【雜志簡介】

　　《連云港師范高等專科學校學報》原名《連云港教育學院學報》，由連云港市委宣傳部1984年批準創(chuàng)辦。后因面臨高校合并升格，經(jīng)國家新聞出版署批準[新出報刊(2001)1072號]，自2001年第一期起更名為《連云港師范高等專科學校學報》。

　　學報自創(chuàng)辦以來，堅持以馬列主義、鄧小平理論為指導，堅持“雙百”方針，開展學術(shù)研究，提高教師的科研水平，促進教育教學質(zhì)量的進一步提高，切實為本地區(qū)的基礎(chǔ)教育服務(wù)。

　　本學報注意面向廣大教育工作者、大、中專學生和一般教育科研人員，開展教育理論探討、繼續(xù)教育的理論與實踐探索、中學各科教材教法研究、文史哲研究、數(shù)理化生各科研究和德育工作研究等專業(yè)，形成自己的辦刊特色，為廣大讀者和作者服務(wù)。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　2002年被評為江蘇省期刊質(zhì)量評沽二級期刊

　　2002年被評為《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：教育理論探討、繼續(xù)教育心理與實踐探索、中學各科教材教法研究、文史哲研究、數(shù)理論生各科研究、德育研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 《鏡花緣》創(chuàng)作素材補遺 王以興，段春楊，WANG Yi-xing，DUAN Chun-yang

　　2. 信息動態(tài)

　　3. 先秦儒家的“人性論”及其當代價值研究 鄭萌萌，ZHENG Meng-meng

　　4. 思想政治教育視閾下的十八大報告解讀 祝小茗，王敬澤，ZHU Xiao-ming，WANG Jing-ze

　　5. 財政系統(tǒng)青年干部思想政治工作難點與對策探討 焦文，JIAO Wen

　　6. 審美遺忘的發(fā)生及其價值 安曉東，AN Xiao-dong

　　7. “候蟲時鳥,自鳴自己”——蘇軾創(chuàng)作觀的生存論闡釋 孟憲浦，穆厚琴，MEN Xian-pu，MU Hou-qing

　　8. 也談通俗文學研究的路徑——以《文化視閾中的近古文學研究》為例 許衛(wèi)全，XU Wei-quan

　　9. 黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》(增訂五版)中的語病 蕪崧，WU Song

　　10. 現(xiàn)代漢語親屬稱謂研究綜述 王倩蕾，WANG Qian-lei

　　11. 英語短語動詞研究綜述 文衛(wèi)霞，李洪青，WEN Wei-xia，LI Hong-qing

　　12. 意譯翻譯法的翻譯模因論解析 韓翠娜，HAN Cui-na

　　13. 從語義分類看英語詞匯記取策略 李靜，LI Jing

　　14. 高職院校產(chǎn)學研合作的創(chuàng)新著力點探索 葛仁福，王繼順，閆敏倫，蘇強，GE Ren-fu，WANG Ji-shun，YAN Min-lun，SU Qiang

　　15. 校企合作,頂崗鍛煉:職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)的有效途徑 孫秀華，馮帆，李旭，宓小香，SUN Xiu-hua，F(xiàn)ENG Fan，LI Xue，F(xiàn)U Xiao-xiang

　　16. 高職院校“雙師型”教師校本建設(shè)策略探析——以江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院無錫旅游商貿(mào)分院為例 韓飛，孫建波，HAN Fei，SUN Jian-bo

　　17. 試論當下高校對中小學音樂教師培養(yǎng)模式的創(chuàng)新 周明哲，ZHOU Ming-zhe

　　藝術(shù)教育論文發(fā)表投稿：高師聲樂課多樣化教學

　　內(nèi)容摘要： 高師音樂教學的目標是培養(yǎng)合格的中學音樂師資。高師聲樂教學就是要加強聲樂部分教學能力的培養(yǎng)。這就要求高師的聲樂教學 探索新穎的教學方法，采取多樣的教學模式，實施多樣化的教學，從多方面彌補一對一授課形式的不足，從而提高教學質(zhì)量，促 進教學改革和發(fā)展。本文探討了集體課、小組課、個別課相結(jié)合，藝術(shù)實踐課、多媒體教學等多種教學方法。

　　關(guān)鍵詞： 高等師范教育,聲樂教學,教學方法,授課形式,藝術(shù)教育論文發(fā)表投稿

　　高師音樂教學一般是采取個別授課形式，一對一教學，這無疑是最主要的教學形式和手段。教學因人而異，因材施教，目的明確，完全符合專業(yè)特點;但針對我們師范專業(yè)的教學特點，這卻并不是惟一的形式。高師音樂教學的培養(yǎng)目標是合格的初、中等學校的音樂師資，高師聲樂教學就是為中小學培養(yǎng)具有合格的聲樂教學能力的師資人才。這就要求學生不僅能講授科學的聲樂理論知識，掌握科學聲樂方法，還應(yīng)具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學能力。因此，高師的聲樂教學必須探索新穎的教學方法，采取多樣的教學模式，更新教學內(nèi)容，實施多樣化教學，采用集體課、小組課、個別課相結(jié)合，藝術(shù)實踐課、多媒體教學等多種教學手段相配套，以彌補一對一授課形式的不足，從而提高教學質(zhì)量，促進教學的改革和發(fā)展。

