《浙江學(xué)刊》浙江省期刊征稿，創(chuàng)刊于1963年5月，由浙江省社會科學(xué)院主辦，浙江省社科院主管，是中華人民共和國成立后浙江省最早創(chuàng)辦、公開發(fā)行的社科類學(xué)術(shù)期刊。

　　《浙江學(xué)刊》作為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，以傳承文明、傳承學(xué)術(shù)為使命，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，呼喚學(xué)術(shù)良知。力求準(zhǔn)確、深刻地反映時代精神和社會實踐的軌跡，做到學(xué)術(shù)性、思想性、現(xiàn)實性和高雅性的統(tǒng)一。歷年來所發(fā)表的文章涉及人文社會科學(xué)的主要研究領(lǐng)域，具有較高的學(xué)術(shù)品味。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)。

　　浙江學(xué)刊雜志欄目設(shè)置

　　主題研討、學(xué)術(shù)前沿、學(xué)術(shù)專論、學(xué)術(shù)批評、社會科學(xué)論叢

　　浙江學(xué)刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)知網(wǎng)收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀推薦：史學(xué)月刊

　　《史學(xué)月刊》發(fā)表高水平的史學(xué)研究成果。尤其歡迎史學(xué)理論、史學(xué)評論、社會史、城市史、鄉(xiāng)村史、生態(tài)環(huán)境史、文化史、學(xué)術(shù)史、電腦與史學(xué)應(yīng)用、新資料的發(fā)掘與研究等方面的優(yōu)秀稿作。《史學(xué)月刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　浙江學(xué)刊最新期刊目錄

從“中國本位”到“世界會通”:黃文山文化建設(shè)思想之發(fā)展歷程————作者：肖文明;

摘要：作為民國時期最具系統(tǒng)性的文化學(xué)家，黃文山有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，對于文化建設(shè)有著長期深入的思考。伴隨著時局之變化與自身理論之發(fā)展，其文化建設(shè)思想也發(fā)生了較為顯著的變化。在20世紀(jì)30年代，他堅持“中國本位論”,反駁“全盤西化論”與“中體西用論”,以“國家至上，民族至上”為根本原則，追求現(xiàn)代化的民族國家建設(shè)。經(jīng)歷戰(zhàn)爭之沖擊與理論思想之發(fā)展，20世紀(jì)40年代后的黃文山基于文化形態(tài)學(xué)的理論，將世界文化區(qū)分為...

家業(yè)之間：從民營企業(yè)“二代接班”看Z世代的代際關(guān)系與就業(yè)選擇————作者：紀(jì)鶯鶯;董瀟雨;

摘要：“二代接班”對民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。本文以一組Z世代的“企二代”為研究對象，嘗試在代際關(guān)系的視野中理解子代的接班選擇。本文嘗試提出，影響“企二代”接班的主要因素有二：一是他們對于企業(yè)經(jīng)營作為事業(yè)的價值認(rèn)同，二是“企二代”對向上代際關(guān)系的理解。本文可能具有以下貢獻(xiàn)：第一，通過引入代際關(guān)系，為理解民營企業(yè)二代接班提供了一個新思路；第二，就研究Z世代而言，代際關(guān)系是他們進(jìn)行人生選擇時或隱或顯的深刻背...

“日本浪漫派”時期佐藤春夫的古典回歸意識————作者：孫天琪;周異夫;

摘要：日本著名作家佐藤春夫在昭和時期基于古典回歸意識加入“日本浪漫派”,他在該時期文學(xué)作品中的“頹唐美”“雅”等傳統(tǒng)要素表現(xiàn)出對日本古典文學(xué)的繼承，并被賦予了“日本浪漫派式”的文學(xué)解讀和民族屬性。佐藤春夫以此樹立日本固有的傳統(tǒng)文化、構(gòu)建“日本式”的世界觀，進(jìn)而宣揚文學(xué)和文化層面的民族主義思想。該時期佐藤春夫古典回歸意識中的“日本式”訴求以及“古典復(fù)興”理論在本質(zhì)上與日本近世國學(xué)者的思想異曲同工，是服務(wù)于...

流動性社會背景下中國財政的空間嬗變與治理重構(gòu)————作者：周小付;閆曉茗;

摘要：隨著中國進(jìn)入流動性社會，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會被流動中的要素不斷地解構(gòu)，財政治理也因此發(fā)生了空間嬗變，財政體制要素的配置出現(xiàn)了從行政空間體系轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)空間體系和社會空間體系的現(xiàn)象。財政治理的空間轉(zhuǎn)向，不僅對中國財政的空間善治具有重要意義，對構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場和實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略也具有重要意義。本文整合財政學(xué)、人文地理學(xué)和尺度政治學(xué)等理論，描繪并分析流動性社會背景下財政治理“空間轉(zhuǎn)向”的具體景象，希冀能為中...

