《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1978年，由南京藝術(shù)學(xué)院主辦。

　　《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)》一直重視刊物的學(xué)術(shù)品位，宏揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，探索藝術(shù)教育改革之路。刊物發(fā)表的文章被中國人大《報刊復(fù)印資料》收錄甚多。主要反映學(xué)院科研、創(chuàng)作和教學(xué)成果，廣泛吸收校外專家、教授和研究生來稿，開展學(xué)術(shù)研究和交流，促進(jìn)科研、創(chuàng)作和教學(xué)改革。面向社會各個相關(guān)高校及單位的讀者，擁有大量的閱讀群體。

　　《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。獲得2005年榮獲中國大學(xué)書籍藝術(shù)評獎?wù)�體設(shè)計銀獎。

　　南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)雜志欄目設(shè)置

　　理論與批評、藝術(shù)史與藝術(shù)藝考古、美學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭鳴、高等藝術(shù)教育理論研究

　　南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)全國中文核心期刊

　　南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)雜志社征稿要求

　　文稿要求

　　(一)基本要求來稿要求題材新穎、內(nèi)容真實、論點明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)文題文題要準(zhǔn)確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個。

　　閱讀推薦：藝術(shù)市場

　　《藝術(shù)市場》文化藝術(shù)期刊，創(chuàng)刊于2002年，是由中華人民共和國文化部主管的大型藝術(shù)品投資期刊。回顧改革開放以來發(fā)展起來的中國藝術(shù)品市場，市場雖在不斷發(fā)展繁榮，機(jī)制在不斷健全完善，但卻缺少一本面向廣大藝術(shù)晶投資者的集權(quán)威性、實用性和服務(wù)性于一體的藝術(shù)品投資專業(yè)性期刊。隨著《藝術(shù)市場》雜志的創(chuàng)刊，中國藝術(shù)品投資和收藏者于是有了一本可以用作“投資收藏指南”的自己的期刊。目前，《藝術(shù)市場》雜志的影響正逐步擴(kuò)大，發(fā)行量在逐步增加，并日益受到海外中國藝術(shù)品投資收藏界的關(guān)注。

　　南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版)最新期刊目錄

刊前絮語

摘要：<正>在人工智能技術(shù)深刻介入藝術(shù)領(lǐng)域的今天，美術(shù)、設(shè)計的理論與實踐正經(jīng)歷著前所未有的變革。AI時代下美術(shù)、設(shè)計史論研究的范式轉(zhuǎn)型，以及藝術(shù)創(chuàng)作如何在與技術(shù)的對話中延續(xù)人文精神、探索新生的可能已成為我們當(dāng)下不得不面對的話題。美術(shù)史論研究歷來注重對傳統(tǒng)藝術(shù)脈絡(luò)的梳理與解讀，而在AI時代，其方法論正面臨著挑戰(zhàn)，同樣也伴隨著機(jī)遇。例如，西方藝術(shù)史學(xué)界曾通過青銅器等文物重構(gòu)中國藝術(shù)史認(rèn)知，今天我們則需以跨學(xué)...

地緣鄰里意識影響下董家?guī)X村公共空間的生成機(jī)制研究————作者：韓奇娜;

摘要：文章以董家?guī)X村為個案，借助記憶理論，嘗試在維系村落共同體視角下，提煉董家?guī)X村公共空間的生成機(jī)制，即以地緣鄰里意識為紐帶的戀地情結(jié)。通過剖析地緣鄰里意識影響下，公共空間的日常使用功能及其如何成為董家?guī)X村的記憶場所，可知公共空間是維系村落共同體過程中的重要物質(zhì)載體

園林中“堂”的形象研究————作者：楊曉;梁雯;

摘要：中國傳統(tǒng)語境下的“形象”概念，一方面涉及可見的物質(zhì)形式，另一方面強(qiáng)調(diào)主體的認(rèn)知與感受。文章分別從園林中堂的“形”——建筑形式及其在園林布局中的作用與影響，“象”——園主個體的想象、情感與體驗，以及“形”與“象”相互作用下建構(gòu)的時空語境三個方面討論中國古典園林中“堂”的相關(guān)問題

