《探索》雜志簡(jiǎn)介

　　《探索》Probe(雙月刊)1985年創(chuàng)刊，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論刊物。主要探討建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐問(wèn)題，鼓勵(lì)大膽研究、探索中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題，努力求實(shí)、求新、求深，以促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。本刊始終堅(jiān)持以理論學(xué)術(shù)質(zhì)量為本，不斷追求內(nèi)容的高品質(zhì)和外在形式的高品味，并取得了較好的社會(huì)效益：

　　《探索》收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

　　《探索》影響因子：

　　截止2014年萬(wàn)方：影響因子：0.72;總被引頻次：1052

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.836;綜合影響因子：0.477

　　《探索》欄目設(shè)置

　　中國(guó)馬克思主義研究、黨的建設(shè)、政治學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)論壇、思想政治工作研究、 理論探討、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

　　《探索》雜志投稿須知：

　　1、來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒(méi)有的不注明。

　　2、論文摘要盡量寫(xiě)成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。

　　3、文稿篇幅(含圖表)一般不超過(guò)5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫(xiě)，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

　　4、文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過(guò)2幅，圖像要清晰，層次要分明。

　　5、參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過(guò)的、最主要的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)。未公開(kāi)發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

　　6、來(lái)稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒(méi)有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知)，則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。

　　7、來(lái)稿文責(zé)自負(fù)。所有作者應(yīng)對(duì)稿件內(nèi)容和署名無(wú)異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對(duì)來(lái)稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個(gè)版面2500字，二個(gè)版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請(qǐng)?jiān)卩]件投稿時(shí)作特別說(shuō)明。

　　2018年《探索》雜志02期論文目錄查詢：

　　21世紀(jì)馬克思主義:價(jià)值與建構(gòu)鐘明華;董揚(yáng);

　　論中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的指導(dǎo)思想?yún)菓堰B;

　　論習(xí)近平科技創(chuàng)新思想對(duì)科技文化建設(shè)的指導(dǎo)意義張三元;

　　政治學(xué)研究

　　治理視閾中的基本公共服務(wù)供給側(cè)改革張緊跟;

　　收入不平等對(duì)地方政府信任的影響及其機(jī)制分析劉一偉;

　　“四直為民”機(jī)制:基層整體性治理的新探索任敏;

　　協(xié)同共治:中國(guó)民族事務(wù)治理體系的當(dāng)代建構(gòu)朱碧波;李璐燕;

　　探索雜志最新期刊目錄

治理滿意度緣何影響公眾的國(guó)家穩(wěn)定感知——基于政府權(quán)威和政治價(jià)值觀的作用分析————作者：鄭建君;郝澤一;

摘要：國(guó)家長(zhǎng)治久安不僅是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)與前提，也是國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。作為國(guó)家治理的重要實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，公眾的治理滿意度對(duì)國(guó)家穩(wěn)定具有顯著的預(yù)測(cè)作用，但既有研究對(duì)二者的影響機(jī)制及作用條件的關(guān)注相對(duì)不足。基于善治理論、合法性理論和文化價(jià)值觀理論，將政府權(quán)威作為中介變量、政治價(jià)值觀作為調(diào)節(jié)變量，構(gòu)建了一個(gè)有調(diào)節(jié)的中介模型。通過(guò)對(duì)全國(guó)31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)11 000份有效數(shù)據(jù)的分...

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新的共同富裕效應(yīng)——基于277個(gè)城市的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：唐任伍;史曉雯;

摘要：共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求，數(shù)字技術(shù)是推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)的內(nèi)生動(dòng)力。基于城市經(jīng)驗(yàn)證據(jù)研究數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新的共同富裕效應(yīng)，對(duì)理解和評(píng)估中國(guó)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新的共同富裕效應(yīng)，具有普遍意義和價(jià)值，也為我國(guó)因地制宜發(fā)展數(shù)字技術(shù)、發(fā)揮數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新在實(shí)現(xiàn)共同富裕中的作用提供科學(xué)依據(jù)。從共同富裕的內(nèi)涵出發(fā)，構(gòu)建包含“富裕”“共同”“可持續(xù)”三個(gè)維度的共同富裕指標(biāo)體系，依據(jù)我國(guó)277個(gè)城市2008—2021年...