作為“軟法”的裁量基準(zhǔn):功能定位和主要內(nèi)容————作者：肖澤晟;

摘要：裁量基準(zhǔn)雖然不是行政命令，但也具有一定的法律約束力，屬于“軟法”。裁量基準(zhǔn)的功能應(yīng)當(dāng)定位為：維護(hù)法規(guī)范解釋與適用的統(tǒng)一性，緩和形式合法性與實質(zhì)合法性之間的沖突、平衡實現(xiàn)“法的統(tǒng)制”與維護(hù)行政的靈活性，彌補立法漏洞，實現(xiàn)平等對待，確保行政機關(guān)敢于依法行使裁量權(quán)，避免裁量權(quán)濫用，并防止司法過度干預(yù)行政裁量行為。裁量基準(zhǔn)制定機關(guān)應(yīng)當(dāng)按照公正原則要求，結(jié)合本地和本部門實際情況，對相互沖突或不一致的法規(guī)范的...

啟蒙理性還是歷史經(jīng)驗——黑格爾論法的自然與歷史————作者：馮嘉薈;

摘要：黑格爾既批判啟蒙運動，又延續(xù)其理性主義精神，這一復(fù)雜的思想面貌歷來富有爭議。本文以黑格爾的法哲學(xué)為分析對象，尤其對照自然法的理性主義與歷史法的歷史主義而做出澄清。黑格爾一方面延續(xù)了自然法形式概念體系、個人主義立場和規(guī)范性特征，同時也在法的經(jīng)驗性、民族特性和習(xí)慣形態(tài)方面與歷史法具有共識；黑格爾的法哲學(xué)在理性主義與歷史主義之間。這立足于他特定的理性、歷史概念，也體現(xiàn)了哲學(xué)家凝集時代意識，延續(xù)理性主義事...

中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)和傳播的敘事邏輯————作者：何顯明;王鵬;

摘要：共同的語境、共同的關(guān)切，是話語體系建構(gòu)和傳播的重要前提。中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)和傳播，需要科學(xué)地把握現(xiàn)代化的共同特征與中國特色的辯證關(guān)系，聚焦中國式現(xiàn)代化新道路如何有效破解發(fā)展中國家面臨的共同挑戰(zhàn)，以及人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程的共同難題，來挖掘、呈現(xiàn)被西方現(xiàn)代化話語遮蔽了的具有普遍性意義的中國經(jīng)驗

綠水青山就是金山銀山理念的理論邏輯————作者：沈滿洪;

摘要：綠水青山就是金山銀山理念既有“經(jīng)濟(jì)逆生態(tài)化”“生態(tài)非經(jīng)濟(jì)化”的現(xiàn)實針對性，又有遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)經(jīng)濟(jì)趨勢的未來前瞻性，其精神實質(zhì)是經(jīng)濟(jì)生態(tài)化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)化。經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的必要前提。只有經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，才能減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的損害，才能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能做大“綠水青山”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)化是經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的必然結(jié)果。只有生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，讓生態(tài)環(huán)境價值得到充分實現(xiàn)，才能更有動力保護(hù)好“綠水青山”。綠水青...

黑格爾式的公民共和主義——馬克思《萊茵報》時期的政治觀————作者：方博;

摘要：《萊茵報》時期的馬克思在政治理論方面所采納的是一種共和主義進(jìn)路，其強調(diào)要從整體觀念和社會理性出發(fā)去構(gòu)想一個自由理性的國家，在其中個人的全面的自由才可能得到定義和實現(xiàn)，由此不僅區(qū)別于自由主義以個體主義為出發(fā)點的進(jìn)路，其對自由的理解也超出了自由主義對自由的承諾。但這一進(jìn)路同時也區(qū)別于在其體系內(nèi)保留了唯意志論的社會契約的盧梭式的共和主義。那時候的馬克思雖然在內(nèi)部國家制度問題上與黑格爾有著重大分歧，但其政...

