《貴州社會(huì)科學(xué)》(月刊)創(chuàng)刊于1980年，是貴州省社會(huì)科學(xué)院主管、主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)刊物，堅(jiān)持立足貴州，面向全國。

　　《貴州社會(huì)科學(xué)》主要發(fā)表文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的研究成果，主要讀者對(duì)象是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人員、大專院校師生、宣傳理論工作干部以及廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)愛好者。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(1992)、北大2004版核心期刊。

　　貴州社會(huì)科學(xué)雜志欄目設(shè)置

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)、少數(shù)民族文化研究、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革、地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)研究、社會(huì)學(xué)與社會(huì)改革、貴州近代史研究

　　貴州社會(huì)科學(xué)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏劍橋科學(xué)文摘北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)中國核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫全國中文核心期刊

　　閱讀推薦：云南社會(huì)科學(xué)

　　《云南社會(huì)科學(xué)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1981年，由云南省社會(huì)科學(xué)院主辦主管。本刊堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)服務(wù)。立足云南，面向全國。關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，重視基礎(chǔ)理論的研究和探索，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和樸實(shí)的文風(fēng)。選用具有真知灼見，持之有故，言之成理，論證周密，講究章辭，符合語法的學(xué)術(shù)理論文章。

　　貴州社會(huì)科學(xué)最新期刊目錄

數(shù)智社會(huì)下的物體間性哲學(xué)的誕生——如何思考智能技術(shù)下的社會(huì)挑戰(zhàn)————作者：藍(lán)江;

摘要：數(shù)智社會(huì)為我們的哲學(xué)反思提出了新的問題，我們已經(jīng)不再是以笛卡爾式的我思主體來把握整個(gè)世界，也不是以哈貝馬斯等人的主體間性的商談倫理學(xué)來建立世界的規(guī)范。根據(jù)赫拉利的說法，我們已經(jīng)在全新的信息聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了不同層面的人與物，物與物的廣泛聯(lián)結(jié)。這就需要我們?cè)谥黧w和主體間性概念之外，提出物體間性的哲學(xué)。我們可以從歷史上的四種共同體的形式來探索數(shù)智社會(huì)下的物體間性的歷史脈絡(luò)，宗教社會(huì)以偶像崇拜建立了教會(huì)，...

德性的私人化、思辨化與普遍化：帝制時(shí)期羅馬德性話語的轉(zhuǎn)變————作者：梁琰;

摘要：德性論是理解羅馬共和國政治運(yùn)作機(jī)制及其國運(yùn)興衰的關(guān)鍵進(jìn)路之一。隨著共和國的瓦解和羅馬社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，羅馬德性話語不可避免地向私人化、思辨化和普遍化轉(zhuǎn)變。羅馬的斯多亞派哲人們圍繞元首的德性、哲人的德性以及作為世界帝國的羅馬所需的普遍主義倫理三個(gè)層面，對(duì)羅馬德性話語展開了一系列重構(gòu)、添補(bǔ)與修正。這一行動(dòng)既是羅馬社會(huì)政治倫理觀念巨大變化的反映，又是對(duì)不斷流失力量的羅馬德性話語的補(bǔ)救。衰落的羅馬德性話語和...

城鄉(xiāng)融合視域下鄉(xiāng)村全面振興的難點(diǎn)與進(jìn)路————作者：文軍;敖淑鳳;

摘要：由“鄉(xiāng)村振興”到“鄉(xiāng)村全面振興”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，要求在新的時(shí)代背景下以更全面深入的視角推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。從城鄉(xiāng)融合的視域出發(fā)，鄉(xiāng)村全面振興包含城鄉(xiāng)發(fā)展的制度并軌與普惠共享、城鄉(xiāng)要素的雙向流動(dòng)與優(yōu)化配置，以及鄉(xiāng)村空間的因地制宜與價(jià)值再造的基本遵循。但由于存在宏觀體制桎梏、中觀連接短板以及微觀情景差異，鄉(xiāng)村全面振興面臨多重阻礙。對(duì)此，亟需從城鄉(xiāng)融合的思想理路中汲取智慧，從政策支撐、銜接機(jī)制、特色路徑等維度共同...