界面整合與流程可視：數(shù)字技術(shù)賦能基層減負(fù)的實(shí)踐探索與內(nèi)在機(jī)理——基于重慶市G鎮(zhèn)“141”基層智治體系的觀察————作者：劉元賀;

摘要：近年來(lái)，基層負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題引起廣泛關(guān)注。盡管數(shù)字技術(shù)被認(rèn)為是解決此問(wèn)題的重要手段，但其應(yīng)用效果呈現(xiàn)出復(fù)雜性：一方面，數(shù)字技術(shù)在某些場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)了減負(fù)增效；另一方面，在部分地區(qū)也出現(xiàn)了“數(shù)字負(fù)擔(dān)”的新困境。因此，通過(guò)典型案例分析來(lái)揭示數(shù)字技術(shù)賦能基層減負(fù)的內(nèi)在機(jī)理，不僅有助于深化對(duì)數(shù)字技術(shù)影響基層負(fù)擔(dān)的理論認(rèn)知，還能為持續(xù)推進(jìn)基層減負(fù)提供智力支持。重慶市G鎮(zhèn)“141”基層智治體系在職責(zé)體系調(diào)整的基礎(chǔ)上實(shí)...

馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：目標(biāo)、原則與進(jìn)路————作者：燕連福;楊進(jìn)福;

摘要：在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中文化傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同卻高度契合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展和以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。從激活目標(biāo)來(lái)看，用馬克思主義的先進(jìn)性、世界性、革命性、發(fā)展性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)性、民族性、和諧性、變通性，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代社會(huì)融合，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展與中華文明創(chuàng)新發(fā)展。在激活原則方面，需秉持指...

村企協(xié)作提升社區(qū)治理效能的實(shí)踐機(jī)制與內(nèi)在機(jī)理——基于四川省Y村的個(gè)案分析————作者：青覺(jué);王敏;

摘要：鄉(xiāng)村社區(qū)是國(guó)家與社會(huì)治理的基礎(chǔ)單元，促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)和諧穩(wěn)定、充滿活力并實(shí)現(xiàn)振興是社區(qū)治理的基本目標(biāo)。作為特殊社區(qū)類型的災(zāi)后重建型鄉(xiāng)村社區(qū)，其治理不能簡(jiǎn)單地因循以經(jīng)濟(jì)理性為出發(fā)點(diǎn)的技術(shù)理路，而應(yīng)該嘗試其他有效的治理路徑，避免“二律背反”現(xiàn)象的發(fā)生。村企協(xié)作是災(zāi)后重建型鄉(xiāng)村社區(qū)治理的一種新模式。村企協(xié)作助力災(zāi)后社區(qū)重建及其治理效能的提升重在依據(jù)既定的歷史與現(xiàn)實(shí)情境，結(jié)合治理目標(biāo)來(lái)調(diào)試治理的組織結(jié)構(gòu)并促進(jìn)...

“同球共濟(jì)”:凝聚推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體廣泛共識(shí)的精神力量————作者：呂朝輝;

摘要：“同球共濟(jì)”精神是中華民族歷久彌新的“同舟共濟(jì)”精神投射到國(guó)際關(guān)系中的生動(dòng)寫(xiě)照，體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的精神屬性。“同球共濟(jì)”精神繼承自馬克思主義共同體思想、植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)、形成于中國(guó)共產(chǎn)黨的外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯聚著世界各國(guó)人民對(duì)和平合作、和睦共處、和諧共生的普遍向往，是凝聚推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體廣泛共識(shí)的強(qiáng)大精神力量。這一重要精神的出場(chǎng)，凝練了新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從精神層...

社交機(jī)器人的意識(shí)形態(tài)傳播及其啟示————作者：邢國(guó)忠;賴希然;

摘要：新型數(shù)字化社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成和持續(xù)發(fā)展，為社交機(jī)器人的流通創(chuàng)造了巨大的市場(chǎng)。新型社交機(jī)器人展現(xiàn)出自動(dòng)化傳播內(nèi)容、社交性搭建網(wǎng)絡(luò)、中介性融入社會(huì)的特性，使其在信息傳播中扮演著日益重要的角色。然而，社交機(jī)器人在傳播虛假信息、參與熱點(diǎn)議題以及傳播政治信息等方面的行為，也對(duì)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了潛在威脅。具體而言，社交機(jī)器人可能通過(guò)壟斷意識(shí)形態(tài)傳播源頭、解構(gòu)意識(shí)形態(tài)原有內(nèi)涵、干預(yù)主流意識(shí)形態(tài)傳播及塑造意識(shí)形態(tài)對(duì)象...

基于綜合集成法的數(shù)字賦能超大城市治理：應(yīng)用邏輯、體系重構(gòu)與未來(lái)展望————作者：吳光東;

摘要：超大城市面臨治理主體多元化、對(duì)象復(fù)雜化和過(guò)程動(dòng)態(tài)化等多重挑戰(zhàn)，其發(fā)展和有效治理是當(dāng)前世界各國(guó)亟待解決的重要議題，是推動(dòng)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)城市治理現(xiàn)代化的根本保障。超大城市作為開(kāi)放復(fù)雜巨系統(tǒng)，傳統(tǒng)方法、層級(jí)化決策以及獨(dú)立靜態(tài)數(shù)據(jù)的治理模式難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的治理挑戰(zhàn)，不利于超大城市可持續(xù)發(fā)展與治理效能的全面提升。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為超大城市治理提供了新的思路，但現(xiàn)有治理體系缺乏方法論指導(dǎo)且...

