文藝爭鳴
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《文藝爭鳴》
關注()- 期刊周期：月刊
- 期刊級別：省級
- 國內統一刊號：22-1031/I
- 國際標準刊號：1003-9538
- 主辦單位：吉林省文學藝術界聯合會
- 主管單位：吉林省長春市
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- 下一本期雜志：《電影藝術》核心期刊文學論文發表
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《文藝爭鳴》期刊簡介：
《文藝爭鳴》(月刊)創刊于1986年1月，是由吉林省文聯主辦的文藝理論和文藝評論刊物。
《文藝爭鳴》(月刊)辦刊宗旨：貫徹黨的“雙百”方針,發表文藝界眾家之談,討論當今文藝創作、文藝思想、文藝研究中的各種問題,推動文藝理論的建設和發展。
《文藝爭鳴》(月刊)主要欄目：當代百論、新世紀文學研究、當代閱讀、當代視野、當代文學論壇、視像、視點等。讀者對象為文藝理論工作者和大專院校文科師生。
《文藝爭鳴》現已成為全國社會科學方面的核心期刊,2001年在全國1170多種學術期刊(自然科學、社會科學均在其內)中，《文藝爭鳴》的轉載率和社會影響排名第七位，在社會科學期刊中，名列第二位。
《文藝爭鳴》(月刊)所刊發的文章有百分之七十被轉載和收編，許多高校文學院都把《文藝爭鳴》列為名刊中的核心期刊之首。
《文藝爭鳴》論文發表目錄：
“警覺主義”:對韓少功的思想特質的一種描述……………………王文初
更接地氣的文體持守——新世紀韓少功中短篇小說論……………羅麒
韓少功年表……………………………………………………………廖述務
官場小說中的權力敘事——解析王曉方的官場小說………………胡哲
鐵凝小說中的長女情結與多種文化認同…………………………周雪花
論師陀小說的佛教精神與超越情懷………………………………王欣
無家可歸的孤魂——倪吾誠精神性格新論……………………張靜芝
庫切小說與女性主義……………………………………………王金陽
語用學視角下的日本俳句《古池》句的翻譯過程研究………王麗莉
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文藝爭鳴最新期刊目錄
文學倫理研究的思考——兼議文學倫理學批評的“回到歷史現場”————作者：劉曼詩;
摘要：<正>雖偶有起伏，但絕大多數時間里文學的教誨功能被視為文學最重要的價值，文學倫理研究自然成為文學研究最重要的維度。然而，西方自19世紀末始，文學倫理研究在不斷出現的文學理論沖擊下被邊緣化，文學倫理研究迅速冷卻。我國的文學倫理研究在20世紀80年代隨著西方現當代文學理論的大量引入很快失去陣地，同樣遭遇冷落
柏拉圖“洞穴之喻”與跨文化傳播中的文化誤讀————作者：何君博;
摘要：<正>一、相關概念之界定文化是一個復雜的社會現象，它包括了人類創造的物質和精神財富的綜合體。(1)在文化研究史上，20世紀50年代末至60年代初，文化研究開始形成一種新的研究方式，特別是在伯明翰大學當代文化研究中心的推動下，文化研究呈現出跨學科的特征和政治批判的價值傾向。(2)在跨文化傳播這一復雜且多元的學術研究領域中，文化誤讀現象始終是一個核心議題，深刻影響著不同文化體系間的互動與交流
多舛的命運——巴金《家》在法國出版的挫折————作者：安必諾;郭蘭芳;
摘要：<正>巴金的代表作《家》在法國的首版時間是1979年2月。事實上，更準確的說法應該是：這部小說的法語版直到1979年2月才終于得以發行，因為，早在30年之前它就有可能問世，甚至成為在世的中國作家在法國出版的首部作品，而且是直接從原文翻譯過來的版本。不幸的是，正如我們將會看到的，命運對這本小說另有安排。小說的法譯本命運曲折，前后經歷了三次嘗試才最終得以問世。一、第一次嘗試首位提出將《家》翻譯成法語的...
抗戰文學中受辱女性的悲苦命運和浴火重生————作者：張中良;
摘要：<正>一、釘上歷史恥辱柱的日軍性暴力罪行日本發動的侵華戰爭，給中國人民帶來了深重的災難，生靈涂炭，家破人亡，流離失所，女性所受傷害尤其慘重。“在南京大屠殺中，日軍除了對放下武器的中國軍人及無辜民眾進行屠殺外，還對廣大中國婦女，不分年齡、職業、身份，甚至是孕婦、病婦，進行慘無人道的強奸、輪奸。……許多婦女被日軍奸淫后又遭殺害，有的被蹂躪致死，有的拒奸被殺，甚至在奸殺后，日軍還要恣意侮辱其尸體，其暴虐...