中國傳統(tǒng)木構(gòu)架體系再辨————作者：郝雅楠;周學(xué)鷹;

摘要：木構(gòu)架是關(guān)乎木構(gòu)建筑空間營造及屋頂承重的“骨法”。隨著建筑考古、民族志及民俗學(xué)材料的不斷豐富，形式各異的木構(gòu)建筑不斷進(jìn)入研究視野。借鑒類型學(xué)方法，從營造思維和邏輯來看，中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑不外乎累疊、連架、斜挑三大構(gòu)架系統(tǒng)，亦即抬梁構(gòu)架、穿斗構(gòu)架和叉手構(gòu)架。構(gòu)架體系內(nèi)又各具衍生構(gòu)造或適應(yīng)性建構(gòu)

日本中世庭園和樣與唐樣之辨————作者：何曉靜;

摘要：造園學(xué)界有個較為明確的定論：日本在中世室町時期確立了典型的枯山水樣式。枯山水石組險峻且高遠(yuǎn)，可在方寸空間里表達(dá)崇山峻嶺之感。這種樣式區(qū)別于平安時期以來以《作庭記》為代表的平緩柔和、具有強(qiáng)烈和風(fēng)貴族氣息的特征，是日本庭園發(fā)展過程中的一次重大轉(zhuǎn)變。日本庭園中和樣、唐樣的說法便源于立石風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，日本造園風(fēng)格受中國引入的高遠(yuǎn)立石手法影響并不斷演變，形成二者并存的局面

采借與認(rèn)同：蒙自彝族尼蘇、姆基和壯族土僚女性服飾藝術(shù)的比較研究————作者：李軼瀟;吳波;

摘要：紅河蒙自的彝族尼蘇、姆基和壯族土僚的服飾在融合嬗變后呈現(xiàn)外界難以分辨的混淆之勢。通過聚焦三個族群的女性日常服飾，依據(jù)田野調(diào)研資料，探討三者于服飾造型、色彩和配飾的共性中存在的差異性及裝飾紋樣和頭飾穿戴在差異性中的共性，歸納服飾形成的特點和路徑，解讀三者彼此相融卻又保有各自族群特征的服飾藝術(shù)現(xiàn)象

18世紀(jì)中后葉荒政背景下?lián)P州園林的發(fā)展流變————作者：郭以德;

摘要：18世紀(jì)中后葉，揚(yáng)州園林在水災(zāi)的特殊背景下得以繁盛，并形成“水土豐沃”與“清雅幽勝”的顯著特色，這一現(xiàn)象未得到充分關(guān)注。通過梳理18世紀(jì)中后葉揚(yáng)州水災(zāi)及災(zāi)后荒政救災(zāi)史料，結(jié)合圖文信息開展關(guān)聯(lián)分析，著重探討荒政背景下的揚(yáng)州園林發(fā)展與特色，旨在補(bǔ)充園林史論研究視角的不足，并為當(dāng)今景觀設(shè)計提供可行性借鑒

思與境諧 形隨意生——基于嶺南文化仿生的新能源汽車創(chuàng)新設(shè)計研究————作者：張曉剛;張勇;肖若楠;

摘要：以“粵韻雄獅001”廣工概念車設(shè)計為中心，結(jié)合中國傳統(tǒng)意象美學(xué)理論，拓展文化仿生設(shè)計的理念與方法，建立從仿文化表象、仿文化意象、仿文化意境到文化創(chuàng)生的系統(tǒng)構(gòu)形。廣工概念車對嶺南文化元素及其精神內(nèi)涵的設(shè)計轉(zhuǎn)譯，彰顯新能源汽車設(shè)計本土化進(jìn)程中嶺南文化美學(xué)的詩意化生活境界追求，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”找到實踐新載體和應(yīng)用新場景

象征與建構(gòu)：卡洛·斯卡帕建造工藝的多元意涵探析————作者：高希;盧朗;

