《西部蒙古論壇》是國內(nèi)財(cái)經(jīng)信息方面的專業(yè)指導(dǎo)性刊物。自創(chuàng)刊之日起始終恪守理論與實(shí)踐相結(jié)合，普及與提高相并重，倡導(dǎo)服務(wù)創(chuàng)新，推動(dòng)財(cái)經(jīng)事業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)經(jīng)事業(yè)傳播服務(wù)，為廣大財(cái)經(jīng)研究工作者的學(xué)術(shù)交流和財(cái)經(jīng)科研服務(wù)。力求集全國各級(jí)財(cái)經(jīng)研究機(jī)構(gòu)成功管理經(jīng)驗(yàn)之精華，納百家理論研究之精髓，突出改革，突出新論，開拓視野，探索新領(lǐng)域。

　　《西部蒙古論壇》以報(bào)道經(jīng)濟(jì)信息領(lǐng)域的信息研究、信息資源建設(shè)與利用等方面的理論方法、研究成果、現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用等為主，形成了面向?qū)嵺`、注重新技術(shù)、追求新理論的特色，鑄就了求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)格，成為中國經(jīng)濟(jì)信息領(lǐng)域具有權(quán)威性與專業(yè)指導(dǎo)性的學(xué)術(shù)刊物。所載論文既反映了我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展歷程，又引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展方向，為我國經(jīng)濟(jì)信息事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　《西部蒙古論壇》貫徹黨和國家的經(jīng)濟(jì)工作方針政策,貫徹理論與實(shí)踐、普及與提高相結(jié)合的方針,反映我國經(jīng)濟(jì)信息學(xué)及財(cái)經(jīng)行業(yè)探索與科研工作的重大進(jìn)展,促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流, 堅(jiān)持“以交流促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展”的辦刊宗旨，堅(jiān)持刊物品質(zhì)第一位的辦刊理念，全力打造一個(gè)貼切于新時(shí)代要求的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

　　西部蒙古論壇欄目設(shè)置學(xué)者專論、歷史研究、文化研究、史詩研究、文學(xué)研究、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等

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　　《跨世紀(jì)(學(xué)術(shù)版)》Cross Century，是經(jīng)國家新聞出版署正式批準(zhǔn)，河南省社會(huì)科學(xué)院主管主辦的社科類學(xué)術(shù)期刊。本刊遵循“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、公開、優(yōu)質(zhì)”的方針，力求體現(xiàn)“現(xiàn)代”、“實(shí)用”、“綜合”三大特色，注重傳播教育發(fā)展新理念，最終教育改革新走向，注重教育改革新熱點(diǎn)，探索教育發(fā)展新路子，展示教育改革發(fā)展新成果。讀者對(duì)象：社科工作者，大學(xué)師生，科研機(jī)構(gòu)人員。

　　西部蒙古論壇最新期刊目錄

農(nóng)牧區(qū)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗變遷探析——以內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟白音錫勒牧場為例————作者：伊茹罕;

摘要：<正>~

探討與治病情節(jié)相關(guān)的格斯?fàn)杺髡f————作者：秀英;

摘要：<正>~

鄧小平民族理論的新疆實(shí)踐對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的啟示————作者：得努爾汗·亞生;

摘要：鄧小平民族理論是對(duì)馬列主義、毛澤東思想民族理論的繼承和發(fā)展，是鄧小平理論的重要組成部分。改革開放后，在處理新疆問題的實(shí)踐中，鄧小平作出堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列指示批示，推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。研究鄧小平民族理論的新疆實(shí)踐為做好當(dāng)前新疆民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供以下啟示：必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定擺在首位，推動(dòng)各族群眾廣泛交往...

人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念與鑄牢中華民族共同體意識(shí)：內(nèi)在邏輯與實(shí)踐進(jìn)路————作者：孫鈺航;苑冰杰;李紅軍;

摘要：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻反思與總結(jié)，亦是新時(shí)代我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重大成果。人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念在思想觀念體系中具有獨(dú)特地位，其賦予人民群眾文化主體性、內(nèi)在于實(shí)踐活動(dòng)，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在深刻互動(dòng)。基于此，本研究從精...