論環(huán)境民事公益訴訟法律適用的統(tǒng)一————作者：謝凡;

摘要：環(huán)境民事公益訴訟在我國生態(tài)環(huán)境治理體系中發(fā)揮著重要作用，但在當(dāng)前實踐中存在較明顯的“同案不同判”現(xiàn)象。借助“后發(fā)”優(yōu)勢盡早實現(xiàn)這一極具中國特色的新類型訴訟法律適用統(tǒng)一需要考慮兩個維度的問題。靜態(tài)的制度基礎(chǔ)方面有必要完善成文法相關(guān)規(guī)定：一是以明確救濟(jì)對象和適用該程序的兜底性作為原則；二是以公益訴訟適用私法規(guī)定的靈活性為其例外規(guī)定。動態(tài)的裁判過程方面則適用以下方法：一是區(qū)分環(huán)境民事公益訴訟和其他環(huán)境侵...

全過程人民民主的標(biāo)識性概念及其結(jié)構(gòu)化演進(jìn)————作者：黃琲;趙宬斐;

摘要：在不斷深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，全過程人民民主被界定為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，逐漸成為一個具有鮮明辨識度的標(biāo)識性概念。這一概念通過歷時性與共時性聚合，以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化特征。全過程人民民主正是通過持續(xù)的結(jié)構(gòu)化演進(jìn)，被賦予新的內(nèi)涵與意義，從而始終保持其時代性與生命力。這一過程不僅豐富了中國式現(xiàn)代化的理論體系，還為其偉大征程提供了堅實的政治保障與政治引領(lǐng)，展現(xiàn)了中國特色社會...

走出“弗里德曼魔咒”:社會系統(tǒng)理論下國企社會責(zé)任的新范式————作者：畢瑩;

摘要：傳統(tǒng)企業(yè)社會責(zé)任理論中的“利益相關(guān)者說”存在諸多局限，尤其在單一經(jīng)濟(jì)理性、責(zé)任主體泛化、被動規(guī)制模式等方面。基于社會系統(tǒng)理論的“社會整合功能說”則揭示了企業(yè)社會責(zé)任作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)置的反思性調(diào)節(jié)機制的重要作用。這一全新范式突破了實體性義務(wù)的束縛，轉(zhuǎn)向披露、審計、協(xié)商和組織等程序性機制的設(shè)計，契合我國國企所承載的多元社會責(zé)任。由此，國企不再是“政府—市場”視角下扭曲市場的受規(guī)制對象，而是通過“社會責(zé)任...

人工智能能否介入文學(xué)批評?————作者：陳琴;陳亞麗;

摘要：人工智能在自然語言處理領(lǐng)域目前已取得顯著進(jìn)展，然而其在文學(xué)批評中的有效性與適用性仍存在學(xué)理爭議。從技術(shù)層面來看，人工智能主要依賴于分詞與詞向量等語言表征方式，盡管這些方法在表層語義分析上表現(xiàn)出一定的效能，但在深層次的語義理解方面仍面臨系統(tǒng)性的認(rèn)知障礙。不僅如此，人工智能的生成機制雖能有效模擬自然語言中的物理規(guī)律，但由于缺乏具身認(rèn)知所依賴的感知經(jīng)驗，難以實現(xiàn)從具體經(jīng)驗到審美判斷的認(rèn)知躍遷。此外，雖然...

如何理解人工智能——人工智能的哲學(xué)考察————作者：楊國榮;

摘要：人工智能首先關(guān)乎“人工”與“智能”的關(guān)系。“人工”相對于“自然”而言，“智能”則與理性能力相關(guān)，合起來，人工智能涉及非自然的理性能力。人工意義的存在，具有既定性，盡管它也可以通過所謂深度學(xué)習(xí)而有所變化，但總體上其形態(tài)是按人的意向所規(guī)定的，它的追求，基本上無法超越人的設(shè)定。人工智能同時涉及目的與手段的關(guān)系，智能的“人工”性，決定了它首先與手段相關(guān)。人工智能則因其“人工性”,與人的自然生命始終存在距離...

數(shù)字時代“網(wǎng)絡(luò)類熟人社會”的離身性與生活回歸————作者：蔡華玲;

摘要：數(shù)字對日常生活的深度嵌入使得傳統(tǒng)“熟人社會”突破時空邊界，逐漸生成虛實交疊的“類熟人社會”,其運行規(guī)律與基礎(chǔ)秩序既有傳統(tǒng)“熟人社會”的差序共性，又有網(wǎng)絡(luò)社會行動的獨特屬性。從生活理論的“主體-關(guān)系-意義”層面關(guān)注個體與群體的數(shù)字生活，探究“網(wǎng)絡(luò)類熟人社會”的獨特模式、運行機理和建構(gòu)規(guī)范，是深入理解數(shù)字時代社會結(jié)構(gòu)變遷、生活模式變革與實現(xiàn)數(shù)字社會有效治理的理論前提。數(shù)字身份、虛擬交往使得“網(wǎng)絡(luò)類熟人...

