【雜志簡介】

　　《克山師專學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　期刊榮譽(yù)：

　　Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要版塊欄目：關(guān)于科學(xué)技術(shù)和第一生產(chǎn)力問題的理論探討、陰陽五行-諸子前的原初哲學(xué)、試論曹植辭賦中的個(gè)體生命意識(shí)主題、談?wù)劦牟菔ァ⒔?jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、教育教學(xué)、圖書館學(xué)。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(1)論當(dāng)代大學(xué)生“為人民服務(wù)”思想的踐行--敬芳

　　(3)90后貧困生心理特征及行為模式探析--章小妹

　　(5)教育是成就女性夢想的重要途徑--王銳

　　(7)就業(yè)市場供需對接的現(xiàn)狀及啟示研究——基于舟山群島新區(qū)企業(yè)人才需求的抽樣調(diào)查--丁艷峰

　　(9)體教專業(yè)在校大學(xué)生社會(huì)兼職現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以宿州學(xué)院10級體教專業(yè)大學(xué)生兼職現(xiàn)狀為例--田慧麗 侯俊杰

　　(12)中部普通高校與獨(dú)立學(xué)院心理咨詢現(xiàn)狀分析--張倩

　　(14)臺(tái)灣民進(jìn)黨敗選原因及其啟示--徐瑞彬

　　(16)知行統(tǒng)一 力行實(shí)踐——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性研究--王立敏

　　教育探索

　　(18)英語自主學(xué)習(xí)模式下的教師角色理解誤區(qū)分析與定位--石學(xué)亮

　　(20)英語播音與主持專業(yè)ESP課程建設(shè)探索--李艷

　　(22)高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考核方式初探--董文明

　　(24)高校英語專業(yè)“專門用途英語”課程的教材評估——以教材《國際商務(wù)英語閱讀》為-張倩

　　(28)實(shí)施素質(zhì)教育對教師的能力要求--史麗燕

　　(30)高職高專學(xué)分制改革的研究--孟慶彩

　　(32)爰學(xué)院校非醫(yī)藥類學(xué)生專業(yè)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查分析--李俊芝 郭小磊 徐麗萍 白利朋 魏向楠

　　社會(huì)管理論文：轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)信仰迷失的問題分析與對策思考

　　摘 要 由于經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，加劇了各國間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化進(jìn)程。國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來正面和負(fù)面的影響，再加上國外各種思潮的涌入，導(dǎo)致中國社會(huì)出現(xiàn)了信仰的迷失。黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的是在核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下使大眾樹立科學(xué)的信仰，從而積極實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值和為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞 信仰迷失,轉(zhuǎn)型社會(huì),社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　那到底何為信仰?在學(xué)術(shù)界具有深遠(yuǎn)影響力的《辭海》對信仰定義是：“對某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則。 其實(shí)，它就是支撐人克服困難去戰(zhàn)勝自己的一種精神支柱。科學(xué)的信仰能起到自律的作用，給人正能量，使人躬醒自悟。

　　克山師專學(xué)報(bào)最新期刊目錄

曹丕文學(xué)批評思想新探————作者：張恩普,呂寶臣

摘要：曹丕是中國古代文學(xué)理論批評史上第一位以文論家的主體意識(shí)和自覺精神開展文學(xué)批評的文論家,他的文學(xué)批評思想主要集中在“品評才性”上,也就是對作家作品的批評上主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是“文人”論,也就是作家論。曹丕的“文人”論受儒家和道家及漢魏時(shí)期“才性”論與人物品鑒的影響,著重對“文人”的“才性”進(jìn)行品評。其二是“文氣”論。曹丕的“文氣”論直接受到儒家和道家關(guān)于“氣”的思想影響,注重探討作家作品的生命...

飛翔的詩 飄香的文——《故鄉(xiāng)與故事》后記————作者：牛殿慶

摘要：詩一定要飛翔起來,流暢是詩,形象生動(dòng)是詩,凝煉是詩,優(yōu)美朦朧是詩,詩是畫,詩是音樂和歌聲。散文是一種中間文體,是一種很復(fù)雜的,或者說內(nèi)容十分豐富的文體,散文要寫出一種色彩,要寫出一種飄香的味道

從“文學(xué)”社團(tuán)到文學(xué)“社團(tuán)”——從社團(tuán)的角度切入創(chuàng)造社研究(一)————作者：咸立強(qiáng)

摘要：從“文學(xué)”社團(tuán)的研究轉(zhuǎn)向文學(xué)“社團(tuán)”的研究,以人為中心,將雜志與文學(xué)主張等放在人的因素上來考察,從社團(tuán)特有的組織化集體化特征切入創(chuàng)造社研究,進(jìn)而從文學(xué)外部要素的研究考察中國現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)程,將為我們理解現(xiàn)代文學(xué)打開嶄新的視野

