雜志簡介

　　《舞蹈》是一本專業(yè)性刊物。報道國內(nèi)外舞蹈藝術(shù)動態(tài)，發(fā)表對舞蹈作品及舞蹈表演藝術(shù)的評論。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報告;文獻綜述;簡報;專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 推開一扇門 點燃一盞燈——張繼鋼和“院長學(xué)堂” 王建軍;李革; 8-10

　　2 亞運會中的舞蹈人(上篇) 李倩蕓;林毅; 11-14

　　3 情真意更切——大型陜北信天游歌舞劇《蘭花花》臆語 羅斌;趙士軍; 16-17

　　4 從此以后——論夢想的幻滅與重構(gòu) 梁戈邏; 18-19

　　5 四季芳華 人生詠嘆——評大型芭蕾舞蹈詩《四季》 凌桂明; 20-21

　　6 打造中國人的賀歲舞劇——尋訪2010中國版《胡桃夾子》 周雅瓊; 22-23

　　7 華夏文化的西方式抒寫——在美國觀芭蕾舞劇《胡桃夾子》 李平; 24-26

　　8 民族舞蹈創(chuàng)作如何保持民族特質(zhì)和獨立品格 色尕;余姚; 27-29

　　9 追尋大家風(fēng)范 品讀智慧人生——談孫穎的古典舞建構(gòu)及其藝術(shù)價值觀 王海濤; 30-33

　　10 為了芭蕾的明天——遼芭三十周年慶典暨中國舞協(xié)芭蕾藝術(shù)委員會第四屆研討會 夏帆; 34-35

　　11 資華筠的成功之路 王寧; 36-41

　　12 舞蹈攝影《躍》 王寧; 42

　　13 尼可萊,舞臺魔術(shù)師的另類之眼 劉青弋;Ralph E Sandler; 48-51

　　14 從閩臺“拍胸舞”動律看兩岸文化淵源 鄭玉玲; 52-53

　　15 論中國舞蹈中“氣”的審美特性及其應(yīng)用 李煒; 54-55

　　16 大學(xué)生舞蹈比賽作品創(chuàng)作與訓(xùn)練的和諧性 李蕾;徐曼; 56-57

　　17 綜合大學(xué)舞蹈專業(yè)中國古典舞身韻課教學(xué)淺談 郭承斌;王常琳; 58-59

　　18 費鶴立與她的中國舞蹈研究 梅林; 60-62

　　藝術(shù)論文發(fā)表：表演在舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中的包裝作用

　　【摘 要】在舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中，服裝的裝飾能夠提高舞蹈作品整體表演的張力，更能突出表演作品的藝術(shù)風(fēng)格，且對人物的刻畫具有重要的塑型作用。舞蹈藝術(shù)的表演，對服飾的選擇和要求是十分嚴格的，恰當(dāng)?shù)姆�裝搭配能夠增加舞蹈藝術(shù)表演的美感，提高表演的可觀賞性。而且，服裝作為舞蹈藝術(shù)包裝中的關(guān)鍵一環(huán)，對整個舞蹈藝術(shù)表演的包裝效果具有積極的促進作用。

　　【關(guān)鍵詞】表演,舞蹈藝術(shù),包裝

　　引言

　　舞蹈服裝作為舞蹈藝術(shù)表演包裝因素中的關(guān)鍵一環(huán)，對整個舞蹈藝術(shù)表演的舞臺效果具有重要的價值。在舞蹈藝術(shù)表演包裝因素中是首當(dāng)其沖的，給廣大的觀眾帶來的是視覺上的沖擊力，在滿足廣大觀眾的視覺欣賞需求的前提下，才能有效地推進其他因素的全面配合，帶動整個舞蹈藝術(shù)表演效果的提升，且服裝在舞蹈藝術(shù)表演中具有刻畫人物形象、富含人物思想情感的重要使命。

　　舞蹈最新期刊目錄

2024中國舞蹈家協(xié)會粵港澳大灣區(qū)環(huán)境舞蹈展（深圳）————作者：趙廷璽;

摘要：<正>~

2024中國舞蹈家協(xié)會粵港澳大灣區(qū)環(huán)境舞蹈展（香港）————作者：趙廷璽;

摘要：<正>~

2024中國舞蹈家協(xié)會粵港澳大灣區(qū)環(huán)境舞蹈展（澳門）

摘要：<正>~

2024中國頂尖舞者之夜·掠影————作者：劉海棟 ;趙廷璽;

摘要：<正>~

“賽博空間”的說舞者——全媒體時代網(wǎng)絡(luò)舞評的生態(tài)矩陣————作者：張樂樂;

摘要：<正>在媒介融合、信息傳播方式多維升級的全媒體時代，舞蹈言說突破了囿于象牙塔間的精英話語，不再受限于特定的發(fā)聲渠道與書寫模式，而是廣泛滲透于各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺。這些媒體平臺相互交織，形成一個相互支撐、相互促進的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起一個由多媒體平臺融合而成的舞蹈評論生態(tài)系統(tǒng)。此生態(tài)系統(tǒng)不僅涵蓋了文字、圖片、視頻等多種形態(tài)，還涉及內(nèi)容創(chuàng)作、傳播分發(fā)、互動交流、反饋回應(yīng)等多個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)媒體的強力賦能...