六朝地記中文學(xué)地景的生成與文化記憶的重構(gòu)————作者：冉雪立;

摘要：“文學(xué)地景”的集中出現(xiàn)，是六朝地記中重要的現(xiàn)象。它們本是含義較為模糊、寬泛的文學(xué)意象，地記則明確地指認(rèn)其空間歸屬，進(jìn)而展現(xiàn)其審美內(nèi)涵，使之轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂械赜驅(qū)傩院途坝^價(jià)值的文化符號(hào)。這一現(xiàn)象源于東晉南朝的僑居士族在江南地區(qū)對(duì)中原文化經(jīng)驗(yàn)的安放和延續(xù)，是一種“文化記憶”的空間重構(gòu)。“文學(xué)地景”經(jīng)由地記的闡釋，成為江南地區(qū)的“記憶之場(chǎng)”,推動(dòng)“禮樂”“游仙”等文化記憶的保存和傳播，最終促成了南渡士人的身份...

DeepSeek與人工智能：人類智能體外化的確證——基于馬克思?xì)v史唯物主義知識(shí)生產(chǎn)觀————作者：王萬程;

摘要：關(guān)于人工智能是否可作為知識(shí)生產(chǎn)的創(chuàng)造主體，學(xué)界仍存在顯著爭(zhēng)議，而生成式人工智能DeepSeek的出現(xiàn)進(jìn)一步加劇了這一論爭(zhēng)。從馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)視角來看，知識(shí)生產(chǎn)的主體性始終歸屬于人類，人工智能僅是人類智能的體外化，無論其未來發(fā)展至何種水平與狀態(tài)，均無法超越其工具本質(zhì)。從現(xiàn)象學(xué)層面看，盡管人工智能展現(xiàn)出令人驚異的創(chuàng)造性場(chǎng)景，但這不過是其基于電子網(wǎng)絡(luò)的普遍鏈接性對(duì)人類智慧進(jìn)行聚合的結(jié)果，本質(zhì)上是一...

生成式人工智能應(yīng)用中的價(jià)值分化風(fēng)險(xiǎn)：源起、生成及規(guī)約————作者：王曉麗;

摘要：圍繞技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值研究，“為了誰”的問題一直是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。生成式人工智能的應(yīng)用帶來了主體智與非智、平臺(tái)與用戶、用戶與用戶之間三對(duì)新社會(huì)關(guān)系，不同主體間的價(jià)值差異客觀存在。當(dāng)生成式人工智能自身的技術(shù)邏輯、應(yīng)用中的資本邏輯僭越人的邏輯時(shí)，價(jià)值差異擴(kuò)大為價(jià)值對(duì)立和價(jià)值矛盾，表現(xiàn)為價(jià)值遮蔽下的非智群體失聲、平臺(tái)資本喧囂中的價(jià)值侵占和高智能群體強(qiáng)勢(shì)追逐的價(jià)值霸權(quán)。回歸生成式人工智能應(yīng)用的初衷，以...

數(shù)據(jù)使用理論——基于社會(huì)價(jià)值的數(shù)據(jù)重用秩序————作者：高富平;

摘要：數(shù)據(jù)使用是為特定認(rèn)知目的而利用數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力)的過程，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益的同時(shí)因數(shù)據(jù)使用的社會(huì)性和溢出效應(yīng)而裨益整個(gè)社會(huì)。從數(shù)據(jù)中提取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的完整數(shù)據(jù)使用過程被概括為“數(shù)據(jù)生命周期”。該過程從數(shù)據(jù)價(jià)值形成和實(shí)現(xiàn)角度可分解為生產(chǎn)性使用(生產(chǎn)知識(shí))和消費(fèi)性使用(消費(fèi)知識(shí))。數(shù)字技術(shù)迭代引發(fā)人類社會(huì)大規(guī)模匯集、使用數(shù)據(jù)并輸出知識(shí)或智慧行動(dòng)的認(rèn)知革命，促成數(shù)據(jù)生產(chǎn)和知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)分工，這需要從...