節制、理性及其迷誤——論梁實秋新詩批評中的白璧德新人文主義————作者：文學武;
摘要：<正>在20世紀初期各種新舊思潮的迭代和碰撞交鋒中，以美國歐文·白璧德為代表的新人文主義應運而生。白璧德痛感現代文明所帶來的所謂世俗化、物欲化、工具化等的社會病態現象，企圖以他心目中的古希臘文明為典范來規范、制約現代社會，積極倡導新人文主義，左右開弓，對盧梭為代表的情感主義和培根的功利主義進行激烈的批評。“白璧德熱衷于一種缺乏識見的全面譴責，矛頭指向整個現代世界和現代文學。”（1） 關于兒童文學的四次馬拉松長談(之三)————作者：張煒; 摘要：<正>一、文學行動隨著城市化的發展，我們的孩子，也包括我們自己，親近大自然的機會越來越少了。我們大量的時間是在室內度過的。這種生活對于我們那一代的童年來說，是不可思議的。現在的孩子要接觸很多現代傳媒上的東西，他們的知識大多來自這里。網絡上的內容非常有趣，所以強烈地吸引了他們。可是他們對于室外的事物，比如活生生的動物和植物，往往感受很少。他們更多從書本和屏幕上知道它們，而很少近距離觀察，更少親手撫摸... 馬媛作品————作者：馬媛; 摘要：<正>~ 豐子愷漫畫作品————作者：豐子愷; 摘要：<正>~ 滑僑新作品————作者：滑僑新; 摘要：<正>~ 文學與時代：重新打量中的“多重關系”————作者：李浩; 摘要：<正>一就文學創作而言，任何一個寫作者都與他所處的時代有著復雜、深刻而糾纏的多重關系，它是多向度的，里面布滿了悖異、拉扯和無法說清的“×因素”。何況，時代本身也是一個闊大、復雜的矛盾體，對它的解釋也往往是多樣的、多重的。許多時候，我們在談論文學和時代的關系時往往愿意簡單化處理，以一種人云亦云的方式匆忙指認：時代給予文學的是什么，文學應對時代如何如何負責，文學應具有或必須具有怎樣的時代性，等等。必須... 中國古典詩歌節奏的內在矛盾和藝術生命的歷史發展————作者：孫紹振; 摘要：<正>馬克思說過，印刷術發達了，以歌謠、傳誦的希臘神話并沒有“結束”，“困難”在于它仍能給我們以“藝術的滿足”，甚至“當作規范，高不企及的模本”。（1）對于中國古典詩歌的解讀遇到同樣的“困難”。五四新詩取代了古典詩歌，以語言形式的解放實現思想、情感和想象的解放，現代詩學家大多以英語詩的“輕重律”和法語詩的“半逗律”為準則，近百年來諸說并出，皆難以完全解釋中國古典詩歌節奏千年不... 形而上傳統與意象美學的形而上意義————作者：毛宣國; 摘要：<正>美學是形而上哲學美學思維的產物。幾千年來，美學的命運一直與形而上學的命運緊密相連。作為美和藝術的形而上學，其基本意義是強調美和藝術有一種終極本體的價值追求，它是人的本性需要，是人類理想的生存方式，能超越有限的事物而反映出人與世界萬物的無窮關聯，從而帶給人們巨大的心靈慰藉。只有以形而上學為根基，美學才能體現出人類精神的最高旨趣。對于美和藝術的這一理解，在當今時代，隨著后現代思潮的興起和分析美學... 彩色天空風景畫下飄浮的魂靈——蘇童《好天氣》讀札————作者：丁帆; 摘要：<正>壞作品永遠是一樣的；偉大的作品卻是千差萬別的……為了人物，為了故事，為了形而上學的省思和情欲的省思，以及為了某種帶反諷的處世哲學。——[美]哈羅德·布魯姆為什么要思考藝術？可能的回答是：思考藝術即反思人類自身！因為藝術是人類存在的詩意棲息之地，是我們生命的家園 勘探文學研究的真義——讀劉勇、李春雨的《思想型的作家與思想型的學者》————作者：王兆勝; 摘要：<正>文學研究發展至今，可謂規模巨大，成績斐然。但另一面，文學研究變得愈加困難、困惑、迷茫，在選題、立意、結構、創新、敘述、語言等方面都有體現。