　　連云港師范高等專科學校學報最新期刊目錄

基于數(shù)字化平臺的大學英語寫作教學模式建構(gòu)與應(yīng)用————作者：孫鐿晗;

摘要：信息技術(shù)與課堂教學的有機結(jié)合是現(xiàn)代外語教學改革的必然，是推進教育信息化的重要舉措。基于iWrite智能評閱系統(tǒng)和超星學習通平臺建構(gòu)“構(gòu)思—撰寫—修改—生成”四環(huán)節(jié)大學英語寫作教學模式，可以將數(shù)字平臺資源有機融入大學英語寫作教學，推動大學英語寫作教學向個性化、融合化、精準化、智能化的方向發(fā)展，并為一線大學英語教師創(chuàng)新寫作教學實踐提供平臺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在淵源與價值實現(xiàn)————作者：夏永林;馮雪薇;

摘要：增強文化軟實力，凝聚社會成員的價值認同，提升中國公民道德素養(yǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值的生動體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中國式現(xiàn)代化的文化根源，建設(shè)強國事業(yè)需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在優(yōu)勢，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，為實現(xiàn)民族復興偉業(yè)奠定堅實的思想文化基礎(chǔ)

《新神榜：楊戩》中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵————作者：焦炯炯;

摘要：電影《新神榜：楊戩》是《周易》中的“湯武革命”的當代敘事。這部影片中，玉鼎等人贏得了封神之戰(zhàn)，但也陷入湯武革命的致命邏輯；申公豹既質(zhì)疑天庭、又瀟灑自適，繼承了伯夷、叔齊的首陽之隱；婉羅極具宿命感和復仇特征，是在反對紅顏禍水的亡國污蔑；楊戩、沉香相繼劈山的矛盾故事，也為《周易》“生生不息”的哲學觀念所涵蓋。這部影片人物的對稱擴張和核心劇情的環(huán)環(huán)相扣，是當代電影文學對《封神演義》這一傳統(tǒng)文本的創(chuàng)造性改...

習近平關(guān)于領(lǐng)導干部敢作善為重要論述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊————作者：柴靜;

摘要：黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合強調(diào)領(lǐng)導干部敢作善為的重要性。習近平總書記關(guān)于領(lǐng)導干部敢作善為重要論述是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選賢任能理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探尋其內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，對新時代培養(yǎng)堪當民族復興重任的高素質(zhì)干部隊伍具有極其重要的價值意蘊

“五四解釋學”辨析————作者：程彩霞;

摘要：五四運動實際上涉及政治、思想文化、文學三個層面，這三個層面因素的混雜糾葛促成了紛繁的“五四解釋學”。政治層面的“五四”學生愛國運動和思想文化層面的“五四”新文化運動相互纏繞，是胡適對五四運動的評價發(fā)生前后變化、國共兩黨對“五四”的解釋截然不同、啟蒙與救亡的紛爭顯現(xiàn)的重要原因。“五四”新文化運動與新文學運動的膠合，使“五四”新文學顯現(xiàn)出與自身實績不相稱的神奇光影。因應(yīng)時代的發(fā)展，“五四”解釋還呈現(xiàn)出...

多源流理論視域下《中華人民共和國愛國主義教育法》制定的政策議程研究————作者：胡蕓菲;趙明麗;賀敬雯;

摘要：利用多源流理論為政策分析工具對其制定的內(nèi)在邏輯進行闡釋分析的結(jié)果表明，《中華人民共和國愛國主義教育法》的出臺是問題源流、政治源流和政策源流三源流交匯的結(jié)果。其中，全球化浪潮下愛國主義教育面臨挑戰(zhàn)、愛國主義教育實效性不高構(gòu)成問題源流；政府官員、人大代表及政協(xié)委員的呼吁、專家學者的建言獻策，以及新聞媒體的集體討論構(gòu)成了政策源流；愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一的執(zhí)政理念以及國民的“家國情懷”構(gòu)成了政治源流

論孫悟空的言語交際策略————作者：豐競;

摘要：交際策略與交際手段，應(yīng)該從身份、認知距離、情感關(guān)系三個維度出發(fā)進行選擇和使用。身份可以轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫敖巧�，認知距離、情感關(guān)系也可以隨交際行為與交際進程發(fā)生變化。孫悟空是唐僧的大徒弟和降妖除魔的主力，他的身份、立場和實力決定了他是取經(jīng)隊伍中最具話語權(quán)的人物。從他不同的交際效果中可以看出，在非敵對的交際環(huán)境中，“行禮”“說理”的交際策略，以及依據(jù)交際雙方的認知距離與情感關(guān)系靈活地轉(zhuǎn)變交際身份，有助于建立和...

