《呼蘭師專學(xué)報》師范教育雜志，是社會科學(xué)版學(xué)術(shù)理論期刊，刊載哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的科研成果。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　呼蘭師專學(xué)報雜志欄目設(shè)置

　　文史哲研究、政經(jīng)法研究、教育教學(xué)研究、蕭紅研究

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　　閱讀推薦：廊坊師范學(xué)院學(xué)報

　　《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》原：《廊坊師專學(xué)報》《廊坊師范學(xué)院學(xué)報》(雙月刊)創(chuàng)刊于1985年，是由廊坊師范學(xué)院主辦的社科學(xué)術(shù)刊物。本刊力求全面涵蓋各學(xué)科領(lǐng)域，深刻反映教育教學(xué)研究與高師教育改革的新視點和新成果，主要刊載哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、歷史、語言文學(xué)、教育理論、中外教育史、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物科學(xué)、化學(xué)、外語、音樂、體育、美術(shù)、計算機科學(xué)、教育科學(xué)、高等教育、高師教育與高職教育改革、成人教育、教學(xué)管理、素質(zhì)教育等方面的研究論文及學(xué)術(shù)成果。

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　　呼蘭師專學(xué)報最新期刊目錄

略談“蕭紅傳記”創(chuàng)作中的幾點不足————作者：張建

摘要：蕭紅在創(chuàng)作的黃金時期悄然逝去,后人在欣賞其優(yōu)美篇章時亦對她坎坷人生產(chǎn)生濃厚的興趣。關(guān)于蕭紅的傳記漸次推出,但質(zhì)量參差不齊,本文主要探討了“蕭紅傳記”創(chuàng)作中存在的部分不足

“散文化小說”的審美特征————作者：杜付貴

摘要：散文化小說重視回味,重視情趣,重視氛圍,重視意境。通過淡化故事情節(jié),營造天人合一的境界,運用童年視角等手法呈現(xiàn)出清麗平淡、飄逸含蓄的風(fēng)格

麻木 覺醒 抗爭——《生死場》的人性描畫————作者：姜志軍

摘要：蕭紅的成名作《生死場》,是一部現(xiàn)實主義的長篇小說。蕭紅在作品中寄予了濃郁的人本主義思想,她把關(guān)懷人的生命、健康、冷暖、甘苦放在了首位,她不加修飾地描寫北方農(nóng)民的惡劣生活環(huán)境和非人化的生存狀態(tài),寄予了切膚的同情。她哀其人們的麻木,亦樂其人們的覺醒,猶歌其人們的抗爭。農(nóng)民們在與自然、社會、同類敵人的斗爭中,表現(xiàn)出了質(zhì)樸的追求和善良的人性

《呼蘭河傳》:一首悠悠的思鄉(xiāng)曲————作者：姜山

摘要：本文通過對《呼蘭河傳》中描寫的城容街貌、風(fēng)土人情、氣候物產(chǎn)、生活故事、文化現(xiàn)象的剖析,探索了該作品的成因,道明了蕭紅思鄉(xiāng)的根源,研究了作品的藝術(shù)價值和文化品位

魯濱遜——生活在上帝影子下的啟蒙主義者————作者：王亮

摘要：《魯濱遜漂流記》是一部描寫主人公魯濱遜出海并一人在荒島上生活的小說。魯濱遜是他時代的代表,從他身上我們可以看到18世紀英國的景象。18世紀的英國推崇理性的啟蒙主義,這在宗教方面也有體現(xiàn)

暗夜中的天籟——波德萊爾《惡之花·腐尸》的反諷手法簡析————作者：周麗明

摘要：在詩歌史上,波德萊爾以其獨異的詩風(fēng)傲立于現(xiàn)代主義詩壇,他那“從惡中抽出美”的另類美學(xué)觀備受同行們推崇,艾略特就稱他是“現(xiàn)代所有國家中詩人的楷模”,而韓波爾更盛贊其為“第一個慧眼者,是詩人之王,一個真正的上帝”犤1犦。波德萊爾當(dāng)之無愧,因為他是用生命的熱

論唐代詩人對《史記·留侯世家》的接受————作者：曾禮軍

摘要：《留侯世家》是司馬遷《史記》中的一個名篇。唐代不少詩人從不同的角度接受了這篇傳記中的內(nèi)容:或贊慕張良運籌帷幄的謀略;或感嘆張良巧遇伯樂黃石老人又逢知音劉邦從而能施展才華的幸運;或欣賞張良晚年辟谷仙隱的隱逸;或貶褒商山四皓。產(chǎn)生這些接受現(xiàn)象的原因,既與本文所描寫的內(nèi)容有關(guān),又與詩人所處的時代背景及自身的身世遭遇有關(guān)

寓主于賓,抒無限癡念之情——讀吳文英詞《惜秋華·七夕》————作者：王次梅

摘要：“露蛛絲,小樓陰墮月,秋驚華鬢。宮漏未央,當(dāng)時鈿釵遺恨。人間夢隔西風(fēng),算天上,年華一瞬。相逢,縱相疏,勝卻巫陽無準。何處動涼訊?聽露井梧桐,楚騷成韻。彩云斷,翠羽散,此情難問。銀河萬古秋聲,但望中,婺星清潤。輕俊。度金針,漫牽方寸。”(吳文英《惜秋華·

天鵝絕唱——論趙樹理悲劇的產(chǎn)生————作者：袁棟洋

摘要：文章以“趙樹理方向”作為切入點,分三部分論述趙樹理悲劇產(chǎn)生的原因。一、趙樹理自下而上自我形成的文化觀念、自我執(zhí)拗的“固守”原則,與“方向”的規(guī)范要求發(fā)生深刻矛盾;二、“方向”確定的目的和對“方向”本身的期待,與趙樹理代民立言、忠于事實的宗旨相矛盾,造成對趙樹理的排斥;三、黨的政策的失誤,與趙樹理“頂風(fēng)文學(xué)”的尖銳碰撞,導(dǎo)致趙樹理被放逐

