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　　雜志簡介

　　《中國韻文學(xué)刊》是中國韻文學(xué)會(huì)和湘潭大學(xué)學(xué)聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)理論刊物。本刊以繁榮中華學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)中華文化為宗旨，探討中國韻文的特點(diǎn)和發(fā)展演變的規(guī)律，研究詩詞曲等中國韻文的作家和作品，并酌登少量現(xiàn)代和當(dāng)代的韻文創(chuàng)作。

　　本刊的主要內(nèi)容為：中國韻文學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，諸如韻文學(xué)的范圍、內(nèi)容 和研究方法、韻文學(xué)研究史等;中國韻 文學(xué)的宏觀研究，諸如中國韻文發(fā)生嬗變的規(guī)律及文化背景，中國韻文的基本特征;中國韻文的分體研究，風(fēng)格與流派研究，作家與作品研究等;韻文學(xué)的比較研究，諸如中外韻文的比較，中原韻文與邊疆少數(shù)民族韻文的比較，中國韻文各體或各時(shí)期的比較，韻文與散文的關(guān)系等;海內(nèi)外關(guān)于中國韻文研究成果和動(dòng)態(tài)的綜述、評(píng)價(jià);國內(nèi)尚末披露的中國韻文學(xué)文獻(xiàn)資料等。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：詩學(xué)研究、詞學(xué)研究、曲學(xué)研究、時(shí)代新聲、耆舊遺音。

　　中國韻文學(xué)刊最新期刊目錄

“散為百東坡”:蘇軾黃州詞的心理內(nèi)涵和思想意義————作者：張媚東;

摘要：謫黃是蘇軾人生政治挫折的第一站。這一時(shí)期的詞人因復(fù)雜、矛盾的心態(tài)內(nèi)涵而引人注目。“驚弓之鳥”的心態(tài)，使他咀嚼、自省苦境。天生形成的名士氣質(zhì)，又在一定程度上調(diào)整詞人內(nèi)心，逞才、競技、欣賞妓女，都是他獨(dú)一無二的自我安慰方式。通過建立謹(jǐn)慎、老練的人際社交，積郁心中難以訴說的痛苦亦得到部分排解。至于學(xué)陶的自我宣言，則是作為罪犯身份的詞人在這一特殊時(shí)期的自我安撫。東坡學(xué)陶與陶淵明的思想本身，存在一定偏差。黃...

當(dāng)代古體詩詞鑒賞批評(píng)的審美經(jīng)驗(yàn)缺失及其原因思考——以周嘯天詩歌鑒賞批評(píng)為例————作者：趙義山;

摘要：十年前，當(dāng)代著名詩人周嘯天先生以傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”,在詩壇引起很大震動(dòng)，也引起較大爭議。爭議的焦點(diǎn)多集中于嘯天一些具有幽默詼諧特點(diǎn)的歌行體詩，贊之者姑不論，貶之者以為仿佛現(xiàn)代口語白話，豈可稱之為古體詩。雖然這種爭議早已結(jié)束，嘯天詩的好已獲得普遍承認(rèn)，但出現(xiàn)爭議的原因，以及所暴露出來的一些詩學(xué)理論問題，卻并沒有展開認(rèn)真討論和深入思考。一些偏見可能仍舊根深蒂固。本文以為，產(chǎn)生爭議的原因，首先...

唐宋詞樂文獻(xiàn)整理研究的現(xiàn)狀分析————作者：田玉琪;徐利華;

摘要：唐宋詞樂文獻(xiàn)是指唐宋時(shí)期和曲子詞相關(guān)的音樂文獻(xiàn)。它主要包括唐宋時(shí)期胡部燕樂、鼓吹曲、法曲、清商曲和有關(guān)詞樂配合、詞調(diào)歌唱及后代傳承與研究的相關(guān)文獻(xiàn)。國內(nèi)詞樂文獻(xiàn)的整理研究，隨著新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，很多文獻(xiàn)的作者、版本依然會(huì)不斷有新發(fā)現(xiàn)，校勘的工作空間依然很大。詞樂文獻(xiàn)的箋注主要面臨兩個(gè)問題——箋注內(nèi)容和箋注方式，前者直接決定著作的學(xué)術(shù)含量，作者本身的學(xué)術(shù)思辨又起著核心作用。而在文獻(xiàn)學(xué)、音樂學(xué)的諸多研...