摘要：在現(xiàn)代主義建筑盛行的20世紀(jì)中葉，卡洛·斯卡帕（Carlo Scarpa）以其工匠型建筑師的姿態(tài)成為特殊存在。斯卡帕深受威尼斯工藝傳統(tǒng)的影響，建造工藝在其實踐中一直扮演著十分重要的角色，承載著斯卡帕對歷史、地域、文化等諸多因素的獨(dú)特思考，以及對建筑本質(zhì)意義這一命題的探求，為其建筑賦予了豐富的象征性和建構(gòu)屬性

消費(fèi)中國茶文化：1867年巴黎世博會的中國館展示設(shè)計————作者：袁藝珂;

摘要：在清政府拒絕參會的情況下，1867年巴黎世博會的中國展示方案主要由法國漢學(xué)家德理文和建筑師阿爾弗雷德·沙蓬負(fù)責(zé)籌備和設(shè)計。法國國家圖書館館藏的世博會檔案，記錄了會上極具異域風(fēng)情的中國館建筑設(shè)計及其內(nèi)部的茶文化景觀。這一跨文化設(shè)計實踐，為此后世博會上中國茶文化的展示提供了與消費(fèi)文化互動的新思路

非遺晉式彩樓的流變與禮俗互動研究————作者：趙宇耀;張小開;

摘要：探究山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晉式彩樓當(dāng)下流傳的五種形式，結(jié)合地方志的記載，歸納出晉式彩樓的特征，試圖對晉式彩樓進(jìn)行溯源研究，并研究其“禮”與“俗”的關(guān)系。晉式彩樓追溯到源頭應(yīng)為東漢時期的棚類構(gòu)筑物，出現(xiàn)在東漢首都洛陽地區(qū)；晉式彩樓的流變過程還呈現(xiàn)出禮俗分立、禮俗共賞、由禮入俗和禮俗互動四種關(guān)系

星占與仙術(shù)：徐州博物館藏“胡漢交戰(zhàn)”石槨畫像研究————作者：侍行;朱滸;

摘要：在漢畫像的“胡漢交戰(zhàn)”題材里，部分圖像呈現(xiàn)出漢方獲勝的具體方式與策略。徐州博物館所藏的“胡漢交戰(zhàn)”石槨畫像，其中出現(xiàn)仙人、五車、天街等元素，這些元素在同類題材中極為少見。五車、天街屬于星官，與漢匈作戰(zhàn)時的星象占卜密切相關(guān)，而仙人形象的出現(xiàn)，可能暗示著仙人助力漢方在戰(zhàn)場上建立優(yōu)勢。這些獨(dú)特元素的存在，或為我們揭示漢方獲勝的潛在機(jī)制

生前與身后：歐陽修《集古錄》所見金石活動考論————作者：顏景波;

摘要：“愛其辭翰”是歐陽修進(jìn)入金石世界的最初動因，其對金石文獻(xiàn)“何以不朽”與“傳古”的思考，推動了《集古錄》的生成。同時，拓本的收集、展示及相關(guān)經(jīng)典化活動也表明了他對金石收藏之風(fēng)興起的影響。歐陽修故后，其《集古錄跋》墨跡也在遞藏中產(chǎn)生影響，品鑒者在卷后題識，形成了時空上的對話活動——“紙上聚會”

北宋初栴檀釋迦瑞像的摹刻與吳越地區(qū)造像關(guān)系探微————作者：張書彬;

摘要：北宋初日本僧人奝然的來華巡禮活動，是中日佛教交流史上的重要事件。目前學(xué)界對于奝然在臺州摹刻栴檀釋迦瑞像與北宋初年吳越地區(qū)佛教造像傳統(tǒng)之間的聯(lián)系，尚未給予足夠關(guān)注。對日本清涼寺藏栴檀釋迦像的具體造型特征及裝藏胎內(nèi)納入品的深入分析，可以為理解中日佛教藝術(shù)交流與吳越地方造像風(fēng)格的互動提供新的研究視角

圖式的延續(xù)與變化：炳靈寺第169窟維摩詰圖像再認(rèn)識————作者：王一潮;