文學研究離研究對象越來越遠，也逐漸失去主體性與文學性，變成一種難以把定和缺乏方向感的無奈之舉。劉勇、李春雨從“思想型的作家與思想型的學者”入手，探討“王富仁和他的魯迅世界”，讓人眼前一亮。這雖屬于“研究之研究”的典型案例，但頗值得再“研究”一番，不僅可展示... 論鄒一桂《小山畫譜》之“八法四知”中的寫真觀————作者：顧靜; 摘要：<正>清代畫家鄒一桂，江蘇無錫人，字原褒，號小山。鄒一桂在清代繪畫史上，占有重要的地位。他的花鳥畫汲取了歷代名家之長，習惲南田一路畫風，并通過消化吸收，形成了自己的繪畫風格。鄒一桂的《小山畫譜》是清代繪畫理論的重要著作，其中“八法”與“四知”作為其核心理論，倡導向自然學習，重視天然造化賦予的創作元素，蘊含著深厚的寫真精神 當代文學六十年————作者：程光煒; 摘要：<正>主持人：程光煒主持人語：2005年以來，我們曾經在《當代作家評論》《文藝研究》《南方文壇》等重要雜志上開辟了“重返八十年代”的欄目，對八十年代文學研究的問題、邊界和方法做了一些初步性的探討。這項工作，是當代文學“歷史化”的前奏和鋪墊。眾所周知，中國現代文學在八十年代興起，逐漸成為一個相對成熟和高水平的學科方向，根本的原因來自它的“古典文學化”。也就是，不單把現代文學看做是一種活動的歷史，同時... 入學卷與集外文——新見穆旦清華大學時期相關文獻評述————作者：易彬;石鳳麗; 摘要：<正>隨著數據庫的不斷建設，文獻的發掘有了更多方向和更大的可能性，最近幾年來，民國時期圖書、報刊所載穆旦相關文獻的發掘即得益于此。當然，這也是一個不斷累積和完善的過程，持續關注仍會有收獲，即以穆旦在清華大學時期（從1935年入學至1937年全面爆發）的相關文獻發掘為例，從1980年代開始輯錄，至今已比較完備，但仍有集外文和重要的背景性文獻被發現，本文即將談及穆旦報考清華大學的入學卷、集外文《清華的... 生活的教科書與倫理的教科書——韋君宜與《文藝學習》的辦刊策略————作者：李玉新; 摘要：<正>新時期以來，韋君宜因長篇回憶錄《思痛錄》受到廣泛關注。然而，任何強有力的敘述在完成自身建構目的的同時，都難免產生些許遮蔽。在新時期意識形態下，對時代和自我的尖銳省思升格了韋君宜的新時期形象，也降格了她在十七年的寫作與編輯實踐。譬如，有學者認為韋君宜文藝思想過于“正統”，并不適合做《文藝學習》（1954—1957）的主編。（1）然而若真如此，少年吳福輝“長跑到五里路外的新... 語境的用處：羅蒂與新實用主義的歷史詩學————作者：湯擁華; 摘要：<正>哲學家麥金泰爾曾引用哲學家蒯因的話說，喜歡哲學的有兩類人，喜歡哲學的人和喜歡哲學史的人。（1）這一區分的潛臺詞是：其一，哲學的真問題是超越時代的，不研究哲學史照樣可以研究哲學；其二，有些人雖然被寫進了哲學史，其思想卻不見得有哲學價值，而更適合作為歷史研究的材料。不難想見，喜歡哲學史的人不會接受這樣的區分，他們并非為歷史而歷史，而只是認為如果不聯系哲學史，就不能有效地研究... 清代柳條邊詩歌情感記憶與文化意象————作者：塔麗婷;劉婷艷; 摘要：<正>柳條邊，是清代初期清政府為了封禁東三省“龍興之地”、保護皇家圍場和人參東珠等自然資源而建立的一條“人”字形邊界，分為遼河流域的“老邊”和吉林部分的“新邊”，分別建于順治與康熙年間。老邊邊內為農耕區，老邊東段和新邊的東側為原滿族發祥地，老邊西段和新邊的西側為蒙古王公的游牧地，與科爾沁左翼前旗和郭爾羅斯前旗接壤（1）。柳條邊的作用是清人對蒙古采取的“結盟與限制并用的政策”<... 相關文學期刊推薦 核心期刊推薦