1375—1405年金帳汗國與帖木兒帝國關(guān)系嬗變————作者：張恩祥;

摘要：14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，蒙古汗國內(nèi)部產(chǎn)生了巨大動(dòng)蕩，脫脫迷失時(shí)期的金帳汗國與帖木兒帝國之間的關(guān)系經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變。首先，脫脫迷失得到帖木兒扶持登上金帳汗位；其次，脫脫迷失和帖木兒因北花剌子模地區(qū)與阿塞拜疆的歸屬互相斗爭；最后，脫脫迷失因金帳汗國內(nèi)興起另一勢(shì)力，選擇再次與帖木兒交好。兩個(gè)政權(quán)之間的爭斗最終導(dǎo)致金帳汗國的徹底衰落，汗國中興的進(jìn)程中斷；帖木兒帝國為此后的東征西討塑造了一個(gè)安全的北部環(huán)境，經(jīng)...

清代新疆行政體制演變之討論————作者：郭勝利;張燕;

摘要：一體化是清朝“大一統(tǒng)”建構(gòu)的必然，清朝前期藉“地理系統(tǒng)”打破宋明理學(xué)的局限，把疆域的功績轉(zhuǎn)述成建立“大一統(tǒng)”的條件。道咸之后，隨著藩、屬與內(nèi)省關(guān)系的演變，朝廷通過持續(xù)的軍事調(diào)整，推動(dòng)新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)維度上與全國其他省份的一體化。伴隨著清末“藩部內(nèi)屬”“行政一體”思想的轉(zhuǎn)變，最終為近代邊疆的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)

成吉思汗(車盾)車陷泥傳說考————作者：傲日格勒;烏日古木拉;

摘要：《蒙古黃金史綱》《黃金史》《蒙古源流》等史料記載，成吉思汗于1227年在西夏去世后，其靈柩被運(yùn)回漠北安葬。當(dāng)成吉思汗的(車盾)車途經(jīng)穆納山時(shí)，陷入泥濘中無法繼續(xù)前行。此時(shí)，由雪泥部人吉魯干·把都兒向成吉思汗的靈魂唱一首挽歌后，(車盾)車才開始緩緩挪動(dòng)。若將這些蒙古文史料中的記載與藏文史料記載對(duì)比研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)蒙古文史書中所記成吉思汗靈車陷泥無法前行的事情只是傳說，而非真實(shí)發(fā)生的史事。其文本來源于古老...

《崇禎長編》史源學(xué)考察——以漠南蒙古史料為例————作者：蘇都畢力格;

摘要：《崇禎長編》是康熙年間編纂的重要史料，詳細(xì)記錄了崇禎朝的歷史。本文以《崇禎長編》中的漠南蒙古史料為研究對(duì)象，探討了該書中漠南蒙古相關(guān)內(nèi)容的史料來源及其編纂史筆。通過比對(duì)，確定《度支奏議》和《崇禎朝詔疏》是《崇禎長編》部分漠南蒙古史料的來源。《崇禎長編》在引用這些史料時(shí)作了一定的刪改和調(diào)整，體現(xiàn)出編纂者在處理史料時(shí)的避諱考量和修史權(quán)衡

《西部蒙古論壇（蒙古文、漢文）》征稿啟事

摘要：<正>《西部蒙古論壇（蒙古文、漢文）》創(chuàng)刊于1989年，前身為《衛(wèi)拉特研究》，是由新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主管主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊。本刊所載內(nèi)容主要涵蓋蒙古學(xué)研究領(lǐng)域，著重刊發(fā)西部蒙古的歷史地理、宗教文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、語言文字以及相關(guān)民族關(guān)系史的研究成果。本刊設(shè)有以下欄目：鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究、歷史學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、法學(xué)研究、文化研究、語言學(xué)研究、文學(xué)研究、人類學(xué)研究、民族...