以舞步丈量大地，用生命守護傳統(tǒng)——“海陽爺爺”張蔭松的藝術(shù)人生————作者：孟夢;

摘要：<正>在碧海青山環(huán)抱的膠東半島，中國民族民間舞蹈海陽秧歌專家張蔭松在60載春秋里，將海陽秧歌的根深扎民間。他的一生與山東海陽秧歌緊密相連，大家親切地稱他為“海陽爺爺”。他以人類學(xué)家般的嚴謹，丈量著膠東半島的每一寸土地；以藝術(shù)家的敏銳，捕捉著山東秧歌的律動基因；以教育家的遠見，構(gòu)建起系統(tǒng)的山東民間舞教材體系，使海陽秧歌這一古樸恢弘的民間藝術(shù)在世界舞臺大放異彩

繼往開來之唐代飛天舞姿————作者：高晨璐;

摘要：<正>唐朝以近三百年的大一統(tǒng)政治格局，極大推動了中國封建社會的發(fā)展，因經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、文化發(fā)達、對外開放，被譽為中國封建社會的巔峰時期。禪宗六祖惠能弘化佛法，以“頓悟說”將佛教修行方式進行平民化改革，佛教在這一時期得到極大發(fā)展。佛教的信奉者從皇室貴族、文人士大夫等上層階級下行至廣大民眾，實現(xiàn)了全社會的普及。唐朝佛教徒為擴大佛教的社會影響力，以俗講、節(jié)日廟會、寺院建筑、佛教藝術(shù)等多種形式普及佛法...

楊麗萍作品《蛇來運轉(zhuǎn)》————作者：龐大東;

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《盜夢劇場》————作者：董天曄 ;胡一帆;

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余爾格舞蹈劇場《消失的城堡》————作者：趙廷璽;

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舞劇《主角》————作者：王玫 ;馬超;

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景灝作品————作者：景灝;

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深耕十載，奏響舞劇弦歌——記中央戲劇學(xué)院舞劇系十周年·舞劇表演體系建設(shè)學(xué)術(shù)研討會————作者：李天翼;

摘要：<正>2014年9月，中央戲劇學(xué)院舞劇系迎來首批學(xué)生，在隨后的十年中，舞劇系在“大舞劇觀”基礎(chǔ)上，不斷探索舞劇表演的精神內(nèi)核，將戲劇內(nèi)涵與舞劇表演相結(jié)合，凝練出“形象化、性格化、情境化”（以下簡稱“三化”）教學(xué)理念，旨在構(gòu)建起符合戲劇表達且內(nèi)涵豐富的教學(xué)體系。這一理念在延續(xù)中央戲劇學(xué)院整體“大戲劇觀”基礎(chǔ)上，在尊重戲劇教育傳統(tǒng)的同時，進一步結(jié)合舞劇系自身學(xué)科特色，并融會貫通于舞劇表演教學(xué)之中

匯聚青年力量，共著舞蹈新章——“2024國際青年學(xué)者舞蹈論壇”綜述————作者：閻雪琦;

摘要：<正>為全面貫徹黨的二十大和二十屆三中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推動中國舞蹈“三大體系”建設(shè)，2024年12月14日，由上海戲劇學(xué)院主辦，上海戲劇學(xué)院期刊中心、《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究（中英文）》編輯部承辦的“2024國際青年學(xué)者舞蹈論壇”在滬舉行。論壇共設(shè)4個平行論壇，匯集35所中國高校、研究機構(gòu)和6所國外一流高校的81位青年學(xué)者，旨在為海內(nèi)外不同學(xué)科領(lǐng)域具有發(fā)展?jié)摿�和�?chuàng)新能力的青年學(xué)者搭...