《新鴛鴦蝴蝶夢》奇文論瑕——兼與武曉磊先生商榷————作者：王志堯

摘要：中國青年報新近發(fā)表一篇《新鴛鴦蝴蝶夢》奇文,舛誤多多。尤其是對顯學(xué)《紅樓夢》關(guān)于薛寶釵判詞“可嘆停機德”誤作林黛玉之例等頗有辨析清楚之必要。凡此種種,此文是登不得國家級名報殿堂的,不知何故,竟然發(fā)表,可見時下心態(tài)浮躁,學(xué)術(shù)泡沫效應(yīng)之一斑,特呈文相商,真可謂“我手寫我口”矣

“三個代表”重要思想是高校辦學(xué)的靈魂————作者：王海萍

摘要：開創(chuàng)中國特色社會主義高校新局面,必須高舉鄧小平理論偉大旗幟,必須全面貫徹“三個代表”重要思想,以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。“三個代表”重要思想是加強和改進高校黨的建設(shè)、推動高校改革和發(fā)展的強大理論武器,是高校辦學(xué)的靈魂

導(dǎo)生制——當(dāng)前高校學(xué)生管理的一種新模式————作者：魏景柱,段志雁,陳權(quán)英

摘要：從當(dāng)代大學(xué)生特點、學(xué)校實際情況、學(xué)分制改革等方面分析了當(dāng)前我國高校學(xué)生管理實行導(dǎo)生制的必要性,并結(jié)合實際工作闡述了導(dǎo)生的培養(yǎng)管理、導(dǎo)生的考評獎勵機制,對導(dǎo)生制的完善提出了自己的觀點

試論如何加強大學(xué)校園文化建設(shè)————作者：于輝

摘要：加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是時代發(fā)展的需要,但如何加強卻眾說紛紜。在當(dāng)前中國社會文化轉(zhuǎn)型的時代背景中,大學(xué)校園文化建設(shè)問題的凸現(xiàn),是中國高等教育主動適應(yīng)社會條件的必然要求和自覺選擇。為此,本文在辦學(xué)思想、辦學(xué)制度、辦學(xué)方式和辦學(xué)傳統(tǒng)四種認識形態(tài)的基礎(chǔ)上,結(jié)合哈佛,北大等一流大學(xué)的實踐經(jīng)驗,探討校園文化建設(shè)的思路

關(guān)于高校校園文化建設(shè)的思考————作者：王志浩

摘要：高校校園文化建設(shè)對大學(xué)精神的養(yǎng)成有著重要的意義,把握校園文化的特點,加強校園文化建設(shè)內(nèi)容的針對性和時效性,對提升大學(xué)精神有著深遠的作用

大學(xué)生素質(zhì)教育之我見————作者：馬凌云

摘要：“素質(zhì)教育”被國家正式認可,并在全國各級各類教育中推進以來,取得了一定成效。但當(dāng)前素質(zhì)教育的推動還主要體現(xiàn)在中小學(xué)階段,大學(xué)階段的素質(zhì)教育該如何推進呢?筆者建議:突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;加強人文教育;注重價值取向和自主建構(gòu)的統(tǒng)一

淺議高等職業(yè)教育中教師的職業(yè)道德————作者：薛立輝,王雪巍

摘要：高等職業(yè)院校教學(xué)重在技能培養(yǎng),而技能培養(yǎng)與教師職業(yè)道德的關(guān)系緊密相關(guān)。教師職業(yè)道德的水準,不僅體現(xiàn)著學(xué)校精神文明程度和管理水平的高低,并且關(guān)系到教育質(zhì)量的高低,會直接關(guān)系到高職學(xué)生的健康成長。并且高職人才屬應(yīng)用型人才,技能體現(xiàn)應(yīng)是第一位的,良好的教師職業(yè)道德會促進學(xué)生技能的施展。因此,在深化教育改革全面推進素質(zhì)教育過程中,教師的職業(yè)道德先行意義非常大,是高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的重要一環(huán)

在現(xiàn)代遠程開放教育中如何做好對學(xué)生的支持服務(wù)工作————作者：鐘宏偉

摘要：現(xiàn)代遠程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育形式,是構(gòu)筑知識經(jīng)濟時代人們終身學(xué)習(xí)體系的主要手段。隨著“中央電大人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目工作的不斷展開和幾年來的深入實踐,我們認識到,要發(fā)揮遠程開放教育的優(yōu)勢,必須要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

淺談新課程與新理念————作者：張賢宏

摘要：新的基礎(chǔ)教育課程體系是以鄧小平“教育要面向現(xiàn)代、面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導(dǎo),全面貫徹國家教育方針,以提高國民素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,強調(diào)課程要促進每個學(xué)生的身心健康發(fā)展,培養(yǎng)良好品德,強調(diào)基礎(chǔ)教育要

淺談美術(shù)新課程標準對中小學(xué)學(xué)生積極性的調(diào)動————作者：劉建平

摘要：我是在中小學(xué)從事基礎(chǔ)美術(shù)教育的,正經(jīng)歷著基礎(chǔ)教育變革的時代。新美術(shù)課程標準的實施,有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。在此,淺談我的一點認識。新課程標準能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài),具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。學(xué)生的積極性不是天生的,它

淺談數(shù)學(xué)教育與素質(zhì)教育————作者：周慧波,李靜

摘要：闡述了在數(shù)學(xué)教育中如何進行數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革,加強對學(xué)生綜合能力和思想品德的培養(yǎng),將素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中落到實處

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