健銳營與鄂壘扎拉圖之戰(zhàn)————作者：田碩苗;

摘要：本文以乾隆御制詩為切口聚焦乾隆時(shí)期平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭中的經(jīng)典戰(zhàn)役“鄂壘扎拉圖之戰(zhàn)”，以戰(zhàn)役背景概述、戰(zhàn)役始末梳理、軍隊(duì)人員構(gòu)成、健銳營的赫赫戰(zhàn)功以及此戰(zhàn)的歷史意義等五個(gè)方面全面分析這場由健銳營參與的戰(zhàn)役史實(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，健銳營在這場戰(zhàn)役中作出了巨大的貢獻(xiàn)，付出了巨大的犧牲。此戰(zhàn)極大地塑造了包括健銳營士兵在內(nèi)的清軍將士的作戰(zhàn)品格，提高了官兵的作戰(zhàn)本領(lǐng)；錘煉了清軍隊(duì)伍，逐漸確定了以兆惠為代表的前線指揮的重要...

集權(quán)與分權(quán)：清末民初熱河地區(qū)財(cái)政體制改革歷程————作者：蘇艷博;

摘要：熱河地區(qū)財(cái)政體制改革經(jīng)歷了兩個(gè)階段：清末新政時(shí)期熱河地區(qū)財(cái)政機(jī)構(gòu)、稅收制度改革并建立預(yù)算制度；民國初年熱河地區(qū)國地稅之劃分，設(shè)置財(cái)政分廳及專款制度的落實(shí)，標(biāo)志熱河地區(qū)財(cái)政體制初步完成與全國其他省份一體化。中央政府的財(cái)政集權(quán)政策在熱河地區(qū)財(cái)政體制改革的歷程中占據(jù)主導(dǎo)，而財(cái)政自給困難是熱河地區(qū)于中央財(cái)政集權(quán)下獲得事權(quán)與財(cái)權(quán)分權(quán)的主要原因

文化潤疆視域下新疆的春節(jié)文化活動(dòng)成效探析————作者：馬秀萍;田恬;

摘要：春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是時(shí)間年，還是文化年與團(tuán)結(jié)年。新疆以春節(jié)為契機(jī)，開展了節(jié)前、節(jié)中與節(jié)后的一系列活動(dòng)，使春節(jié)成為由系列節(jié)日組成的“節(jié)日群”。新疆各民族在共慶傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，對(duì)節(jié)日習(xí)俗的認(rèn)知進(jìn)一步深化，對(duì)中華文化的認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng)，各民族共享節(jié)日的意識(shí)進(jìn)一步筑牢。基于此，春節(jié)成為新疆各民族構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要路徑，進(jìn)一步夯實(shí)了各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)

布里亞特《格斯?fàn)枴肺谋狙芯啃鲁晒�：評(píng)《布里亞特傳統(tǒng)蒙古文〈格斯?fàn)枴笛芯俊芬粫?/B>————作者：奇唐賀樂;

摘要：<正>~

邊緣與一體：論元朝經(jīng)略亦乞不薛之地的政策及影響————作者：咸成海;

摘要：元代的“亦乞不薛”最初是部落首領(lǐng)之名，隨著部族勢(shì)力的擴(kuò)大，“亦乞不薛”進(jìn)而演化為族名和地名，元朝在亦乞不薛地區(qū)實(shí)施土司制度進(jìn)行治理。系統(tǒng)梳理元朝“亦乞不薛”地方秩序的重塑與社會(huì)變遷，可以發(fā)現(xiàn)，元政府對(duì)亦乞不薛土司從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面進(jìn)行的人文治理持續(xù)深化，由此，亦乞不薛土司發(fā)生了明顯的變化：對(duì)中央的依賴與認(rèn)同進(jìn)一步強(qiáng)化；中原的繁榮文化逐漸對(duì)其產(chǎn)生吸引。概括言之，元朝之所以重視亦乞不薛土...