生成式人工智能賦能思想政治教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的向度、限度及進(jìn)路————作者：侯勇;肖洋;

摘要：思想政治教育學(xué)知識(shí)是關(guān)于思想政治教育規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的集合，包括基礎(chǔ)理論型知識(shí)、方法論型知識(shí)、實(shí)踐應(yīng)用型知識(shí)與政策規(guī)范型知識(shí)，體系化地呈現(xiàn)為思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系等基本形態(tài)。生成式人工智能以其“類人”知識(shí)生產(chǎn)能力，為變革思想政治教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)提供重要技術(shù)工具，能夠開(kāi)辟知識(shí)生產(chǎn)的人機(jī)協(xié)同新模式、提高知識(shí)生產(chǎn)的效率與質(zhì)量、賦能知識(shí)生產(chǎn)的智能化范式構(gòu)建。然而，生成式人工智能賦能思想政...

自我革命的黨性維度：內(nèi)在關(guān)聯(lián)、邏輯理?yè)?jù)和有效路徑————作者：何克祥;孫妙;

摘要：加強(qiáng)黨員、干部黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉是黨進(jìn)行自我革命的一個(gè)重要維度和重要抓手，也是一條重要路徑。黨的自我革命與黨員黨性之間存在緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：抓好黨員的黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉對(duì)推進(jìn)黨的自我革命具有基礎(chǔ)性重大意義，推進(jìn)黨的自我革命必須注重黨員黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉；黨性原則貫穿于自我革命的全過(guò)程及各個(gè)層面；徹底的自我革命精神是增強(qiáng)黨員黨性的必然要求。而理解黨員黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉“何以能”為黨的自我革命注入強(qiáng)大實(shí)...

新時(shí)代黨的自我革命話語(yǔ)特質(zhì)研究————作者：徐俊;

摘要：黨的自我革命話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻回答“為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命”等重大命題過(guò)程中形成的科學(xué)、系統(tǒng)的言說(shuō)體系。就其基本特點(diǎn)而言，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)維度：從生成動(dòng)因看，新時(shí)代黨的自我革命話語(yǔ)既是總結(jié)和汲取黨的自我革命歷史經(jīng)驗(yàn)形成規(guī)律性認(rèn)知、彰顯新時(shí)代黨的自我革命偉大成就增強(qiáng)歷史主動(dòng)的必然要求，也是回應(yīng)新征程各種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)強(qiáng)化憂患意識(shí)、塑造國(guó)際形象和增強(qiáng)國(guó)際影響力的戰(zhàn)略考量；...

共同富裕的空間分層與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)邏輯——基于浙江“千萬(wàn)工程”實(shí)踐中的農(nóng)村綜合改革經(jīng)驗(yàn)————作者：王陽(yáng);

摘要：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，以共同富裕為目標(biāo)推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，已經(jīng)成為破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。共同富裕在不同的社會(huì)情境和研究視角中具有不同的內(nèi)涵。既有研究從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等不同視角來(lái)討論共同富裕的理論意義，雖展現(xiàn)了共同富裕的內(nèi)涵多重性和實(shí)踐復(fù)雜性，但也導(dǎo)致關(guān)于共同富裕的研究更多停留在理念的闡釋上，而缺乏實(shí)踐體系的建構(gòu)。基于空間視角認(rèn)識(shí)共同富裕的差異化內(nèi)涵，為破解這一理論...

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑————作者：王傳發(fā);

摘要：厘清“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)”這一命題，需要從共同體建設(shè)的一般性邏輯和中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)政治中的核心地位來(lái)把握。中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在需求和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位及其蘊(yùn)含的政治勢(shì)能決定了中華民族共同體建設(shè)需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)。共同體建設(shè)的內(nèi)在需求、黨的政治勢(shì)能供給及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制三個(gè)維度是剖析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)的基本進(jìn)路。從需求層面來(lái)說(shuō)，中華民族共同體建設(shè)以增進(jìn)共同性為旨?xì)w，以情...

韌性視域中面向城市復(fù)合風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)急預(yù)案建設(shè)————作者：易承志;鄭欣;

摘要：應(yīng)急預(yù)案作為應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的重要手段，在應(yīng)急管理過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，編制和管理好應(yīng)急預(yù)案是防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和城市化的不斷推進(jìn)，城市復(fù)合風(fēng)險(xiǎn)日益凸顯，現(xiàn)有側(cè)重于單一風(fēng)險(xiǎn)和靜態(tài)場(chǎng)景應(yīng)對(duì)的應(yīng)急預(yù)案建設(shè)已難以滿足現(xiàn)實(shí)需要。韌性視域中的城市復(fù)合風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)歷了由單一風(fēng)險(xiǎn)到多重風(fēng)險(xiǎn)、多重風(fēng)險(xiǎn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)生復(fù)合效應(yīng)以及復(fù)合風(fēng)險(xiǎn)的非線性演變過(guò)程，呈現(xiàn)出多源性、交互性...