行政復(fù)議權(quán)集中配置的組織法課題及其展開————作者：施立棟;

摘要：當(dāng)前地方層面分散的行政復(fù)議權(quán)已被整合到同級政府，但仍需審慎評估這項改革的實際效能及其附隨影響。對行政復(fù)議權(quán)實行集中配置，其真正價值僅在于強化地方政府化解糾紛的屬地責(zé)任，并且還誘發(fā)加劇“人案矛盾”、弱化專業(yè)性、影響公正性等諸多挑戰(zhàn)。要應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需要糾正認(rèn)識誤區(qū)，避免將這項改革僅視作微觀層面的管轄規(guī)則調(diào)整。行政復(fù)議體制改革在本質(zhì)上已經(jīng)觸及組織法層面的問題，因而行政復(fù)議立法應(yīng)超越救濟(jì)程序法的單一定位...

數(shù)字社會的空間構(gòu)成及其治理重構(gòu)————作者：王鋒;

摘要：空間是社會的重要維度，空間具有客觀性、歷史性等特點。空間所呈現(xiàn)的是人的社會生產(chǎn)生活和社會關(guān)系，因而，需要重視空間對整個社會的支撐性作用。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用形成一個全新的數(shù)字社會，大大拓展了人們的社會生活空間，使傳統(tǒng)的二元空間日益向三元空間轉(zhuǎn)型。物理、社會和數(shù)字空間是數(shù)字社會的基本空間構(gòu)成。三元空間日益走向相互融合，嵌入、互構(gòu)及疊加是三元空間相互融合的基本形式。數(shù)字社會三元空間融合表現(xiàn)為數(shù)字空間對物...

“現(xiàn)代哲學(xué)的隱秘的憧憬”——胡塞爾的先驗現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)代啟蒙————作者：吳增定;

摘要：胡塞爾的先驗現(xiàn)象學(xué)繼承了笛卡爾和康德的現(xiàn)代啟蒙哲學(xué)傳統(tǒng)，強調(diào)通過“無前提性”和“先驗還原”擺脫自然態(tài)度，揭示出意識作為一種先驗主體對世界的意向性構(gòu)造作用。胡塞爾認(rèn)為，笛卡兒雖通過“普遍懷疑”確立了“我思”的確定性，但未能徹底貫徹主體性原則，反而將“我思”實體化，導(dǎo)致心靈與物體的二元對立。康德雖推進(jìn)了主體性原則，提出“先天綜合判斷”,但仍未擺脫自然態(tài)度，預(yù)設(shè)了現(xiàn)象與物自身的區(qū)分，未能徹底解釋先驗主體...

從兒童主任到童伴媽媽——兒童社會工作中的情感勞動————作者：袁小平;姜春燕;

摘要：兒童社會工作領(lǐng)域包含著大量的情感勞動，勞動過程中情感投入的狀況是決定服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。過往關(guān)于母職代理勞動的研究主要圍繞其商業(yè)性展開，對母職代理中情感的生成和實踐過程的非商品化因素關(guān)注不足。研究以“童伴計劃”項目為例，探討兒童社會工作者如何完成母職代理中的情感勞動以及在此過程中價值倫理、社會規(guī)則、文化傳統(tǒng)如何影響其情感的生成與實踐。研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)置選聘條件、采用培訓(xùn)與督導(dǎo)等手段，會增進(jìn)工作者“...

經(jīng)典機杼：《與父親的奧德賽》中的反身閱讀與互文闡釋————作者：曾巍;

摘要：古典學(xué)家丹尼爾·門德爾松的非虛構(gòu)敘事作品《與父親的奧德賽》是一部情真意切、意味雋永的家庭回憶錄，將父親參加《奧德賽》研討課、主題為“《奧德賽》巡禮”的地中海旅行和父親的人生經(jīng)歷與荷馬史詩的閱讀、闡釋交織起來，以環(huán)套結(jié)構(gòu)生動展現(xiàn)了成年之后與父親走向和解的心理弧線。父親在研討課上對奧德修斯是否配得上英雄稱號的疑問，來自帶著主體經(jīng)驗的反身閱讀，包含著自省與反思。地中海上的父子同行重新踏上英雄的返鄉(xiāng)之路，...

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