【雜志簡介】

　　《西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)》是四川師范學(xué)院主管主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。本刊在刊文水平，編校質(zhì)量，編排規(guī)范上追求高標(biāo)準(zhǔn)。因此，被認(rèn)定為中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊和連續(xù)被評為首屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)，第二屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)，四川省質(zhì)量一級期刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)(第一，二屆

　　四川省質(zhì)量一級期刊

　　中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：鄧小平理論研究、政治法律、教育研究、經(jīng)濟(jì)研究、歷史研究、文學(xué)研究、外語教學(xué)研究、教改探索。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　試析魏晉南北朝詩人寫作的模擬襲用現(xiàn)象--兼論古詩十九首與曹植詩歌的關(guān)系 周曉琳，ZHOU Xiao-lin

　　經(jīng)史批判與祝允明復(fù)古文風(fēng)的學(xué)術(shù)向度 孫寶，SUN Bao

　　論中國作家自傳的現(xiàn)代性特征 雷瑩，LEI Ying

　　《嘉莉妹妹》的當(dāng)代啟示 王任傅，陳桂花，WANG Ren-fu，CHEN Gui-hua

　　五臺(tái)山佛教文化的地理學(xué)透視 景天星，JING Tian-xing

　　略論“金瓶掣簽”制度的演變 周燕，ZHOU Yan

　　毛澤東“民主手段論”辨析 李先波，LI Xian-bo

　　18世紀(jì)英國關(guān)于犬類稅的爭論 呂富淵，Lü Fu-yuan

　　學(xué)術(shù)的流亡與再生：巴龍、吉爾伯特和克里斯特勒的文藝復(fù)興研究芻論 朱兵，郭琳，ZHU Bing，GUO Lin

　　中華書局點(diǎn)校本《晉書•樂志》�？鄙倘� 劉亞男，LIU Ya-nan

　　宋元市語“氣老”“希老”命名理據(jù)考 鐘虹，ZHONG Hong

　　論清代南部縣衙檔案俗字的類型 楊小平，郭雪敏，YANG Xiao-ping，GUO Xue-min

　　農(nóng)地糾紛的成因及其對策思考 范懷超，張啟春，F(xiàn)AN Huai-chao，ZHANG Qi-chun

　　中國衛(wèi)生事業(yè)合法性研究：緣起、現(xiàn)狀與展望 王玲，彭波，葉媛媛，WANG Ling，PENG Bo，YE Yuan-yuan

　　使人發(fā)展成為人：從人性角度解讀教育的終極目的 吳越，李惠娜，WU Yue，LI Hui-na

　　非英語專業(yè)大學(xué)生英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)觀念的調(diào)查與分析 唐麗華，TANG Li-hua

　　轉(zhuǎn)移支付之障：義務(wù)教育財(cái)政供給困境的破與立 李佳源，余利川，LI Jia-yuan，YU Li-chuan

　　高校預(yù)算管理存在的問題分析及其對策研究 譚華林，TAN Hua-lin

　　由“自我中心意識(shí)”到“自我意識(shí)”的嬗變--兼論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng) 羅敏，LUO Min

　　評職稱發(fā)表論文：關(guān)于素質(zhì)教育思想的哲學(xué)思考

　　摘　要:全面實(shí)施素質(zhì)教育是對中國教育的科學(xué)總結(jié),也是指導(dǎo)今后教育實(shí)踐的保證。要全面實(shí)施素質(zhì)教育首先必須深入研究、深刻理解、全面貫徹,要在實(shí)踐中把握好素質(zhì)教育的客觀性,做到一切從實(shí)際出發(fā),把握好素質(zhì)教育的整體性,它是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程,把握好素質(zhì)教育的實(shí)踐性,在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下,敢于探索、勇于實(shí)踐。

　　關(guān)鍵詞:哲學(xué)思考,思想,素質(zhì)教育,客觀性,評職稱發(fā)表論文

　　素質(zhì)教育是通過科學(xué)的、抽象的理論形式來反映我國教育實(shí)際的,從形式上看他是主觀的,從內(nèi)容看是客觀的,是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個(gè)非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它由許多子系統(tǒng)組成,包括社會(huì)各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系,就不能把握其整體,不能從整體上把握事物,就不能認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律性。

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