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西北美術(shù)
關(guān)注()《西北美術(shù)》雜志編輯部,創(chuàng)刊于1982年,由西安學(xué)術(shù)學(xué)院主辦。
《西北美術(shù)》立足西北,放眼全國(guó),始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿,不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài),而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果,為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。主要作為該院教學(xué)研究、美術(shù)創(chuàng)作及科研成果發(fā)表的園地,注意反映西北地區(qū)的美術(shù)特色。
西北美術(shù)雜志欄目設(shè)置
當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點(diǎn)、藝林漫筆
西北美術(shù)雜志榮譽(yù)
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西北美術(shù)雜志社征稿要求
1.西北美術(shù)文章應(yīng)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),觀念鮮明,言之有物,論據(jù)充分,文字精煉,具真知灼見。
2.西北美術(shù)論文格式包括:題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋及各級(jí)基金項(xiàng)目或課題編號(hào)。凡美術(shù)作品,需提供材質(zhì)、尺寸及創(chuàng)作年代。文章字?jǐn)?shù)以5000字為宜,優(yōu)秀稿件不受字?jǐn)?shù)限制。
3.來稿格式請(qǐng)使用word文檔,在文尾按順序排列:作者姓名、出生年月、性別、單位、職稱、地址、電話、郵政編碼及電子信箱。
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《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊是湖北省教育廳主管,湖北美術(shù)學(xué)院主辦的美術(shù)期刊,全文彩色印刷,季刊。至1999年我院正式創(chuàng)刊至今,我們的辦刊思想始終以推進(jìn)學(xué)院美術(shù)教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論建設(shè)為主旨。不僅立足本院,同時(shí)也放眼于國(guó)內(nèi)外美術(shù)學(xué)科的建構(gòu)和當(dāng)代進(jìn)程。
西北美術(shù)最新期刊目錄
當(dāng)代電影與繪畫的互文關(guān)系研究————作者:陳璐瑤;趙陽(yáng);
摘要:電影與繪畫具有多重互文關(guān)系,電影熱衷于重現(xiàn)畫家的繪畫行為以及藝術(shù)人生,電影與繪畫同為視覺藝術(shù),而繪畫史又遠(yuǎn)遠(yuǎn)悠長(zhǎng)于電影,因此繪畫在色彩、構(gòu)圖和畫面意象上給予了電影無限啟示。最值得被重視的是這兩類視覺藝術(shù)在視覺性上的互文關(guān)系,大部分電影文本建立在西方藝術(shù)史所形成的單眼透視法的觀看制度之上,其來源于西方繪畫的觀看傳統(tǒng),而近年來的幾部華語(yǔ)電影依托中國(guó)畫中的團(tuán)扇畫幅和橫搖鏡頭,與中國(guó)畫構(gòu)成互文關(guān)系。這種從...
論延安木刻對(duì)延安精神的塑造與傳播————作者:沈?qū)毶?馮曄;
摘要:延安時(shí)期是延安精神形成的特定歷史時(shí)期,同時(shí)也是延安木刻產(chǎn)生發(fā)展的重要時(shí)期。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系重要內(nèi)容的延安精神是黨在延安時(shí)期創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,彰顯著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以延安魯藝為代表的革命文藝工作者在延安時(shí)期創(chuàng)作了一大批蘊(yùn)含和彰顯延安精神的經(jīng)典木刻作品,這些彪炳史冊(cè)的木刻作品對(duì)團(tuán)結(jié)壯大革命力量,贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用。新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承延安精神,依然需要發(fā)揮藝術(shù)的作用,彰...