從“文章正軌”到“譯事楷模”——嚴復“信、達、雅”說辨源與析疑————作者：趙建國;

摘要：嚴復的“信、達、雅”說，其源頭為“文章正軌”之論。“文章正軌”的本意未必是專就文章而言的，故而嚴復所說的“譯事楷模”不能與它完全對應(yīng)。嚴復的相關(guān)引用有“斷章取義”的傾向，是為了引出“信、達、雅”之說而做的變通。考述“文章正軌”“譯事楷模”的源流可以發(fā)現(xiàn)，“信、達、雅”的關(guān)系可以表述為“雅以求達，達以致信”，或更簡潔地表述為“雅以達信”。如果將翻譯分為動筆前與動筆后兩個環(huán)節(jié)，那么可以認為“信”先“達...

明代中晚期江南商人的藝術(shù)鑒藏活動——基于以安國、項元汴為中心的群體分析————作者：王藝雯;

摘要：明代是精品書畫鑒藏從內(nèi)府官藏向民間私人購藏轉(zhuǎn)變的時期。明代中后期，隨著大批量的贗品偽作的出現(xiàn)和交易居間人作用的日益凸顯，鑒藏風習出現(xiàn)了一些鮮明的時代特色，以安國、項元汴為鑒藏中心的江南地區(qū)商人群體是這一時期的活躍角色。文章以安國和項元汴的藝術(shù)鑒藏為分析對象，探討明代中晚期江南地區(qū)商人群體的鑒藏鏈，以及他們參與的其他商業(yè)文化活動

中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高職院校思政課的四重邏輯————作者：仲泓宇;周學元;

摘要：中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入思政課，是高職院校培養(yǎng)擔當中華民族偉大復興時代重任人才的題中之義。從價值邏輯看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入思政課具有政治價值、立德樹人價值和文化傳承價值。從理論邏輯看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系與思政課在目標、載體和內(nèi)容上具有融通性，能成為思政課教學的重要資源。從問題邏輯看，中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入思政課存在學生對思政課認同度不高、思政教師教學能力受限和思政課教學資源開發(fā)不足等障礙...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課實踐教學策略探析————作者：陶厚勇;

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課實踐教學，是加強實踐教學實效性的必然要求，是提升中國文化軟實力、增強文化自信與文化自覺的內(nèi)在要求。高校可以采取以下基本策略提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課實踐教學融合的實效：遵循學科規(guī)律，健全內(nèi)容體系；拓寬融入渠道，改進教學方式；多種渠道引領(lǐng)，打造優(yōu)質(zhì)復合型師資隊伍

基于視覺體驗的校史館視覺設(shè)計研究————作者：劉懷英;姜超;廖文慧;

摘要：校史館作為新興的博物館類型，其視覺傳達設(shè)計不僅要求形式上具備美學價值，而且要求功能上符合校史館的記錄、展示、育人等多重需求。文章從視覺體驗視角出發(fā)，選取連云港師范高等專科學校校史館與國內(nèi)多所師范類高校的校史館為樣本，從視覺再現(xiàn)、敘事表達、功能實現(xiàn)等層面探討校史館視覺設(shè)計的基本特點與規(guī)律

公安院校輔導員思想政治教育話語權(quán)實施的現(xiàn)實問題與提升路徑————作者：全成浩;

摘要：輔導員思想政治教育話語權(quán)貫穿于思想政治教育過程始終，由思想政治狀況評價權(quán)、思想闡釋權(quán)和教育引導權(quán)構(gòu)成。公安院校輔導員在工具理性的支配下過度倚賴思想政治狀況評價權(quán)，忽視了以話語交往為內(nèi)核的思想闡釋權(quán)與教育引導權(quán)，造成思想政治教育的“主體間性”被遮蔽、學生話語空間遭受擠壓和教育話語失效等問題。為正確行使思想政治教育話語權(quán)，公安院校輔導員要承認并保障學生的話語主體地位，增強教育話語內(nèi)容的實效性，推動教育...