摘要：炳靈寺第169窟第10、11、24號壁畫的菩薩式維摩詰呈現(xiàn)為“立姿”“躺臥”和“并坐”三種姿態(tài)，“并坐”圖像結(jié)合了示疾、問疾、辯法情節(jié)。維摩詰與文殊左右對稱的形式與本土二分的儀禮方位觀念有聯(lián)系，主賓溝通交流的“問疾辯法”圖式也與中國文化“會客清談”的記憶圖像契合。外來三尊式與并坐式圖像在以后不斷被復(fù)制、改編和增飾

莫高窟第249窟窟頂動物及山巒圖像溯源研究————作者：張東輝;

摘要：敦煌莫高窟動物與山巒圖像種類繁多，繪制技法新穎。尤以西魏第249窟、第285窟為代表。其中第249窟的窟頂壁畫在吸收外來佛教藝術(shù)的同時，融合了漢魏以來中國傳統(tǒng)的思想及表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的窟頂壁畫裝飾風(fēng)格。該窟窟頂動物及山巒圖像與整個洞窟緊密相連，探究其起源與演變過程對洞窟認(rèn)識的完整性具有重要意義

《景定建康志》之《皇朝建康府境圖》研究————作者：宋憶萌;

摘要：《景定建康志》中的《皇朝建康府境圖》采用計里畫方的繪制方法，是可考的中國古代最早使用該繪制方法的地圖之一。針對該代表性地圖，從數(shù)學(xué)要素、地圖載負(fù)量、制圖方法、表示方法等方面進(jìn)行研究，透過圖中地理景觀與城市空間的表達(dá)，探索南京的城市格局、人文意蘊(yùn)以及中國古代早期傳統(tǒng)繪圖方式的科學(xué)性

漢字發(fā)生、發(fā)展中的視知覺作用————作者：王先虎;

摘要：漢字初創(chuàng)時，受視覺因素影響，形體常以特定形象呈現(xiàn)，通過夸張、放大或重點圈取的方式，凸顯客觀物體的主要特征，超越視覺實際。“平衡心理”推動漢字向?qū)ΨQ、平正方向發(fā)展，但日常書寫受多重因素制約，難以達(dá)到絕對平衡。“記憶經(jīng)驗”是漢字簡化現(xiàn)象得以發(fā)生的基礎(chǔ)，同時也構(gòu)成了人們辨識漢字簡化形體的能力

風(fēng)格與風(fēng)險的對抗：對喬賽亞·韋奇伍德與碧玉炻器的再解釋————作者：周志;

摘要：18世紀(jì)70年代，喬賽亞·韋奇伍德推出了碧玉炻器系列。對這一人與一物之間關(guān)系的解析，可以探究工業(yè)革命時期制造商們在推出一款新產(chǎn)品及產(chǎn)品迭代過程中選擇策略和手段時的心理動機(jī)。碧玉炻器是韋奇伍德在無數(shù)次試錯后最終確定下來的一種選擇。支撐著甘冒風(fēng)險的韋奇伍德的，是工匠出身的他對產(chǎn)品工藝品質(zhì)與審美風(fēng)格的堅持

從文藝復(fù)興到現(xiàn)代設(shè)計：Disegno的歷時語義發(fā)展————作者：馮莉絲;

摘要：Disegno是文藝復(fù)興時期的核心藝術(shù)概念，其歷時語義在14世紀(jì)至17世紀(jì)經(jīng)歷了顯著變化。文章通過分析老普林尼、琴尼尼、阿爾貝蒂和瓦薩里的理論，發(fā)現(xiàn)disegno逐步從簡單技藝演變?yōu)榫哂猩詈衩缹W(xué)和形而上意義的關(guān)鍵術(shù)語。隨著工業(yè)革命和現(xiàn)代設(shè)計的興起，disegno的語義擴(kuò)展為“design”，其應(yīng)用領(lǐng)域超越了傳統(tǒng)藝術(shù)，成為現(xiàn)代工業(yè)和視覺設(shè)計的基礎(chǔ)

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