解析影視藝術(shù)中邊緣愛情的敘事策略————作者：吳彥

摘要：愛情的浪漫是人類永恒的追求,但在現(xiàn)時(shí)代影視藝術(shù)創(chuàng)作中,其實(shí)現(xiàn)卻以邊緣愛情的方式表現(xiàn)出來,江湖黑道人物成為愛神垂青的對象,他們以其野性與激情,超越庸俗破除羈絆的魄力,成為浪漫刺激的體現(xiàn)者

對國民性奴性心理的批判——魯迅與高爾基的文學(xué)共性————作者：孫玉英

摘要：“國民性”亦可稱“民族性”,是由日語引入的名詞,意為一國或一民族的全體所共同具有的心態(tài)文化特征。人與社會(huì)的關(guān)系中的“為人生”是俄羅斯文學(xué)與中國文學(xué)共同的主張。關(guān)心民族與人民的命運(yùn),體現(xiàn)時(shí)代脈搏,也是中俄許多作家共同的追求。這種文學(xué)的共性本身就給魯迅與高爾基的文學(xué)比較提供了一個(gè)基點(diǎn)。本文就是從此出發(fā),結(jié)合特定的時(shí)代背景,從魯迅與高爾基的作品對國民性弱點(diǎn)的批判來進(jìn)行比較

感傷的浪漫主義——郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的美學(xué)特征————作者：陳進(jìn)

摘要：郁達(dá)夫的小說多以失意的青年知識(shí)分子為描寫對象,常進(jìn)行大膽的自我暴露,在一定程度上反映了“五四”以后中國半封建半殖民地社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),如實(shí)地寫出了小資產(chǎn)階級知識(shí)分子和其他下層人民的痛苦,抒情性強(qiáng),富于浪漫主義的感傷氣息,在“五四”以來新文學(xué)的發(fā)展過程中曾形成了別具一格的小說流派

司馬遷的自白——《報(bào)任安書》的思想內(nèi)蘊(yùn)析————作者：張喜貴

摘要：作為中國文化史上的奇人司馬遷,以一篇《報(bào)任安書》喊出了他內(nèi)心的苦悶,這是一個(gè)偉大靈魂向世人發(fā)出的自白。文中他以自我否定的方式肯定了自我,以發(fā)憤著書的方式進(jìn)行著美的抗衡,為此他不但超越了死亡,而且終于超越了自我。這是司馬遷為自己抒寫的傳記,其中包含的人生意蘊(yùn)是極為深廣的。《報(bào)任安書》的思想內(nèi)蘊(yùn)必將“沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”

魏晉風(fēng)度的現(xiàn)代審美意義————作者：吳艷宇

摘要：魏晉風(fēng)度“自由”和“解放”的本質(zhì)內(nèi)涵表現(xiàn)了一種活潑的生命力,支撐這種現(xiàn)象的根基是玄學(xué)思想,在這樣的思想下,魏晉文人表現(xiàn)出的對人的關(guān)注、人的意識(shí)的覺醒在現(xiàn)在依然具有審美意義

晚明傳記小品文折射出的文人心態(tài)及人格追求————作者：周珊紅

摘要：本文從晚明傳記小品文的基本范式和手法——現(xiàn)實(shí)主義的范式與手法,理想主義的范式和手法,兼得于理想與理實(shí)之間的范式與手法三方面入手,來探討晚明文士的心態(tài)及其人格追求

中國古代文學(xué)作品中僧尼形象淺析————作者：于春波

摘要：本文把中國古代文學(xué)作品中所出現(xiàn)的僧尼形象分成市儈僧、俠僧、邪僧、儒僧四種類型,并通過對這些形象的分析,揭示出中國古代文人在文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的反佛教傾向

凱瑟琳——弗萊德里克·亨利從“男孩”到“男人”的引路人————作者：戴連云

摘要：《永別了武器》中的女主人公凱瑟琳是通常符合傳統(tǒng)道德規(guī)范的女性,其存在價(jià)值主要是“男人的審美對象”、“征服對象”,這是因?yàn)槿藗冎豢吹絼P瑟琳性格中溫柔的一面,而忽視了她性格中獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的另一面。凱瑟琳在亨利成長過程中起著重要的作用,凱瑟琳引導(dǎo)亨利思考,并使他懂得真愛。凱瑟琳及死產(chǎn)兒的死是有深意的,象征著亨利脫離了母體,從男孩蛻變?yōu)楠?dú)立的成熟的男人

漢語中“已經(jīng)”和“曾經(jīng)”的意義————作者：曲殿宇,周秀苗

摘要：本文旨在從“已經(jīng)”和“曾經(jīng)”的不同趨向,來說明它們在句子表達(dá)中的語法意義,從而使時(shí)間概念更加明確,意義闡釋更加清晰,并利于對外漢語教學(xué)

