————作者：趙毅;

摘要：清人李綠園小說《歧路燈》營造了一個虛實相生的藝術(shù)空間，空間敘事作為有意味的形式，呈現(xiàn)出豐富的存在狀態(tài)。水陸交通讓小說空間活起來，空間敘事藝術(shù)不僅是背景式的簡單布置，還賦予了空間和水陸交通因素以觀念承載、寓言象征等多層意蘊，值得進一步深入研究。《歧路燈》的水陸交通書寫，具有推進情節(jié)發(fā)展的敘事功能。本文旨在還原這部小說敘事的立體結(jié)構(gòu)，挖掘其在主題表達、形象塑造等方面的作用

明代小說所見地域商人在運河沿線的活動————作者：張彭欣;范金民;

摘要：大運河是明代南北物貨大通道，各地地域商人在運河沿線十分活躍。明代小說描寫各地商人在運河沿線的活動內(nèi)容極為豐夥，徽商以外，江蘇的洞庭、南京、江淮商人，山陜、湖廣、山東、河南、浙江、福建、江西等地域商人及其經(jīng)營的商品或者從事的行業(yè)，在小說中有著或多或少的描摹，內(nèi)容翔實豐富，筆觸細膩，描摹真切，不少故事栩栩如生，場景感人。明代小說中有關(guān)商品流通和商人活動的描寫，少見或者不見于史志文獻，或者填補了相關(guān)記載...

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