姜夔《杏花天影》詞樂、律、意關(guān)系探微————作者：周韜;

摘要：姜夔是南宋風(fēng)雅詞派的開創(chuàng)者。他旁配俗字樂譜的十七首詞，是迄今僅存的宋代詞調(diào)歌曲，可資證明其創(chuàng)調(diào)與創(chuàng)意兼?zhèn)涞摹熬�能”之才。以《杏花天影》詞為例，為渲染詞境，姜夔對(duì)二十八調(diào)之正宮調(diào)的二變聲進(jìn)行了靈活高下處理：他以兩處調(diào)外音“勾”字，將正宮調(diào)的“下變(徴)”之聲，臨時(shí)恢復(fù)到符合“變徴”名義的、靠近徴音的真“變徴”之聲，并以詞唱所發(fā)變徴之聲，來宣泄內(nèi)心對(duì)南宋君臣飽嘗屈辱的悲愴，對(duì)“時(shí)”局的滿腹憂患，對(duì)中原...

唐宋詩歌中的“夜直”事象及其衍變————作者：呂梅;呂昱衡;

摘要：“夜直”作為唐宋詩中的習(xí)見事象，其有別一般事象者在于所指涉的動(dòng)作行為的復(fù)雜性(“復(fù)合事象”)和所折射的士人生活的多面性(公私兼具)。“夜直”事象在時(shí)間、地點(diǎn)、物象等方面有其特定的敘事特征，呈現(xiàn)出“靜”“涼”“清”“典麗”的事境氛圍。“夜直”空間肩負(fù)政治、社交、抒情的多重功能，關(guān)聯(lián)著豐富的詩人情感。由唐至宋，詩人揀擇更纖巧深細(xì)、貼近日常的物象勾勒“夜直”場(chǎng)景，著意形塑“夜直清”的事境，更多表達(dá)個(gè)體自...

劉秉忠的身份認(rèn)同與詩歌理論————作者：劉世明;

摘要：劉秉忠是蒙元王朝的開國重臣，也是元朝初年存詩較多的一位詩人。他論詩講究煉字煉句、聲情并舉，在尊唐合古的觀念下，追求清雄騷雅的詩歌風(fēng)格。除此之外，他還提出妙悟興圓、詩酒同宗、元?dú)庀娠L(fēng)等理論，在詩學(xué)史上可以說是獨(dú)樹一幟。而這些理論，又與其身份相關(guān)聯(lián)。輔臣、高僧、散人，是劉秉忠政治身份、宗教形象與自我認(rèn)同的反映。他將三教思想熔鑄于詩歌理論之中，為中國文學(xué)批評(píng)史開辟了一片新的天地，值得學(xué)界關(guān)注

近代南社艷體詩歌批評(píng)論綱————作者：李建江;

摘要：艷體向來是詩壇的邊緣題材，不入詩道正統(tǒng)，直到近代，才出現(xiàn)創(chuàng)作熱潮，甚至呈現(xiàn)出從邊緣走向中心的發(fā)展趨勢(shì)。南社艷詩批評(píng)的興起就深受近代香艷文學(xué)風(fēng)潮的驅(qū)動(dòng)。香艷文學(xué)風(fēng)潮的發(fā)生受到社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變、娛樂文化的發(fā)展、文藝思潮的沾惠和個(gè)人情感經(jīng)歷等四重因素的影響。具體批評(píng)圍繞尚情詩學(xué)和書寫規(guī)則展開。前者承續(xù)袁枚性靈詩學(xué)遺緒，后者將“情文相生”作為詩歌創(chuàng)作的審美理想，點(diǎn)破詩歌的富貴氣象；既體現(xiàn)出傳統(tǒng)詩學(xué)印記，又嵌...

夏味堂《詩疑筆記》考述————作者：彭慧;張宜靜;

摘要：高郵夏氏家族是清代名門望族，八世祖夏味堂是乾嘉時(shí)期的樸學(xué)名家，《詩疑筆記》是其研讀《詩經(jīng)》的畢生所得。夏氏懷著“燧雖微而可以應(yīng)時(shí)，磷雖微而亦可以察陰陽之理”的信念，秉承“有未安則必并求其安而心乃暢然”的宗旨，不拘成說、大膽質(zhì)疑，靈活運(yùn)用因聲求義、結(jié)合文理、參驗(yàn)文例等多種訓(xùn)詁方法，對(duì)《毛傳》《鄭箋》《孔疏》乃至朱熹《詩集傳》等前人舊注中的疏漏予以辯駁補(bǔ)充，就《詩經(jīng)》的古字古義乃至詩文主旨提出許多獨(dú)到...