諾爾德《面具靜物》系列繪畫的原始性和象征性————作者:楊賢宗;楊瑩瑩;
摘要:《面具靜物》系列是諾爾德在1911年的一組靜物油畫,造型扭曲稚拙,色彩艷麗活潑,具有強(qiáng)烈的原始特質(zhì)和象征意味。結(jié)合諾爾德的生平經(jīng)歷,從民族志博物館、新幾內(nèi)亞旅行和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)純潔性這三個(gè)方面討論他對(duì)原始主義產(chǎn)生濃厚興趣的原因,最后詳細(xì)分析四幅《面具靜物》的內(nèi)容、創(chuàng)作方式、原始性和象征含義,該作品是占據(jù)客觀物質(zhì)世界和藝術(shù)家主觀精神世界中間地帶的產(chǎn)物,同時(shí)也是反映西方傳統(tǒng)危機(jī)與原始藝術(shù)之間關(guān)系的象征
思玉階段——當(dāng)代首飾藝術(shù)背景下的中國(guó)玉文化內(nèi)涵演進(jìn)研究————作者:任海明;
摘要:中國(guó)玉石文化歷時(shí)千年發(fā)展,從史前社會(huì)的巫玉,到文明時(shí)代以王權(quán)統(tǒng)治為核心的王玉,再到大眾消費(fèi)的民玉階段,玉石文化積累了豐富的內(nèi)容和深厚的意蘊(yùn)。文化演進(jìn)離不開社會(huì)發(fā)展,處在當(dāng)代藝術(shù)大潮中的當(dāng)代首飾以其獨(dú)特且離經(jīng)叛道的語(yǔ)言訴說著藝術(shù)家對(duì)玉石的思考——關(guān)于材料、形式和價(jià)值的思考,各個(gè)方面都與傳統(tǒng)首飾大相徑庭。藝術(shù)創(chuàng)作將玉石帶動(dòng)到了一個(gè)新的階段——思玉階段,傳統(tǒng)的玉石文化正在被繼承、顛覆和創(chuàng)新
征稿啟事
摘要:<正>西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《西北美術(shù)》雜志(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)CN61-1042/J國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN1002-1833),季刊。148頁(yè)。由陜西省郵政報(bào)刊發(fā)行局面向全國(guó)發(fā)行。本刊踐行“繼承和創(chuàng)新并舉,傳統(tǒng)與現(xiàn)代同行”宗旨,立足西北,放眼全國(guó),把握當(dāng)下,關(guān)注世界。目光投向?qū)W術(shù)前沿,追蹤藝術(shù)思想的形成衍變,彰顯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、寬博的藝術(shù)氣度、多元的審美視角及鮮明的地域風(fēng)貌,展示美術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果。歡...
《敦煌有禮系列文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)》————作者:荊偉 ;趙哲超 ;郭沛琿;
摘要:<正>~
《泰嶺茶韻——三秦楷模張淑珍》————作者:強(qiáng)飛龍;
摘要:<正>~
絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌塑造研究————作者:馬嵐;馬誠(chéng);
摘要:文創(chuàng)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師結(jié)合新的時(shí)代特征、社會(huì)需求對(duì)傳統(tǒng)民族精神、文化樣式進(jìn)行解讀,并以設(shè)計(jì)為手段將文化與觀念視覺再現(xiàn)的創(chuàng)造性活動(dòng)。本文通過挖掘絲路文化的民族特征與精神內(nèi)涵,對(duì)如何提升絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平及有效進(jìn)行品牌塑造進(jìn)行分析思考,將設(shè)計(jì)思考應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐,圍繞對(duì)文化觀念、思想內(nèi)涵的視覺轉(zhuǎn)化,進(jìn)行作品“肥馬非馬之新絲路六駿”文創(chuàng)品牌塑造和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。并對(duì)當(dāng)前絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌塑造展開研究
從歷史進(jìn)程看陶瓷食器的形態(tài)演進(jìn)與實(shí)踐創(chuàng)新————作者:黃茹;
摘要:飲食文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,幾千年來隨著飲食方式的演進(jìn),人類告別“茹毛飲血”的野蠻時(shí)代,進(jìn)入“蒸煮熟食”的文明時(shí)代,形成了極具中國(guó)特色的飲食文化,發(fā)展了與之相適應(yīng)的飲食造物文明,成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體。本文通過回望浩蕩的飲食文化源流,系統(tǒng)梳理飲食方式迭代背景下中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷飲食器具的發(fā)展歷程與文化內(nèi)涵,深入分析陶瓷飲食器具的形態(tài)演變,不斷探索陶瓷飲食器具的造型之美、紋飾之...