情感共鳴視角下紅色影視作品在大學生理想信念教育中的價值與應(yīng)用————作者：黃敬茹;胡冰松;

摘要：紅色影視作品講述了革命歷史和塑造了英雄人物，對大學生世界觀、人生觀和價值觀的形成具有深刻的影響，可以為大學生理想信念教育提供生動教材、啟發(fā)方法創(chuàng)新和營造良好環(huán)境。目前，紅色影視作品育人價值的實現(xiàn)仍然面臨一些困難，主要表現(xiàn)為對紅色影視作品教育價值的認識有待深化、運用紅色影視作品的教育方式不夠靈活、紅色影視作品的選擇標準有待完善。高校教師可以利用情感共鳴理論強化紅色影視作品的教育功能，讓學生通過情感體...

融合課程目標的師范院校“心理學史”思政要素理析————作者：李莉莉;劉娟;

摘要：“心理學史”作為師范院校心理學專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，承擔著為學生構(gòu)建知識框架、培養(yǎng)系統(tǒng)理性思維、培養(yǎng)專業(yè)情感、樹立專業(yè)理想與學術(shù)態(tài)度、培養(yǎng)良好學習習慣的重要任務(wù)。以課程思政為指引推進“心理學史”課程內(nèi)容的優(yōu)化和更新，有助于發(fā)揮心理學史課程的思政育人功能。教師要以知識、能力、情感態(tài)度三大目標為導向，以師范教育的育人定位為依據(jù)，抽取心理學史課程教學內(nèi)容五大思政要素，科學合理地設(shè)計課程思政內(nèi)容的重點，實現(xiàn)...

基于本土化的高等教育“中國模式”探索————作者：李原萌;

摘要：“本土化”是我國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的基本訴求，也是形成高等教育“中國模式”的根源。在高等教育領(lǐng)域中，“本土化”一詞隨著歷時進程的推移有著不同釋義，大致歸納為自我意識的覺醒、國家服務(wù)的需要、順應(yīng)時代的策略。高等教育“中國模式”是中國高等教育在教育教學、科學研究、人才培養(yǎng)、內(nèi)部治理等方面發(fā)展的根本遵循，是本土化在高等教育發(fā)展過程中的具象寫照

比較視角下大學治理的演變及其對高等教育發(fā)展的啟示————作者：王維紅;易然;

摘要：從歷史脈絡(luò)看，大學治理的發(fā)展歷程大致可分為中世紀、近代和現(xiàn)代三個主要階段，體現(xiàn)了從機械團結(jié)向有機團結(jié)再到現(xiàn)代社會復雜化和多樣化的發(fā)展趨勢。中世紀大學與近現(xiàn)代大學具有不同的職能和特點，其治理經(jīng)驗為當下大學提供了多方面的啟發(fā)：政府層面，要推進多層次治理結(jié)構(gòu)；學校層面，要促進學術(shù)自由與跨學科合作；社會層面，要強化與大學的互動

高校大歷史觀教育的“大師資”素養(yǎng)培育————作者：王娟;

摘要：做好高校大歷史觀教育的關(guān)鍵在于著眼“大師資”，從不同維度提升高校思政課教師、其他專業(yè)教師和輔導員的大歷史觀教育素養(yǎng)。高校思政課教師大歷史觀教育素養(yǎng)的提升重在深化大歷史觀認知水平、拓展歷史視野和提升批判歷史虛無主義能力，其他專業(yè)教師大歷史觀教育素養(yǎng)的提升重在完善大歷史觀基本認知和專業(yè)課融入能力，輔導員大歷史觀教育素養(yǎng)的提升重在增強大歷史觀綜合認知和日常思想政治教育融入能力

董菊初語文教育思想及其當代價值————作者：韋冬余;萬連增;于蘇亞;

摘要：董菊初語文教育思想主要包含語文教育研究方法論、語文課程觀、語文教學觀、語文名師成功觀，以及有關(guān)語文教育名家的語文教育思想研究等內(nèi)容，內(nèi)涵十分深刻豐富，既為語文教育實踐提供了寶貴的指導，又深化了語文教育理論。董菊初語文教育思想具有開創(chuàng)語文教育研究方法學、引領(lǐng)語文教育名家教育思想研究和推進語文教育理論發(fā)展的價值

紅色美術(shù)校本課程的開發(fā)價值及實施路徑————作者：惠波;王珍;

摘要：紅色美術(shù)校本課程是以紅色美術(shù)資源為基礎(chǔ)，以學校為主導，以學生為主體，利用多方社會資源所開發(fā)的課程，具有落實立德樹人目標、傳承紅色精神、提高學生審美能力和審美素養(yǎng)、打造辦學特色等多方面的價值。學校可以遵循以下路徑開發(fā)紅色美術(shù)校本課程：聚集特色資源，組建教師團隊；聚焦紅色美術(shù)精神內(nèi)蘊，構(gòu)建紅色美術(shù)資源庫；以核心素養(yǎng)為導向，構(gòu)建紅色美術(shù)校本課程體系；建立課程評價體系，落實課程保障條件

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