尚真實(shí)·重詞藝·存詞史——張伯駒《叢碧詞話》《清詞選》析論————作者：陳水云;

摘要：作為現(xiàn)當(dāng)代詞人之詞的代表，張伯駒對(duì)王國維的論詞思想有所繼承，同時(shí)也吸收了清人沈謙、陳廷焯、況周頤的有關(guān)思想，推重本色，崇尚沉郁，標(biāo)舉境界。他論詞對(duì)字法、句法、章法、聲律尤為看重，選詞以五代北宋為宗，能正確看待清代浙、常兩派之得失。他的《叢碧詞話》之評(píng)點(diǎn)唐宋詞及其與黃君坦合選之《清詞選》,則體現(xiàn)了他“以詞存史”之理念。他代表著20世紀(jì)詞學(xué)史的一種重要方向，即以詞人身份而論詞，重在審美體驗(yàn)和藝術(shù)傳達(dá)，...

論《洛神賦》的游仙意蘊(yùn)————作者：段麗惠;陳永成;

摘要：《洛神賦》是一篇以政治遭際為創(chuàng)作契機(jī)，以游仙敘事為文學(xué)底色的情感書寫。以游仙語境對(duì)該賦進(jìn)行觀照，許多文本能獲得新的意蘊(yùn)闡釋的可能，如洛神扮演著游仙文學(xué)中“接引者”的角色，神人結(jié)合的失敗正由于接引的中斷而非禮防的束縛；洛神對(duì)君王“陳交接之大綱”,即傳授房中修仙術(shù)，代表著曹植對(duì)長生的渴望而非情色的誘惑。該賦安排神女最后黯然離去，則突出了曹植彼時(shí)心境下對(duì)游仙的狐疑與“自刺”態(tài)度，從而與同時(shí)期所作《贈(zèng)白馬...

描繪西藏第一曲：論清代林喬蔭散曲集《西藏聞見錄》————作者：尹蓉;

摘要：《西藏聞見錄》是清代福建人林喬蔭創(chuàng)作的散曲集，包括南北兩套曲子。它真實(shí)、細(xì)致地描寫了西藏的飲食、衣冠、房舍、婚喪、宗教等民俗風(fēng)情，敘述了漢藏民族的文化交流與融合史，從唐代“唐公主”的影響，到清代雙忠祠的建立、金瓶掣簽制度的確立等。《西藏聞見錄》的散曲表現(xiàn)手法奇特，用大量夾注的形式對(duì)曲辭中的“蠻語”、風(fēng)俗、宗教、制度等進(jìn)行說明，曲詞與注文韻散結(jié)合，抒情和敘事渾然一體

論《唐詩絕句贅箋》中胡次焱補(bǔ)注的闡釋特點(diǎn)與學(xué)術(shù)價(jià)值————作者：李剛剛;

摘要：《唐詩絕句贅箋》是南宋遺民胡次焱在謝枋得注解《漳澗二泉先生選唐絕句》的基礎(chǔ)上所做的補(bǔ)注。因該書在國內(nèi)流傳不多，所以學(xué)界對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值還未引起足夠重視。通過文本細(xì)讀和對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，胡氏對(duì)詩歌的注解具有長于考證、詩史互證、以《易》解詩和知人論世的特點(diǎn)。胡注的學(xué)術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在修正了謝注的不足，還體現(xiàn)在其自身所具備的珍貴史料及詩學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值

論當(dāng)代臺(tái)灣詞人楊仲謀論詞絕句的詞學(xué)觀————作者：張寒濤;

摘要：楊仲謀為當(dāng)代臺(tái)灣著名詞人，喜以絕句論詞，在《說詞韻語》及《評(píng)詞絕句注》中，以181首絕句，評(píng)述自唐五代至清末民初180位詞人，數(shù)量之多，規(guī)模之大，體系之嚴(yán)謹(jǐn)遠(yuǎn)勝以往韻語論詞之作，其中蘊(yùn)含了豐富的詞學(xué)思想。楊氏論詞本于性情，推尊詞體，倡守正順變之說；欣賞多樣詞風(fēng)，于婉約、豪放之外，尤為關(guān)注瀟灑一派；還以詞人為基礎(chǔ)，詞風(fēng)演進(jìn)為線索，詞派統(tǒng)序?yàn)橹行模瑯?gòu)建詞史經(jīng)典序列

欄目寄語————作者：鐘振振 ;周文彰;

摘要：<正>鐘振振:詩、詞、曲、賦等四大韻文文體，是中國古典文學(xué)的四種重要樣式。千百年來，佳作如云，繁花似錦，令人目不暇給，至今仍受到數(shù)以千萬計(jì)的當(dāng)代讀者青睞，并吸引著數(shù)以百萬計(jì)的當(dāng)代作者用其形式從事創(chuàng)作，充分顯示了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)大活力。中國韻文學(xué)會(huì)廣大會(huì)員及《中國韻文學(xué)刊》全體同仁，幾十年如一日地以古代韻文研究為己任，如今視野更擴(kuò)展到當(dāng)代韻文研究，其標(biāo)志之一便是學(xué)刊自本期起，新開辟了...