重塑傳統(tǒng)與傳寫時(shí)代:傅抱石新中國(guó)時(shí)期寫生山水畫革新之路————作者:柯周超;
摘要:在新中國(guó)時(shí)期以寫生革新山水畫的潮流中,傅抱石的寫生山水畫將現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化圖景與自然進(jìn)行巧妙平衡,在不間斷的山水畫寫生中超越傳統(tǒng)筆墨圖式和經(jīng)驗(yàn)的束縛,進(jìn)一步演繹“抱石皴”,探索墨、光、色的新呈現(xiàn)并重構(gòu)自然空間,完成了山水畫的主題、技法和空間上的突破,由此成功建構(gòu)起一種相對(duì)穩(wěn)定且適應(yīng)時(shí)代的新山水畫風(fēng)格表達(dá)方式,為中國(guó)山水畫的現(xiàn)代改造與發(fā)展提供了一種途徑
為未來謀——AIGC驅(qū)動(dòng)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程構(gòu)建————作者:姜曉慧;杜明星;
摘要:AIGC(生成式人工智能)正在以其強(qiáng)認(rèn)知性、高智能性重塑視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方式、設(shè)計(jì)思維乃至知識(shí)體系,相對(duì)應(yīng)的教育體系也將迎來一次重大變革,構(gòu)建適應(yīng)未來的教育體系成為一個(gè)重要的時(shí)代命題。本文探討在AIGC語(yǔ)境下為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育注入遠(yuǎn)見,以未來的視角構(gòu)建AIGC背景下的課程體系架構(gòu),探尋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與AIGC深度融合下的專業(yè)課程構(gòu)建之路
劇場(chǎng)作為媒介:20世紀(jì)60年代西方視覺藝術(shù)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向————作者:蔡龍飛;
摘要:20世紀(jì)60年代是晚期現(xiàn)代藝術(shù)與早期后現(xiàn)代藝術(shù)交疊的時(shí)期,各種社會(huì)思潮、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)此起彼伏,波普、極簡(jiǎn)主義、激浪派、貧窮藝術(shù)等新藝術(shù)觀念不斷刷新和豐富著藝術(shù)世界,是西方藝術(shù)史重要的轉(zhuǎn)折階段。在形式上由追求平面及媒介純粹的現(xiàn)代藝術(shù)逐步轉(zhuǎn)向以跨媒介、劇場(chǎng)性空間構(gòu)建的后現(xiàn)代藝術(shù)。本文將這一轉(zhuǎn)向時(shí)期中的劇場(chǎng)作為一種特殊的媒介概念,來闡釋這種變革進(jìn)程中的形式與觀念變化,以及劇場(chǎng)概念在視覺藝術(shù)中的演變與拓展
再探中國(guó)國(guó)家圖書館藏《武梁祠像》復(fù)制版畫————作者:索婧雅;
摘要:中國(guó)國(guó)家圖書館藏《武梁祠像》為故宮博物院藏孤本《宋拓武梁祠畫像冊(cè)》的復(fù)制版畫冊(cè),是少有的明確摹刻拓片版本的古籍。書中包含14幅復(fù)制版畫,由宋拓本轉(zhuǎn)化成木刻版畫的過程,本身就形成了新的研究對(duì)象,具有了區(qū)別于復(fù)制母體的新語(yǔ)言面貌;并且通過與《宋拓武梁祠畫像冊(cè)》殘存的文字對(duì)比可推測(cè)出《武梁祠像》完成的大概時(shí)間,以及對(duì)宋拓本內(nèi)容的原貌進(jìn)行考據(jù),從而對(duì)清金石學(xué),以及武梁祠畫像石的文化傳播進(jìn)行更深入的探究
人居環(huán)境美學(xué)視域下的秦嶺北麓鄉(xiāng)村振興策略研究————作者:張豪;鐘霖彬;吳昊;
摘要:在新的時(shí)代背景下,國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重視程度日益提升。探討中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)建體系蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村人居環(huán)境美學(xué)的必要性,指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興建設(shè)實(shí)踐,更能夠提升文化軟實(shí)力,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。秦嶺北麓地區(qū)鄉(xiāng)村,因地理位置和居民文化生活的多樣性,經(jīng)過歷史的沉淀形成了特有的人文和自然景觀。透過山水和人所構(gòu)成的共生之境,探討鄉(xiāng)村人居環(huán)境的持續(xù)發(fā)展路徑。研究如何從美學(xué)視角融合鄉(xiāng)村人居環(huán)境和自然風(fēng)貌保護(hù),以促進(jìn)秦嶺北麓...