校外培訓(xùn)監(jiān)管的形式法治反思與完善——兼評(píng)《校外培訓(xùn)行政處罰暫行辦法》————作者：韓思陽;

摘要：以《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》為代表的校外培訓(xùn)監(jiān)管符合實(shí)質(zhì)法治，但其中某些監(jiān)管措施與現(xiàn)行立法不一致，仍需完善形式法治。事前監(jiān)管中的拒絕許可、變更許可應(yīng)通過修改《民辦教育促進(jìn)法》確立，設(shè)定許可應(yīng)通過修改《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》實(shí)現(xiàn)；事中監(jiān)管中的實(shí)行政府指導(dǎo)價(jià)應(yīng)通過地方定價(jià)目錄規(guī)定，限制資金使用應(yīng)通過修改《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》獲得授權(quán)；事后監(jiān)管應(yīng)修改《民辦教育促...

論魯迅《野草》中記憶的不可靠性敘述————作者：趙小琪;

摘要：魯迅《野草》中的個(gè)體記憶既是一個(gè)遺忘的過程，也是一個(gè)擴(kuò)充、虛構(gòu)的過程。借助于記憶的遺忘機(jī)制，魯迅將一些創(chuàng)傷性經(jīng)歷悄悄排除到意識(shí)之外，以此化解創(chuàng)傷帶來的生命痛苦和焦慮。借助于記憶的夸大與擴(kuò)展，魯迅剔除了故鄉(xiāng)不具審美性的一些因素，極力強(qiáng)化了故鄉(xiāng)的浪漫性、理想性特質(zhì)。借助于記憶的想象與虛構(gòu)，魯迅將現(xiàn)實(shí)世界中人們無法看見的怪誕的生物、事件、環(huán)境展現(xiàn)出來，并將生與死由相互割裂、對(duì)立的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為相互溝通、相互...

隋唐經(jīng)錄所見西域圣賢傳記述論————作者：陽清;

摘要：作為一種由佛國撰寫，經(jīng)由后人翻譯，以散文和偈頌為基本形態(tài)，以敘述和贊揚(yáng)西域圣賢及其行軌為宗旨的佛教文史著作，西域圣賢傳記及其學(xué)理淵源可以在六朝經(jīng)錄中找到線索。具備佛典分類意義的西域圣賢傳記，最先以整體方式存見于《法經(jīng)錄》“佛涅槃后傳記錄”,成為與“此方諸德傳記”截然有別的佛教傳記文獻(xiàn)。繼《法經(jīng)錄》之后，西域圣賢傳記文獻(xiàn)屢見于彥悰、靜泰、明佺、道宣、智昇、圓照等人所撰經(jīng)錄，一方面與“撰集錄”和“著述...

新時(shí)代英雄觀融入“思想道德與法治”課的三重維度————作者：李孟一;黃戈林;

摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于英雄的重要論述開創(chuàng)了馬克思主義英雄觀的新境界，構(gòu)成了新時(shí)代英雄觀，將之融入“思想道德與法治”課是拓展宣傳教育路徑、活化課程教學(xué)內(nèi)容、踐行鑄魂育人使命的必然之舉。教師要錨定“思想道德與法治”課程作為面向大學(xué)新生開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育的目標(biāo)定位，引導(dǎo)學(xué)生在英雄本質(zhì)的辨析中牢記人民至上、在英雄精神的傳承中堅(jiān)定文化自信、在英雄形象的捍衛(wèi)中抵制歷史虛無主義、在英雄內(nèi)...