柳永“婚姻詞”考辨——與薛瑞生先生商榷————作者：張?jiān)倭?黨潔;

摘要：薛瑞生先生所撰《樂章集校注(增訂本)》,資料豐富，校注精審，然其對(duì)柳永婚姻情況及相關(guān)詞作的考證卻頗有值得商榷之處。薛先生首先以柳永《斗百花》(滿搦宮腰纖細(xì))為據(jù)，推斷柳永于咸平四年(1001)十五歲時(shí)早婚，該詞乃為其新婚妻子所作；然后進(jìn)而認(rèn)為之后五年間與其第一任妻子有關(guān)的詞作達(dá)三十余首，占其全部詞作的七分之一左右。但從北宋社會(huì)的婚姻習(xí)俗、詞體在北宋前期的發(fā)展?fàn)顩r以及柳詞本身的內(nèi)容格調(diào)來看，薛先生的...

杜甫詩歌的飲食書寫及其新變————作者：仲皓;

摘要：杜甫今存詩中，超過400首涉及飲食描寫，所提到的飲食種類和數(shù)量遠(yuǎn)超前代及同代詩人，在情感內(nèi)涵和書寫策略上也有其新變。從題材上看，杜甫的飲食書寫與其個(gè)體流寓史緊密結(jié)合，趨向日常化。他以地方飲食經(jīng)驗(yàn)突破貴族宴飲的趨同性，以細(xì)膩的物態(tài)描寫代替籠統(tǒng)的佳肴鋪排，以真實(shí)的感官享受觸發(fā)多維度抒情主題。在他的筆下，飲食成為表述個(gè)體生命、地方風(fēng)物、感官記憶、政治理想的載體，從日常之物完成詩性轉(zhuǎn)化。在寫作方式上，杜甫...

來稿須知

摘要：<正>一、題名:一般不超過20個(gè)漢字，必要時(shí)可加副標(biāo)題，題名應(yīng)有英文翻譯。二、署名：應(yīng)有漢字拼音，采用姓前名后，中間為空格，姓氏的全部字母均大寫，復(fù)姓應(yīng)連寫；名字的首字母大寫，姓氏與名均不縮寫。三、作者單位：包括單位全稱、所在省市名及郵政編碼，單位名稱與省市名之間應(yīng)以逗號(hào)分隔，整個(gè)數(shù)據(jù)項(xiàng)用圓括號(hào)括起

中國韻文學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述————作者：邢蕊杰;

摘要：<正>2024年11月1日至3日，由中國韻文學(xué)會(huì)和紹興文理學(xué)院主辦，紹興文理學(xué)院魯迅人文學(xué)院、紹興文理學(xué)院人文社科處、浙江省越文化傳承于創(chuàng)新研究中心共同承辦的“中國韻文學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浙江紹興隆重召開。來自中國、澳大利亞、德國、捷克等地的百余名學(xué)者，參與了風(fēng)則江畔的這場(chǎng)學(xué)術(shù)盛會(huì)

古代詩學(xué)史上“詩之至”說總檢討————作者：陸坤;歐明俊;

摘要：“詩之至”即詩歌的最高審美理想和創(chuàng)作追求。《詩大序》最早提出“詩之至”說，奠定其原生含義，歷代詩論家基于各自的審美觀念和創(chuàng)作主張，對(duì)“詩之至”進(jìn)行了多元闡述，衍生出“有滋味”“性情真”“聲情妙”“含蓄”“自然”“杜詩”等豐富內(nèi)涵，以及“第一”“第一流”“第一等”“最上乘”“冠絕古今”“絕唱”“上品”“集大成”“詩圣”等相似表述。“詩之至”說可以為詩歌創(chuàng)作指示致力方向，為詩歌鑒賞提供多維視角，為詩歌...

論明清通俗小說中詩詞的“把關(guān)”————作者：楊志君;

摘要：“把關(guān)人”是指對(duì)傳播的信息進(jìn)行篩選的傳播者。明清通俗小說的詩詞傳播存在多位“把關(guān)人”,他們會(huì)對(duì)詩詞進(jìn)行篩選，決定著詩詞能否進(jìn)入小說及傳播于世。小說作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美趨向決定了在通俗小說中引用哪些詩詞與創(chuàng)作什么詩詞。小說重編者一方面會(huì)保留小說的人物詩詞及與故事情節(jié)密切相關(guān)的詩詞，另一方面會(huì)對(duì)小說中與情節(jié)若即若離的詩詞，描寫人物、景物、場(chǎng)景等程式化的詩詞，俚俗的詩詞以及體制性韻文，進(jìn)行刪減、替換。在...

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