論張大千抗戰(zhàn)時(shí)期的畫學(xué)思想及其成因————作者:易善炳;
摘要:抗戰(zhàn)時(shí)期是張大千藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段,也是其畫學(xué)思想形成的重要時(shí)期。在畫學(xué)思想上,張大千秉持將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫融合,強(qiáng)調(diào)民族性和獨(dú)立性,在繪畫技法上不斷地進(jìn)行探索,追求繪畫意境,并強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格,以彰顯中國(guó)畫獨(dú)特的人文精神。抗戰(zhàn)時(shí)期張大千堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng),從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),兼顧個(gè)人藝術(shù)追求,不斷地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和探索,與南北藝術(shù)家展開對(duì)話,這些不僅讓張大千的藝術(shù)創(chuàng)作在抗戰(zhàn)時(shí)期得到了成長(zhǎng),...
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞:論巴爾蒂斯繪畫————作者:田強(qiáng);張善慶;
摘要:巴爾蒂斯是20世紀(jì)具有歷史意義的一位藝術(shù)家。他的成就在于讓傳統(tǒng)的精神價(jià)值在新的藝術(shù)形式中蓬勃發(fā)展。巴爾蒂斯的作品在視覺上既富有戲劇張力又充滿象征意味,這種特色不僅根植于古典繪畫大師的精湛藝術(shù),同時(shí)也浸潤(rùn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)理念的精髓。他的作品將形式特征與色彩構(gòu)成巧妙地融為一體,實(shí)現(xiàn)了完美的和諧統(tǒng)一,這種風(fēng)格使得他的作品既展現(xiàn)了古典繪畫的深沉與厚重,又體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的創(chuàng)新與探索。當(dāng)下,西方社會(huì)割裂、文...
《在山泉水清》————作者:王龍輝;
摘要:<正>~
卷首語(yǔ)
摘要:<正>賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng),闡發(fā)文化精神內(nèi)涵。傳承與創(chuàng)新正成為時(shí)代發(fā)展的重要命題,西安美術(shù)學(xué)院深植西北地域文脈,融合陜西深厚歷史積淀,始終堅(jiān)持文化資源的持續(xù)開發(fā)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。編織技藝傳承與創(chuàng)新人才高級(jí)研修班“陜西非遺技藝傳承與創(chuàng)新人才培訓(xùn)(漢中藤編)”,形成“設(shè)計(jì)創(chuàng)新—技藝活化—能力提升”非遺傳承人閉環(huán)培養(yǎng)模式,助力非遺傳承從“靜態(tài)傳承
皇天厚土:陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫創(chuàng)作的鄉(xiāng)土性探析————作者:張西昌;
摘要:本文試從鄉(xiāng)土性的角度對(duì)陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫的自身特征及演變軌跡進(jìn)行探討,通過對(duì)相關(guān)代表性作品的歷史語(yǔ)境、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等問題的分析,強(qiáng)調(diào)對(duì)這些作品的敘事化特點(diǎn)和歷史化背景的理解,進(jìn)而分別論述不同題材選擇和創(chuàng)作手法的中國(guó)人物畫繪畫作品在鄉(xiāng)土性及現(xiàn)代性敘事等方面的人文內(nèi)涵及其藝術(shù)審美特征,以此探析陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫的鄉(xiāng)土性與時(shí)代語(yǔ)境之間的關(guān)聯(lián),從而力圖揭示藝術(shù)變遷背后所隱藏的多元?dú)v史和社會(huì)原因
基于TouchDesigner可視化編程的唐制漢服數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)————作者:董海斌;潘子墨;
摘要:為探究如何利用TouchDesigner技術(shù)實(shí)現(xiàn)漢服數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì),以促進(jìn)唐制漢服文化的傳承與發(fā)展。分析了唐制漢服演變與現(xiàn)代傳播困境,借助三維以及交互軟件,剖析唐制漢服數(shù)字化設(shè)計(jì)流程,并探討技術(shù)挑戰(zhàn)。提出利用TouchDesigner特性提升唐制漢服可視化,實(shí)現(xiàn)沉浸式視覺呈現(xiàn)和多元化交互體驗(yàn)。文章為漢服文化數(shù)字化創(chuàng)新提供了實(shí)踐路徑,也為其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承提供了參考
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