聯(lián)盟輸智——超越區(qū)域身份的“北京舞劇”形象————作者：于平;

摘要：<正>舞劇的區(qū)域身份與超越區(qū)域身份的“北京舞劇”“區(qū)域身份”是中國當(dāng)代舞劇創(chuàng)編的普遍特征。遠的不說，僅從近兩年的舞劇創(chuàng)作來看，就有廣東的《英歌》、湖南的《二十四時舞》、湖北的《樂和長歌》、四川的《蜀道》、重慶的《天下大足》、內(nèi)蒙古的《胡笳十八拍》、青海的《昆侖問道》等等，當(dāng)然還有北京的《巍巍正陽》。北京的文藝單位多，有中央單位也有市屬單位，有藝術(shù)院團也有藝術(shù)院校

技術(shù)賦能、文化敘事與審美轉(zhuǎn)向：央視春晚舞蹈作品的創(chuàng)新實踐（2016—2025）————作者：文學(xué);

摘要：<正>2025年乙巳蛇年春節(jié)，中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會（以下簡稱“央視春晚”）中的舞蹈作品再次以其卓越表現(xiàn)驚艷了廣大觀眾，延續(xù)了前幾年央視春晚舞蹈作品的高品質(zhì)。《秧BOT》《喜上枝頭》《伊人》《幽蘭》《太平有象》五個舞蹈類節(jié)目中，前三個為央視春晚原創(chuàng)作品，后兩個曾登上中國舞蹈“荷花獎”舞臺。這些作品創(chuàng)新價值與審美價值兼具，不僅為觀眾提供了良好的觀賞體驗，更對當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作有一定啟示

從“身體”說起——中國傳統(tǒng)身體觀與舞蹈觀————作者：史博;

摘要：<正>對于社會群體來說，身體承載著我們所處特定社會的文化與文明，而對于個體，“身體”是個人感知和理解外部世界的基本途徑。鈴木忠志在《文化就是身體》中說：“一個有文化的社會將人類身體的感知與表達能力發(fā)揮到極限，身體提供了基本的溝通方式……延展身體機能努力得到的產(chǎn)物，其積累的效應(yīng)就是‘文明’。”1舞蹈藝術(shù)以身體為表現(xiàn)載體，體現(xiàn)著藝術(shù)家個體與社會集體對身體的理解，不同的舞蹈類型孕育于不同的文化土壤和思想...

芭蕾中國化形態(tài)融合分析——基于舞蹈生態(tài)學(xué)“舞動”單位的視角————作者：于大雪;

摘要：<正>隨著中國文化國際影響力的不斷攀升，藝術(shù)領(lǐng)域的中國化探索在全球范圍內(nèi)備受矚目。作為西方古典舞蹈的瑰寶，芭蕾藝術(shù)在中國這片土地上煥發(fā)出了新的生命力。當(dāng)前，中國芭蕾舞界涌現(xiàn)出諸多杰出的專業(yè)團體，如中央芭蕾舞團、上海芭蕾舞團、香港芭蕾舞團、遼寧芭蕾舞團、廣州芭蕾舞團、天津芭蕾舞團、蘇州芭蕾舞團、重慶芭蕾舞團、北京當(dāng)代芭蕾舞團、蘭州芭蕾舞團以及新成立的哈爾濱芭蕾舞團等，它們的誕生與成長，見證了中國芭蕾...

符號遷變的多重向度——土家族擺手舞的文旅轉(zhuǎn)化————作者：付軍帥;

摘要：<正>國家文旅融合舉措與經(jīng)濟新常態(tài)背景，驅(qū)動地方以文化資源開發(fā)助推經(jīng)濟發(fā)展過程中，與鄉(xiāng)野、民間、俗人社會關(guān)聯(lián)，且指向民眾情緒、情感、思想、觀念表達的傳統(tǒng)舞蹈文化，因姿態(tài)的樸實感、氣韻的鄉(xiāng)土味、活態(tài)的感染力被地區(qū)旅游業(yè)日益關(guān)注，并進一步被包裝打造成旅游體系中滿足游客審美體驗需求的觀賞對象，塑造為地域文化旅游的特色標(biāo)識與文化消費符號。這在當(dāng)下文旅發(fā)展中可謂司空見慣，尤其當(dāng)媒介技術(shù)性的介入，使得傳統(tǒng)舞蹈...

視頻“扒舞”：“傳移模寫”的困境與破局————作者：郭祺琦;

摘要：<正>每位受過舞蹈專業(yè)教育者或許都有從視頻中學(xué)舞的經(jīng)歷，這一經(jīng)歷俗稱“扒舞”“扒帶子”（20世紀中后期舞蹈影像多為錄像帶形式）。首先要用意識將影像中舞者的身體替換成自己的身體，如若不然，至少也要站在對方的視角去觀察與體會。“扒舞”是獨屬于舞蹈的方法論，即以“我”的視角將身體意識代入視頻中的角色，以更順暢自如地“扒”動作，并領(lǐng)會視頻中舞者的情感變化、審美趨向、思想表達，進而使得“扒舞”成果更充盈更完...

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