論巴·巴圖對(duì)托忒蒙古文古籍的搜集、整理工作的貢獻(xiàn)————作者：歐其爾加甫·臺(tái)文 ;朝魯木;

摘要：<正>~

內(nèi)蒙古西部公路口岸的發(fā)展困境及對(duì)策研究——以策克口岸為例————作者：李洋;何生海;王夢(mèng)龍;

摘要：口岸作為對(duì)外開放的窗口、經(jīng)貿(mào)往來的通道和友好交流的陣地，在提升地方經(jīng)濟(jì)、保障人民生活、維護(hù)國家穩(wěn)定方面發(fā)揮重要作用。策克口岸位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)，是我國第四大、內(nèi)蒙古第三大陸路公路口岸。隨著我國“一帶一路”的建設(shè)和中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊規(guī)劃的推進(jìn)，策克口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一系列成績，但也面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題。本文針對(duì)策克口岸發(fā)展方面存在的問題，提出相應(yīng)的對(duì)策與建議，以期對(duì)策克口岸高質(zhì)量發(fā)展提供理...

共赴國難：抗戰(zhàn)時(shí)期邊疆中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)筑——以新疆科學(xué)考察活動(dòng)為例————作者：張傳卿;陳英博;

摘要：九一八事變后，為避免其他邊疆地區(qū)遭遇東北之變，時(shí)人倡議開發(fā)西北，建設(shè)邊疆。在雪恥圖存的輿論氛圍下，國人對(duì)新疆的態(tài)度乘風(fēng)轉(zhuǎn)舵。新疆由“邊緣”一躍成為國際交通線的命脈——保持國家統(tǒng)一完整的“門戶”和抗戰(zhàn)救國的重要大后方。為開發(fā)利源，服務(wù)國家抗戰(zhàn)之需要，各考察團(tuán)爭相奔赴新疆。他們一邊抱以蹈厲之志，開展嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瓶蓟顒?dòng)，為建設(shè)新疆提供理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)；一邊借機(jī)宣傳抗戰(zhàn)，爭取團(tuán)結(jié)新疆各族民眾。與此同時(shí)，新疆...

晚清重臣壁昌邊疆治理研究述論————作者：楊亞婷;劉志佳;

摘要：壁昌是晚清的治疆能臣，其在保衛(wèi)邊疆安全方面亦具備卓越的指揮才能與軍事素養(yǎng)，為晚清陸疆乃至海疆的和平穩(wěn)定均做出了重要貢獻(xiàn)。近年來圍繞其邊疆治理的研究逐漸升溫，目前相關(guān)研究成果主要聚焦于壁昌在陸、海邊疆的治理政策、兵學(xué)思想及文學(xué)成就。本文在綜合現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，旨在歸納相關(guān)研究成果的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展壁昌在陸、海疆治理方略對(duì)比分析、宦績?cè)u(píng)價(jià)等方面的研究空間，以期深化對(duì)壁昌邊疆治理實(shí)踐及其歷史影響的理...

喀爾喀部巴克蘇木家族的準(zhǔn)噶爾部經(jīng)歷探究————作者：吳昌連;

摘要：噶爾丹東征喀爾喀，將扎薩克圖汗部貴族巴克蘇木連同其數(shù)十名屬民擄走并安置在吐魯番。策妄阿喇布坦又將他們安插在伊塞克湖附近。這個(gè)喀爾喀游牧集團(tuán)在準(zhǔn)噶爾前后生活了60余年。乾隆二十年，巴克蘇木之孫普爾普車凌率屬眾投順清朝，成功回歸故土生活。他們的這段經(jīng)歷是特殊歷史背景下的產(chǎn)物，客觀上促進(jìn)了準(zhǔn)喀之間的關(guān)系

俄羅斯卡爾梅克民間舞蹈的文化認(rèn)同體系建構(gòu)————作者：雅茹;

摘要：卡爾梅克民間舞蹈是俄羅斯多民族絢麗文化中不可或缺的元素，更是俄羅斯高加索北部區(qū)域獨(dú)特文化景觀的重要組成部分。源自早期衛(wèi)拉特蒙古文化的卡爾梅克民間舞蹈，在高加索北部地區(qū)400多年的發(fā)展過程中，有機(jī)融合了周邊其他民族文化的各類元素。經(jīng)過在俄羅斯卡爾梅克共和國為期一年多的田野調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)卡爾梅克民間舞蹈是該民族獨(dú)有的特色文化、區(qū)域文化以及國家文化的直觀體現(xiàn)，與之相伴的是“民族-區(qū)域-國家”三位一體的文...

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