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昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)

所屬欄目:文學(xué)期刊 熱度: 時(shí)間:

昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)

《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》

關(guān)注()
期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:65-1226/G4
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1671-6469
主辦單位:昌吉學(xué)院
主管單位:昌吉學(xué)院
上一本期雜志:《甘肅高師學(xué)報(bào)》期刊論文發(fā)表
下一本期雜志:《滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志編輯部目錄

  【雜志簡介】

  《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》系昌吉學(xué)院主辦的綜合學(xué)術(shù)理論刊物,雙月刊,國內(nèi)外公開發(fā)行。主要刊載政治、財(cái)經(jīng)、文史、哲學(xué)、法律、語言文字、民族宗教等方面的研究論文。主要設(shè)有“女性文學(xué)研究”、“北庭西域文化研究”、“回族文化研究”“語言文學(xué)研究等欄目。熱忱歡迎各院校、科學(xué)研究單位的教學(xué)、科研人員賜稿。

  昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)創(chuàng)刊于1985年,早期是內(nèi)部刊物,季刊,1999年正式在全國公開出版發(fā)行。從2007年起,學(xué)報(bào)改為雙月刊。作為學(xué)院的學(xué)術(shù)窗口和科研園地,以開展學(xué)術(shù)理論研究,提高教學(xué)科研水平,服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為宗旨,突出民族性與地方性。重點(diǎn)欄目:語言文學(xué)研究、女性文化研究。特色欄目:回族文化研究、北庭西域文化研究。

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄 獲獎(jiǎng)情況

  2000年獲新疆首屆期刊獎(jiǎng)優(yōu)秀文章編輯二等獎(jiǎng)

  2002年在第二屆新疆期刊獎(jiǎng)評比中獲優(yōu)秀文章編輯三等獎(jiǎng)和裝幀設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)

  【欄目設(shè)置】

  主要欄目:語言文學(xué)研究、北庭西域研究、女性文化研究、回族研究、政經(jīng)法哲研究、新聞傳播與出版、師范教育研究。

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  1. 寂寞讓你如此美麗--李滄東鏡頭下的女性形象解讀 董淑朵

  2. 新時(shí)期維吾爾文學(xué)婚戀敘事中女性形象的變遷--以小說為中心 楊華

  3. 珞珈三杰的歷史與傳奇--蘇雪林與袁昌英、凌叔華關(guān)系研究 李靈

  4. 論“觀音故里”生成的文化依據(jù)--以昌吉為例 林藝鳴

  5. 福慶詩歌與西域 李金鑫

  6. 晚清邊官影響下的中央邊疆政策--以新疆地區(qū)為例 包賓,李月芳

  7. 論政治認(rèn)同的來源及其形成 胡建,劉惠

  8. 新型城鎮(zhèn)化:“中國奇跡”再續(xù)的戰(zhàn)略選擇 趙永平

  9. 從“好故事”到“講好故事”--董立勃小說的閱讀期待 張華

  10. 王安憶的外國文學(xué)接受圖譜 皮進(jìn)

  11. 北齊徐顯秀墓壁畫中的“胡化”因素再探討 楊樹文,鄔建華

  12. 對“過家家”游戲在大學(xué)生同伴性教育中作用的調(diào)查與研究 沈明泓,安靜

  13. 新疆高校學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)芻議:問題與對策 宋愛芬,徐文嬌

  14. 新疆少數(shù)民族學(xué)生英語語音語料庫設(shè)計(jì)研究 毛懷周,梁鳴

  15. 淺析新疆高校黨建工作進(jìn)學(xué)生宿舍的有效途徑 起聯(lián)玉

  16. 昌吉學(xué)院科研統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析與思考 薛來奇

  17. 線性掃描溶出伏安法測定松花蛋中鉛的含量 李學(xué)琴,郭婷,程建文

  核心期刊論文發(fā)表:從庫爾佩珀的不禮貌模式分析電視劇中不禮貌現(xiàn)象

  [摘要]20世紀(jì)80年代,西方出現(xiàn)了對不禮貌言語現(xiàn)象的研究,研究較為突出的是庫爾佩珀所提出的不禮貌模式理論。盡管庫爾佩珀所提出的不禮貌理論是在軍事對話中建立起來的,說話參與者的級別存在著不平等,但是該理論是否也適用于同等級說話參與者之間,本文將在庫爾佩珀的不禮貌框架下分析電視劇《繼承者們》兩位男主人公的一段對話,來驗(yàn)證該理論是否具有普通適用性。

  [關(guān)鍵詞]不禮貌言語,現(xiàn)象研究

  作為禮貌用語的對立面,不禮貌用語是當(dāng)今社會普遍存在的一種現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對不禮貌現(xiàn)象的研究起步較晚,成果也很少。研究者們發(fā)現(xiàn)不禮貌現(xiàn)象和禮貌現(xiàn)象有著密不可分的聯(lián)系,大多數(shù)不禮貌現(xiàn)象不能用布朗和萊文森的面子理論來解釋,這為不禮貌現(xiàn)象的研究提供了較大的空間。庫爾佩珀是不禮貌模式當(dāng)中比較有影響力的人物之一。在他的研究不禮貌理論中,語料生成的源頭多是在談話雙方級別不等的立場上,比如教練和學(xué)員,法官和被告等。但是庫爾佩珀等人的模式以及作者拓展的模式對同等級的參與者之間是否同樣起作用?本文以《繼承者們》為例來探討庫爾佩珀的不禮貌模式在日常會話中的應(yīng)用。

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