《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，是由福建論壇雜志社主辦的社科刊物。

　　《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》是人文社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)刊物。旨在貫徹雙百方針，繁榮學(xué)術(shù)研究，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。欄目有經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、哲學(xué)研究、史學(xué)新論、省情研究、海峽兩岸關(guān)系、臺(tái)灣法研究、社會(huì)探討、專題研討、書(shū)評(píng)等。

　　《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》被北大1992版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。

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　　該刊將堅(jiān)持面向基層、開(kāi)門辦刊、上下互動(dòng)、群策群力的辦刊方針，緊緊圍繞江蘇黨建工作中心任務(wù)和基層黨組織的實(shí)際需求，廣泛依托各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨建部門，充分發(fā)揮基層廣大黨務(wù)工作者的辦刊積極性，使其真正成為宣傳軍隊(duì)黨建工作的重要窗口、基層黨支部開(kāi)展工作的得力助手和廣大黨員接受黨的教育的園地。該刊全彩印刷，圖文并茂，試刊號(hào)一經(jīng)與廣大讀者見(jiàn)面，即受到普遍好評(píng)。

　　福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)最新期刊目錄

“附近”的社會(huì)學(xué)及其經(jīng)典根源————作者：劉擁華;

摘要：現(xiàn)代個(gè)體的建構(gòu)是社會(huì)學(xué)經(jīng)典理論的核心關(guān)注，但這種關(guān)注也是在社會(huì)的涵義上、在具體的社會(huì)環(huán)境中，即在生活的“附近”展開(kāi)。經(jīng)典社會(huì)理論家對(duì)“附近”的關(guān)注在涂爾干、韋伯和費(fèi)孝通的理論中得到了充分的體現(xiàn)，在這些關(guān)注中，“附近”是作為一種社會(huì)性的、倫理性的形塑力量而存在的。通過(guò)對(duì)經(jīng)典理論的深入分析，探討在現(xiàn)代性背景下，基于“附近”的具體關(guān)聯(lián)如何可能形塑現(xiàn)代個(gè)體的生成，并試圖以此建構(gòu)“附近”作為社會(huì)理論的經(jīng)典議...

鄉(xiāng)村全面振興與中國(guó)式現(xiàn)代化：現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與難題破解————作者：周文;李昌檬;

摘要：推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重大的戰(zhàn)略意義。鄉(xiāng)村全面振興與中國(guó)式現(xiàn)代化之間具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，鄉(xiāng)村全面振興與中國(guó)式現(xiàn)代化都以共同富裕作為目標(biāo)指向，鄉(xiāng)村全面振興賦予中國(guó)式現(xiàn)代化超越西方現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)涵，并為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)支撐。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，以鄉(xiāng)村全面振興推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，仍面臨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展堵點(diǎn)需要進(jìn)一步打通、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍需進(jìn)一步提升、農(nóng)村土...

國(guó)家對(duì)外開(kāi)放能力的理論建構(gòu)與中國(guó)實(shí)踐————作者：劉世強(qiáng);周杰;

摘要：在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的要素體系中，對(duì)外開(kāi)放能力是極其重要的內(nèi)容。對(duì)外開(kāi)放能力是一國(guó)將對(duì)外開(kāi)放藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵能力，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)有效治理的重要保障。一國(guó)的對(duì)外開(kāi)放能力主要包括開(kāi)放觀念的引領(lǐng)能力、產(chǎn)品服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)能力、要素資源的聚合能力、制度標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)能力、安全風(fēng)險(xiǎn)的管控能力。開(kāi)放是中國(guó)的基本國(guó)策，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放能夠取得歷史性成就、邁向嶄新階段離不開(kāi)自身對(duì)外開(kāi)放能力的建設(shè)。面向...