地方政府干預(yù)、對(duì)外開放水平與全國統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)————作者：陳宗勝;徐珺;

摘要：構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場(chǎng)要求摒棄地方保護(hù)主義，打破地區(qū)之間的市場(chǎng)分割，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。本文運(yùn)用省級(jí)面板數(shù)據(jù)考察地方政府干預(yù)與市場(chǎng)分割的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。研究表明：地方政府干預(yù)整體上加劇了國內(nèi)市場(chǎng)分割，政府干預(yù)每增加一個(gè)單位，市場(chǎng)分割增加0.047。同時(shí)，地方政府干預(yù)對(duì)市場(chǎng)分割的作用具有區(qū)域異質(zhì)性，即東部地區(qū)政府干預(yù)造成的市場(chǎng)分割相對(duì)較低，中部地區(qū)政府干預(yù)造成的市場(chǎng)分割相對(duì)更高。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)...

論耐心資本對(duì)馬克思主義資本理論的守正創(chuàng)新——基于資本形態(tài)演化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析————作者：陳紹輝;孫熙國;

摘要：耐心資本作為當(dāng)代資本形態(tài)的重要演化形式，既內(nèi)在遵循馬克思主義資本理論的核心邏輯，又在資本運(yùn)動(dòng)的時(shí)間維度與社會(huì)關(guān)系層面實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。耐心資本通過延長資本周轉(zhuǎn)時(shí)間、優(yōu)化社會(huì)關(guān)系、重構(gòu)價(jià)值目標(biāo)，為當(dāng)代資本治理提供了新思路，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義資本理論的守正創(chuàng)新。“守正”體現(xiàn)在對(duì)剩余價(jià)值規(guī)律的遵循，“創(chuàng)新”則表現(xiàn)為對(duì)資本運(yùn)動(dòng)形式的時(shí)代創(chuàng)新和適應(yīng)調(diào)整。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，通過國家戰(zhàn)略引...

鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體：概念闡釋與實(shí)踐路徑——基于鄉(xiāng)村振興的背景————作者：羅峰;

摘要：鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體體系居于社區(qū)層面，而其扎根于鄉(xiāng)村的特質(zhì)，使之與城市社區(qū)存在著顯著差異。從空間性、實(shí)踐性和群體性三個(gè)特性對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體概念進(jìn)行分析，可將其定義為立足于鄉(xiāng)村社區(qū)的空間場(chǎng)域，在社會(huì)治理這一共同實(shí)踐活動(dòng)的協(xié)調(diào)下，由鄉(xiāng)村內(nèi)外的多元公共事務(wù)關(guān)聯(lián)主體，在互動(dòng)中形成的關(guān)系穩(wěn)定、相互關(guān)聯(lián)和相互促進(jìn)的聯(lián)合體。其可進(jìn)一步分解為價(jià)值共同體、行動(dòng)共同體、超域共同體和情感共同體等四個(gè)維度面向。要實(shí)現(xiàn)對(duì)...

“德技并修”背景下職業(yè)院校思政育人的理性選擇困境與出路————作者：鄺良鋒;趙一陽;

摘要：“德技并修”是職業(yè)院校思政育人根本要求，然而目前重技輕德的現(xiàn)狀沒有根本改變。問題的根本原因在于實(shí)行傳統(tǒng)的學(xué)問人育人模式不能有效協(xié)調(diào)學(xué)校和企業(yè)之間的利益關(guān)系。基于理性選擇制度主義來重新理解“德技并修”,應(yīng)從學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)主體的利益出發(fā)，采用實(shí)踐人育人模式以形成校企合作育人的集體行動(dòng)邏輯

從“失衡”邁向“適配”:黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理法治化的適應(yīng)性挑戰(zhàn)與紓解路徑————作者：曹勝亮;閆昊;

摘要：黨建引領(lǐng)作為鄉(xiāng)村治理法治化建設(shè)的應(yīng)然選擇與必然抓手，不僅是全面推進(jìn)依法治國方略的現(xiàn)實(shí)要求，也是完善中國式現(xiàn)代化法治保障的一項(xiàng)重要任務(wù)。基于結(jié)構(gòu)型塑、過程驅(qū)動(dòng)、價(jià)值導(dǎo)向的多維透視，黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理法治化型塑了“一核多元、復(fù)合法治”結(jié)構(gòu)，以“技術(shù)支撐、制度賦能”為過程驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“公平正義、服務(wù)群眾”的融合共生。隨著黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理法治化的縱深推進(jìn)，也會(huì)出現(xiàn)一核多元與主體力量、規(guī)則接續(xù)與技術(shù)嵌入、公平...