淺談漢語古今詞義的發(fā)展變化————作者：寧雪東

摘要：現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承和發(fā)展的關(guān)系,幾千年來有些詞義一直沿用不來,古今詞義相同,但更多的是詞義發(fā)生變化的現(xiàn)象。本文對詞義變化的規(guī)律進(jìn)行歸納,并加以簡明扼要的舉例說明,希望對語言的學(xué)習(xí)有所幫助

試談經(jīng)濟(jì)發(fā)展對推廣普通話的作用————作者：唐秀偉

摘要：推廣普通話的工作已經(jīng)走過了四十八個(gè)春秋,縱向相比確實(shí)取得了顯著的成績,但這些成績的取得與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。從一九五六年開始的推廣普通話工作經(jīng)歷了三年困難時(shí)期,又遭受了“文化大革命”的沖擊,推普工作幾乎處于停滯狀態(tài)。到了八十年代,我國實(shí)行了對外開放政策,

漢語品牌英譯的縮略語形式及其歧義的認(rèn)知研究————作者：徐伊宇

摘要：漢語品牌英譯以縮略語形式出現(xiàn),帶來交際便利的同時(shí),也觸發(fā)了歧義問題,影響交際的順利進(jìn)行。認(rèn)知語境是歧義生成的基礎(chǔ)。從認(rèn)知語境的角度,分析歧義的生成與消除,進(jìn)而指導(dǎo)漢語品牌的翻譯,將有助于對漢語品牌交際功能的理解和實(shí)現(xiàn)

品牌翻譯中數(shù)字文化負(fù)載詞的跨文化比較————作者：李廣榮

摘要：品牌翻譯作為一種跨文化交際行為,不僅涉及到品牌的語義層面,更加關(guān)系到品牌的文化層面。數(shù)字詞是負(fù)載文化的一種特殊形式,具有豐富且細(xì)微的文化內(nèi)涵,容易導(dǎo)致不同文化語境中的消費(fèi)者對品牌的英漢語際翻譯的解讀產(chǎn)生偏差。從跨文化比較角度,對數(shù)字語義層面所蘊(yùn)含的文化信息進(jìn)行歷時(shí)與共時(shí)分析,凸現(xiàn)品牌翻譯的跨文化交際功能

英語的起源、發(fā)展及當(dāng)今地位————作者：陳福順

摘要：語言是人類交流的工具,它是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。目前世界上大約有4000 至5000 種語言仍然在被使用。盡管數(shù)目很多,但是它們主要分屬于印歐語系、漢藏語系和閃含語系。英語因其影響最大,使用范圍最廣,加之使用人數(shù)眾多,因而在語言上被稱之為全球性語言,作為眾多語言中唯一享受此稱號的英語來自于印歐語系的日爾曼語族。它的起源、發(fā)展、當(dāng)今它在國際上的地位以及今后的發(fā)展趨勢是人們所關(guān)注的并加以研究的重要問題

試論秘書工作的藝術(shù)性————作者：高艾華

摘要：隨著社會(huì)的向前發(fā)展,秘書工作日益成為現(xiàn)代社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的職業(yè)之一。但其迅速發(fā)展變化的工作范圍、工作內(nèi)容和工作形式,對秘書人員提出了挑戰(zhàn),尤其在我國加入WTO 后,對外交往空前擴(kuò)大,對內(nèi)交往日益頻繁,秘書在輔佐領(lǐng)導(dǎo)工作中的承上啟下、溝通左右、聯(lián)系內(nèi)外、綜合協(xié)調(diào)的中介作用加強(qiáng)了。這就要求秘書人員除準(zhǔn)確掌握秘書工作的基本知識(shí)和技能外,還必須學(xué)會(huì)藝術(shù)地運(yùn)用

論隸書的變形與夸張————作者：陶江嬌

摘要：書法藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力就是變形與夸張。隸書上承篆書遺脈,下開楷書之源,更能體現(xiàn)中國書法的變形與夸張。它使中國的象形文字徹底從象形化走向抽象化、符號化。文章分別從古隸和漢隸的用筆、結(jié)體、章法等方面闡述隸書的變形與夸張

東亞區(qū)域化的動(dòng)力:一種結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的分析————作者：蔡養(yǎng)泉

摘要：東亞的區(qū)域化是近年來人們比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題,而東亞地區(qū)由于歷史的原因缺乏核心國家的領(lǐng)導(dǎo)也是不爭的事實(shí)。從這一現(xiàn)實(shí)出發(fā),運(yùn)用肯尼思·N·華爾茲的新現(xiàn)實(shí)主義理論,或許可以為東亞區(qū)域化進(jìn)程尋找到新的動(dòng)力

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