國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)視域下統(tǒng)籌推進(jìn)深層次改革和高水平開(kāi)放的路向————作者：劉桓;袁波;

摘要：在地緣政治風(fēng)險(xiǎn)加劇、逆全球化思潮擴(kuò)散以及新一輪科技革命快速發(fā)展的背景下，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則向保護(hù)主義、多邊主義、單邊主義等方向發(fā)展，致使全球經(jīng)貿(mào)規(guī)則領(lǐng)域的議題出現(xiàn)碎片化、多元化、價(jià)值觀化的新趨勢(shì)。這種國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)給我國(guó)開(kāi)放發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不僅擠壓了對(duì)外開(kāi)放的空間，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨諸多掣肘，還凸顯了制度型開(kāi)放滯后和對(duì)外開(kāi)放能力存在短板等不足。統(tǒng)籌推進(jìn)深層次改革和高水平...

述、作之間：中國(guó)古代闡釋學(xué)中的“本義”和“己意”問(wèn)題————作者：鄭偉;

摘要：儒家的“述作”思想體現(xiàn)了“本義”與“己意”之間的闡釋學(xué)關(guān)系。就功能而言，“本義”從認(rèn)識(shí)論角度奠定了闡釋得以發(fā)生的前提，并且規(guī)定著闡釋的限度，“己意”則從價(jià)值論角度推動(dòng)了本義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了闡釋的目的。就闡釋的有效性而言，“本義”只有經(jīng)歷了己意的轉(zhuǎn)化才能存續(xù)于當(dāng)下，而“己意”只有建立在本義的基礎(chǔ)之上才能夠汲取公共理解的力量。中國(guó)古代主張訓(xùn)詁和義理的統(tǒng)一，力求在“己意”和“本義”之間建立平衡的關(guān)系...

試論中國(guó)傳統(tǒng)“言象意”論的詮釋學(xué)結(jié)構(gòu)————作者：李建盛;

摘要：老莊哲學(xué)中隱性的“言象意”表達(dá)、《周易·系辭傳》“立象以盡意”的“言象意”生成論和王弼的“忘言忘象得意”論，共同構(gòu)成了具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的意義生成論、結(jié)構(gòu)論和理解論。“言象意”論超越了“言意”的二維關(guān)系，體現(xiàn)了三維的意義表達(dá)結(jié)構(gòu)和意義闡釋理論，隱含著一種意義表達(dá)論和意義理解論的詮釋學(xué)循環(huán)，而以“象”為中介的“言不盡意”與“言盡意”的詮釋學(xué)辯證法，具有廣泛的詮釋學(xué)適用性。“言象意”論是一個(gè)值得深入探討...

有生于無(wú)：《資本論》的邏輯開(kāi)端————作者：代利剛;

摘要：《資本論》的邏輯開(kāi)端問(wèn)題是決定歷史辯證法性質(zhì)的基本問(wèn)題。價(jià)值形式學(xué)派在批判蘇聯(lián)式解讀的基礎(chǔ)上給出了頗有深度和影響力的“存在（有）/非存在（無(wú)）”解釋框架，與之不同的是，批評(píng)實(shí)在論者以分層劃分的結(jié)構(gòu)主義進(jìn)路加以解釋。為了回答這個(gè)開(kāi)端問(wèn)題，我們需要回到對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法的審視，激活MEGAⅡ的相關(guān)文本。“消失”“錯(cuò)亂”等范疇映現(xiàn)出非存在（商品）對(duì)于“存在”（貨幣）的否定意蘊(yùn)。因此，馬克思的歷...

馬克思對(duì)歷史法學(xué)派歷史原則的批判和揚(yáng)棄————作者：包大為;董鑫;

摘要：馬克思對(duì)歷史法學(xué)派的批判不僅是法哲學(xué)批判，更是對(duì)歷史法學(xué)派賴以立論的歷史原則的批判。這一思想事件遠(yuǎn)承啟蒙理性與歷史主義的歷史哲學(xué)之爭(zhēng)，近接黑格爾、甘斯與胡果、薩維尼的法哲學(xué)之爭(zhēng)。馬克思的歷史意識(shí)與歷史法學(xué)派歷史原則的沖突是馬克思發(fā)起批判的最初動(dòng)機(jī)。對(duì)歷史法學(xué)派反理性、個(gè)體性和發(fā)展性等歷史原則的批判給予馬克思反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)的契機(jī)，成為馬克思的歷史意識(shí)與歷史唯物主義之間的銜接點(diǎn)。歷史唯物主義從現(xiàn)實(shí)的人...