論我國可持續(xù)信息披露制度的本土化構(gòu)建————作者：石鈐文;

摘要：高質(zhì)量推進(jìn)可持續(xù)信息披露能加快我國綠色金融市場(chǎng)建設(shè)進(jìn)程，全面貫徹新發(fā)展理念，對(duì)實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)有著深遠(yuǎn)影響。在世界各國陸續(xù)推進(jìn)可持續(xù)信息披露標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范的背景下，我國現(xiàn)已出臺(tái)《上市公司可持續(xù)發(fā)展報(bào)告指引》和《企業(yè)可持續(xù)披露準(zhǔn)則-基本準(zhǔn)則(征求意見稿)》規(guī)范上市公司可持續(xù)信息披露。當(dāng)前我國可持續(xù)信息披露仍存在規(guī)范化空間亟需補(bǔ)足、信息可靠性難以驗(yàn)證和信息公正性難以保障的問題，應(yīng)當(dāng)在強(qiáng)制披露的基礎(chǔ)之上形成...

從田野到繪畫：藝術(shù)民族志的詩意書寫——以龐薰琹貴州時(shí)期的考察、實(shí)踐為例————作者：喬微微;

摘要：20世紀(jì)40年代，龐薰琹深入貴州民族地區(qū)，通過與人類學(xué)家的跨界合作，以田野調(diào)查、文本記錄、繪畫創(chuàng)作等多維方式，探索民族藝術(shù)文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新。龐薰琹深入生活、深入民眾、深入文化的田野調(diào)查經(jīng)歷，啟發(fā)了其對(duì)藝術(shù)民族性、人民性、裝飾性的思索，還驅(qū)使其在畫布上探索民族文化現(xiàn)代性表達(dá)的可能。他的“貴州山民圖”系列繪畫通過融合中西的造型語言，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)苗族生活圖景的民族志式記錄，又完成了從文化觀察到藝術(shù)創(chuàng)造...

順勢(shì)嵌入、互助增能與共享發(fā)展：社會(huì)工作教育參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐邏輯————作者：黃銳;

摘要：本文基于華東理工大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)2021—2023年以發(fā)展型社會(huì)工作為視角服務(wù)云南省尋甸回族彝族自治縣鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探究社會(huì)工作教育參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，定點(diǎn)幫扶為社會(huì)工作教育參與鄉(xiāng)村振興建立政治聯(lián)結(jié)，社會(huì)工作教育順勢(shì)嵌入當(dāng)?shù)攸h政體制與服務(wù)體系。社會(huì)工作教育參與鄉(xiāng)村振興以鄉(xiāng)村發(fā)展與治理為切入點(diǎn)，促進(jìn)村民互助與志愿服務(wù)，引導(dǎo)參與面向脆弱群體的基本社會(huì)服務(wù)，形成互助增能機(jī)制。社會(huì)工作...

性別差異與養(yǎng)老金政策優(yōu)化——基于勞動(dòng)力市場(chǎng)與家庭分工雙重視角————作者：沙治慧;陳映;羅靜;

摘要：養(yǎng)老金性別差異問題是全世界共同面臨的難題。在厘清養(yǎng)老金政策內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從勞動(dòng)力市場(chǎng)和家庭分工雙重視角對(duì)養(yǎng)老金性別差異進(jìn)行系統(tǒng)分析，研究發(fā)現(xiàn)，全國的養(yǎng)老金性別差異普遍較大，西部地區(qū)則更為突出，同時(shí)，延長退休年齡比繳費(fèi)年限對(duì)養(yǎng)老金性別差異的影響更為顯著；從勞動(dòng)力視角來看，女性勞動(dòng)參與率的急速下降和行業(yè)隔離指數(shù)居高加速了養(yǎng)老金性別差異的擴(kuò)大，但收窄的工資收入差距對(duì)養(yǎng)老金性別差異的擴(kuò)大則具有明顯的緩沖作...

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