從規(guī)劃到治理：超大城市韌性提升的復(fù)合邏輯————作者：吳佳;

摘要：隨著復(fù)合型災(zāi)害的深度演化，多災(zāi)種風(fēng)險(xiǎn)的疊加與共振加劇了危機(jī)后果，而治理體系與方式的適應(yīng)性不足進(jìn)一步放大了危機(jī)效應(yīng)。面對(duì)復(fù)合型災(zāi)害環(huán)境的新挑戰(zhàn)，建設(shè)韌性城市已經(jīng)成為超大城市抵御災(zāi)害沖擊的重要選項(xiàng)。在實(shí)踐探索上，當(dāng)代中國(guó)的韌性城市建設(shè)經(jīng)歷了借鑒域外經(jīng)驗(yàn)、探索和運(yùn)用新興技術(shù)、形成國(guó)家與地方發(fā)展的韌性話語(yǔ)等階段，構(gòu)建了相對(duì)完整的韌性城市建設(shè)體系，提升了超大城市的韌性水平。在理論認(rèn)知上，基于發(fā)展與安全同構(gòu)的...

優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制的理論內(nèi)涵與建構(gòu)路徑————作者：胡洪彬;

摘要：黨的二十屆三中全會(huì)明確提出了“建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制”的要求。優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制的建構(gòu)，是踐行以人民為中心的發(fā)展思想和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化深入發(fā)展的內(nèi)在要求，也是基于當(dāng)前公共文化服務(wù)體系發(fā)展境況和人民對(duì)美好生活的向往而得出的科學(xué)結(jié)論。建構(gòu)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，需要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從理論上對(duì)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的實(shí)施主體、面向?qū)ο蟆⒒�本�?nèi)容和運(yùn)行程序等作出具體分析，以實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)...

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系：中國(guó)式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力————作者：馬福運(yùn);孫慧潔;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗史是一部以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索史。中國(guó)式現(xiàn)代化的準(zhǔn)備、探索、推進(jìn)和拓展為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形成與發(fā)展提供了時(shí)代背景、生成場(chǎng)域與實(shí)踐基礎(chǔ)，不斷充實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的理論內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)體系，而中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不僅成為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗推進(jìn)現(xiàn)代化的精神表征，而且為中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)拓進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種互動(dòng)互促的內(nèi)在機(jī)制在于，作為黨...

習(xí)近平文化思想：中國(guó)式現(xiàn)代化的思想保證————作者：徐芳;

摘要：新時(shí)代以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨“兩個(gè)大局”深刻變化的時(shí)代背景，需要堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件保障其順利推進(jìn)。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新文化理論成果，深刻回答了新時(shí)代思想文化建設(shè)舉旗定向、原則與目標(biāo)等根本問(wèn)題，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化的前途命運(yùn)、現(xiàn)代化建設(shè)的民族凝聚力和向心力以及現(xiàn)代化建設(shè)環(huán)境的長(zhǎng)治久安，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化具有思想引領(lǐng)、文化導(dǎo)向以及政治保障等重大思想保證功能。習(xí)近平...

健全人民當(dāng)家作主制度體系：中國(guó)式現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)————作者：張賢明;張旭瀛;

摘要：人民當(dāng)家作主制度體系是全過(guò)程人民民主的制度支撐，發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，因而健全人民當(dāng)家作主制度體系成為中國(guó)式現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)。人民當(dāng)家作主制度體系是在馬克思主義指導(dǎo)下內(nèi)生演化于我國(guó)基本國(guó)情的制度體系。健全人民當(dāng)家作主制度體系的首要前提是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足于中國(guó)社會(huì)文化傳統(tǒng)的基本特征以及世界范圍內(nèi)民主實(shí)踐的優(yōu)秀成果，不斷疏通人民當(dāng)家作主制度體系中的結(jié)構(gòu)性梗阻，拓展制度體系...

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明發(fā)展的互構(gòu)邏輯——以文明性為視角————作者：劉卓紅;李斌;

摘要：推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明發(fā)展是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的“一體兩面”,兩者呈現(xiàn)相向而行、相互促進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，共同擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。無(wú)論是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化還是中華文明發(fā)展，都要做到以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐發(fā)展和文化創(chuàng)新中激活中華文明基因和融入現(xiàn)代文明元素，從而達(dá)到兩者相互融合的目的。中國(guó)式現(xiàn)代化以其強(qiáng)大的現(xiàn)代文明元素推動(dòng)中華文明由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)...

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