馬克思辯證法的邏輯形式——基于辯證法與矛盾的關(guān)系————作者：陳士聰;

摘要：基于辯證法與矛盾的關(guān)系，馬克思之前的辯證法在邏輯形式上有三種表現(xiàn)形態(tài)：強(qiáng)調(diào)從矛盾中“接生”出真理的蘇格拉底式辯證法；只強(qiáng)調(diào)對(duì)矛盾的分析、揭露和批判，而不強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)真理的康德式辯證法；強(qiáng)調(diào)從矛盾中推理和發(fā)現(xiàn)真理的黑格爾式辯證法。馬克思辯證法的邏輯形式在繼承康德和黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)二者的雙重?fù)P棄。馬克思辯證法既是一種面向事情本身的方法，尊重事物內(nèi)在的矛盾；又是一種在批判舊世界之矛盾的過(guò)程中發(fā)...

共鳴與互惠：重建“附近”的感官與關(guān)系路徑————作者：嚴(yán)飛;黃思奕;

摘要：在現(xiàn)代都市社會(huì)中，“附近”的消失已成為普遍現(xiàn)象，社會(huì)的加速化、“地方”的空間化和公共生活的無(wú)聊化共同削弱了人們的感官體驗(yàn)與社會(huì)關(guān)系，導(dǎo)致人與環(huán)境、人與人之間的疏離。齊美爾有關(guān)“感官”和“陌生人”理論的討論說(shuō)明陌生是現(xiàn)代社會(huì)的基本形式，而熟悉是一種人的感知。感官體驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了現(xiàn)代人對(duì)“附近”感知的兩個(gè)核心路徑。跳脫西方理論中割裂自我和外界的解決框架，通過(guò)“感官共鳴”和“關(guān)系互惠”來(lái)恢復(fù)人與人之...

人重新站在大地上：“附近”的保守和熱情————作者：項(xiàng)飆;

摘要：“附近”不是一個(gè)描述“社會(huì)構(gòu)造”的單位，而是人“構(gòu)造社會(huì)”的工具。“社會(huì)構(gòu)造”的單位包括家庭、社區(qū)、公司等，而“構(gòu)造社會(huì)”是指行動(dòng)者把不同的單位通過(guò)自己的認(rèn)知和行動(dòng)組合在一起，形成自己的生活秩序。“附近”不是基于鄉(xiāng)愁對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判，而是基于現(xiàn)代性的訴求——比如自主、開(kāi)放和反思性——來(lái)抵制那些消解人際關(guān)系的技術(shù)、商業(yè)和治理模式，以保護(hù)現(xiàn)代社會(huì)的肌體。“附近”是一種行動(dòng)者的能力。這種能力寓熱情于保守...

“金字招牌”的形成：五四時(shí)期報(bào)刊廣告中的《新青年》————作者：楊宏雨;趙穎;

摘要：五四新文化運(yùn)動(dòng)期間,《新青年》借助其他報(bào)刊進(jìn)行廣告宣傳的實(shí)踐是近代傳媒形象與輿論建構(gòu)的經(jīng)典案例之一。《新青年》創(chuàng)刊之際僅是一個(gè)以青年學(xué)子為潛在閱讀群體的普通文化刊物，而經(jīng)過(guò)五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，《新青年》迅速成長(zhǎng)為宣傳新文化新思潮和改革國(guó)民思想的金牌名刊。個(gè)中原因，一方面是《新青年》追求敏銳的思想、犀利的文字、深刻的見(jiàn)解等文化特質(zhì)的結(jié)果，另一方面也與五四時(shí)期《新青年》充分運(yùn)用媒體宣傳渠道有關(guān)。《新...

新時(shí)代演藝行業(yè)管理變革的制度創(chuàng)新路徑——基于“觀念——規(guī)范”的制度分析框架————作者：高宏存;張曉丹;

摘要：制度變革是推動(dòng)演藝行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)演藝行業(yè)管理順應(yīng)發(fā)展需求，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以“雙演融合”推動(dòng)演藝數(shù)字化發(fā)展，團(tuán)結(jié)“文藝兩新”群體，在優(yōu)化文藝創(chuàng)作評(píng)論機(jī)制、激發(fā)多元主體創(chuàng)新熱情和增強(qiáng)市場(chǎng)活力等方面取得顯著成效。但現(xiàn)有的制度體系仍一定程度上存在管理觀念不科學(xué)和行業(yè)制度規(guī)范性不足等問(wèn)題，制約了演藝行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，亟需在觀念更新和制度規(guī)范上進(jìn)行改革創(chuàng)新。未來(lái)演藝行業(yè)...

新二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的勞動(dòng)議價(jià)能力及其工資增長(zhǎng)效應(yīng)研究————作者：馬國(guó)旺;李萬(wàn)新;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，靈活就業(yè)和正規(guī)就業(yè)并存是世界主要經(jīng)濟(jì)體勞動(dòng)力市場(chǎng)的新二元結(jié)構(gòu)特征。這種新二元結(jié)構(gòu)特征源自企業(yè)在用工模式上的制度性安排，具有削弱勞動(dòng)議價(jià)能力進(jìn)而抑制工資增長(zhǎng)的效應(yīng)。靈活就業(yè)群體的不斷擴(kuò)大，不僅削弱該市場(chǎng)的勞動(dòng)議價(jià)能力，使其陷入低工資崗位競(jìng)爭(zhēng)的局面，這種情形還外溢到正規(guī)就業(yè)市場(chǎng)，抑制正規(guī)就業(yè)市場(chǎng)的勞動(dòng)議價(jià)能力和工資增長(zhǎng)。研究發(fā)現(xiàn)，靈活就業(yè)量在總就業(yè)中的占比增加對(duì)正規(guī)就業(yè)市場(chǎng)工資增長(zhǎng)產(chǎn)生...

智能制造與企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新——基于智能制造試點(diǎn)示范專項(xiàng)行動(dòng)的準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)————作者：習(xí)明明;張盧千漪;

摘要：推動(dòng)企業(yè)在研發(fā)創(chuàng)新上加強(qiáng)合作，是中國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要一環(huán)。智能制造通過(guò)加速知識(shí)溢出和提升創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，能夠顯著促進(jìn)企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新。智能制造對(duì)法治水平較高、社會(huì)信用體系建設(shè)較完備和地方保護(hù)主義較弱地區(qū)的企業(yè)具有更為顯著的協(xié)同創(chuàng)新作用。智能制造對(duì)企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的賦能效應(yīng)可以推動(dòng)企業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)突破，這一促進(jìn)作用不僅在長(zhǎng)期仍然顯著，還伴隨著行業(yè)內(nèi)溢出效應(yīng)。政府應(yīng)加速人工智能技術(shù)融合，強(qiáng)...

“開(kāi)眼看世界”思想精神的歷史演進(jìn)與新時(shí)代回響————作者：宋建曉;陳瑜;許子豪;

摘要：“開(kāi)眼看世界”生動(dòng)詮釋了中國(guó)與世界相互借鑒、攜手共進(jìn)的緊密關(guān)系。林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)等近代侯官知識(shí)分子秉持“開(kāi)眼看世界”的歷史自覺(jué)，彰顯了認(rèn)知視角轉(zhuǎn)變的開(kāi)拓精神、破舊立新的變革思維和自強(qiáng)自信的文化品格。近代中國(guó)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，注重傳承中國(guó)文化的精髓，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，積極探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革的科學(xué)道理。“開(kāi)眼看世界”的思想精神是“中國(guó)式現(xiàn)代化”歷史實(shí)踐的有機(jī)構(gòu)成。新時(shí)代新征程，...

一個(gè)獨(dú)特的輿論場(chǎng)：“孤島”時(shí)期《密勒氏評(píng)論報(bào)》上的中國(guó)讀者來(lái)信————作者：周瑞瑞;

摘要：近代以來(lái)，報(bào)刊媒介在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了顯著的作用，更是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的政治陣地與文化窗口。1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)后，上海市區(qū)淪陷，公共租界和法租界成為“孤島”。散布世界各地的中國(guó)讀者接力投稿給身處“孤島”的美國(guó)在華周報(bào)《密勒氏評(píng)論報(bào)》，借由該報(bào)特殊身份的保護(hù)，傳遞淪陷區(qū)內(nèi)外真相、宣傳或評(píng)述中國(guó)各方政治力量，呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注和幫助中國(guó)抗戰(zhàn)，構(gòu)建出一個(gè)獨(dú)特的輿論場(chǎng)，展現(xiàn)出中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心的民族主義精...

AI復(fù)制時(shí)代的“觸感”：一個(gè)文藝學(xué)的基本批評(píng)概念————作者：夏可君;

摘要：從文字書(shū)寫(xiě)、印刷術(shù)到數(shù)字技術(shù)，三次技術(shù)革命的內(nèi)在邏輯顯示，技術(shù)復(fù)制能力越是強(qiáng)大，就越是凸顯深度觸感的重要性。古典時(shí)代的文字文本出現(xiàn)后，柏拉圖試圖回到靈魂記憶來(lái)抵抗書(shū)寫(xiě)，但亞里士多德的靈魂理論卻強(qiáng)調(diào)了觸感與生命的統(tǒng)一性。中世紀(jì)中國(guó)印刷術(shù)西傳并經(jīng)古登堡改良后，極大促進(jìn)了西方文明的發(fā)展，開(kāi)啟了浪漫主義的各種自然觀以及超現(xiàn)實(shí)主義的欲望無(wú)意識(shí)書(shū)寫(xiě)。進(jìn)入現(xiàn)代后，受喬伊斯寫(xiě)作的啟發(fā)，麥克盧漢提出了“媒介即按摩”...

記憶與想象：新因果理論下的連續(xù)性————作者：郁鋒;孔令一;

摘要：從常識(shí)心理學(xué)的角度看，記憶和想象分屬不同的認(rèn)知現(xiàn)象。但近年來(lái)關(guān)于記憶的科學(xué)研究表明，記憶與想象在神經(jīng)基底上存在著密切聯(lián)系，尤其情景記憶與想象更是同一情景構(gòu)建系統(tǒng)下連續(xù)的過(guò)程，皆指向?qū)ξ磥?lái)的預(yù)測(cè)。對(duì)這一連續(xù)性的發(fā)現(xiàn)與確證，直接促使模擬論取代傳統(tǒng)的因果論，成為記憶的本體論基礎(chǔ)。模擬論的框架不僅無(wú)法容納“記憶痕跡”，其最終也與連續(xù)性論題的前提相沖突。只有在兼容“記憶痕跡”和“心智時(shí)間旅行”兩種直覺(jué)的前提...

論青年盧卡奇的文化批判理論及其價(jià)值歸宿————作者：王雨辰;

摘要：盧卡奇的文化批判理論以揭示資本主義社會(huì)的物化結(jié)構(gòu)和物化意識(shí)為邏輯起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)將“歷史原則”和“實(shí)踐原則”貫徹到底，創(chuàng)立了以“總體性辯證法”為基礎(chǔ)、以階級(jí)意識(shí)理論為價(jià)值歸宿，有別于近代知識(shí)論哲學(xué)的文化形態(tài)的主體實(shí)踐論哲學(xué)，奠定了西方馬克思主義的理論主題。盧卡奇以及其他探索無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體的自由和解放的經(jīng)典西方馬克思主義理論家，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義基本原理，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值因素在歷史發(fā)展...

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