《臺州學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1979年5月，原名《教與學(xué)》和《教學(xué)與研究》，1980年12月改為《臺州師專學(xué)報(bào)》，2002年4月更名為《臺州學(xué)院學(xué)報(bào)》，每期約15至17萬字。每年第1、2、4、5期為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，第3、6期為自然科學(xué)版。1990年始改為雙月刊。1995年起啟用國內(nèi)統(tǒng)一刊號，1996年起啟用國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物刊號和條形碼。從1999年起每年出版《臺州學(xué)院學(xué)報(bào)》(增刊)一期。

　　本刊一向堅(jiān)持鮮明的政治方向和正確的輿論導(dǎo)向，遵守黨和國家有關(guān)新聞出版的政策、法律和法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行《期刊管理暫行規(guī)定》等期刊管理的規(guī)章制度，貫徹“雙百方針”，為繁榮學(xué)術(shù)研究、提高教學(xué)質(zhì)量與管理水平服務(wù)，為促進(jìn)地方社會(huì)科學(xué)文化的迅速發(fā)展服務(wù)。

　　本刊辟有政治、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)、物理與技術(shù)科學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)等欄目，既重視基礎(chǔ)學(xué)科、基本理論和教育科學(xué)的研究，注意歷史文化的研討，也注意開辟新辦專業(yè)和應(yīng)用性學(xué)科領(lǐng)域的研究專欄。編發(fā)論文著重學(xué)術(shù)性、時(shí)效性和地方性。在外國文學(xué)研究、文藝?yán)碚撗芯?/a>、臺州歷史文化研究、三國史研究、地域經(jīng)濟(jì)研究、古典文學(xué)研究、毛澤東鄧小平江澤民思想理論觀點(diǎn)研究、英語翻譯研究、漢英文化語言研究等領(lǐng)域發(fā)表大量高質(zhì)量論文;尤其是比較文學(xué)和世界文學(xué)研究、天臺宗佛學(xué)研究及其對日本、韓國的影響研究、三國史研究、臺州山水與唐詩之路研究、臺州古代海上航運(yùn)與臺灣開發(fā)研究、臺州動(dòng)植物研究及鄭虔、戴復(fù)古、方孝孺、王士性等名家名人研究的論文，都有過良好影響，有的在全國乃至國際都有一定影響。

　　為突出刊物的鮮明的個(gè)性特色，本刊還特別設(shè)置了“天臺山文化”專欄，以及“高師教學(xué)研究”、“中學(xué)教改”、“中學(xué)教育研究”、“校長論壇”等專欄。本校的“中西比較文學(xué)與世界文學(xué)研究”為省重點(diǎn)學(xué)科，本刊所刊發(fā)的關(guān)涉此學(xué)科組及校外來稿提供的中西比較文學(xué)的多篇論文是持續(xù)地指向該學(xué)科的研究前沿和探討熱點(diǎn)的。本刊的社科版幾乎每期都有1至4篇不等。“天臺山文化”專欄為地方歷史文化特色專欄，一年至少刊發(fā)兩期。這些專欄文稿的刊發(fā)是鮮明地反映出本刊、本校的個(gè)性特征和地域色彩的。

　　臺州學(xué)院學(xué)報(bào)收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　本刊已被CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄。

　　臺州學(xué)院學(xué)報(bào)欄目設(shè)置

　　主要欄目：政治學(xué)、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史學(xué)。

　　閱讀推薦：昆明大學(xué)學(xué)報(bào)

　　《昆明大學(xué)學(xué)報(bào)》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)的綜合性理論刊物。從2006年起由半年刊變更為季刊(逢季度末)出版。其中l(wèi)、3季度為社會(huì)科學(xué)版，2季度為旅游版，4季度為自然科學(xué)版。它的主要任務(wù)是反映昆明大學(xué)的最新教學(xué)和科研成果。活躍學(xué)術(shù)氣氛，促進(jìn)高校交流，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。本刊主要刊登文、史、哲、政、經(jīng)、教、旅游、自然科學(xué)等研究論文。

　　臺州學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

論柳宗元酬贈(zèng)詩的文學(xué)與文化意義————作者：何方形;

摘要：柳宗元酬贈(zèng)詩是其交友活動(dòng)、自我掙扎及奮進(jìn)處境的真實(shí)記錄，超越單純的友誼敘寫，蘊(yùn)含價(jià)值判斷乃至社會(huì)意義；山水文學(xué)精工刻肖的風(fēng)格滲透到詩歌領(lǐng)域，能使崎嶇坎坷的人生之路達(dá)成詩意化境界，形態(tài)要素具足，提高了酬贈(zèng)題材的美學(xué)與文化價(jià)值。柳宗元以杜詩為基礎(chǔ)，在題材拓展、藝術(shù)深化與細(xì)化、地方性寫作等方面均有新探索，詩史意義巨大。柳宗元與劉禹錫之間的酬贈(zèng)詩作更是唐代文壇的重要收獲，可謂中唐文學(xué)創(chuàng)作與文化活動(dòng)去中心化...

論唐末“詩文互滲”現(xiàn)象的樣態(tài)及原因————作者：蔣宇婷;李定廣;

摘要：詩歌和小品文是唐末文壇極具影響力的文體，兩者在創(chuàng)作主旨、藝術(shù)手法與風(fēng)格特征等方面彼此互動(dòng)，突破了詩文各自領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)作范式，促使詩、文創(chuàng)作能更好地發(fā)揮其文體自身的特色和影響。之所以有如此現(xiàn)象，主要源于四個(gè)方面的原因：“詩文同源相通”的客觀存在使唐末文人難以避免詩文互滲；士人為了立言、行卷，追求藝術(shù)創(chuàng)新有意為之；寒士想反抗科舉的壓迫；文人的意識與行為存在矛盾。唐末詩文互滲有較高的成就和意義，對后世詩文...

擬劇理論視域下青少年網(wǎng)絡(luò)社交的數(shù)字身份建構(gòu)與倫理挑戰(zhàn)————作者：張麗麗;

摘要：社交媒體平臺作為虛擬的社交舞臺為青少年提供了開放互動(dòng)的空間，塑造了他們在數(shù)字時(shí)代的社交和文化認(rèn)同。青少年群體通過積極的內(nèi)容創(chuàng)作和個(gè)性化表達(dá)在社交媒體平臺上建構(gòu)自己的數(shù)字身份并塑造自身“人設(shè)”，推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)文化的多元發(fā)展和動(dòng)態(tài)創(chuàng)新。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社交也可能會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)人格異化、人際情感危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)非理性表達(dá)等倫理困境。要想實(shí)現(xiàn)促進(jìn)青少年在數(shù)字時(shí)代健康發(fā)展的目標(biāo)，需要提升青少年的媒介素養(yǎng)、響應(yīng)青少年的現(xiàn)實(shí)...

從英語名詞的漢譯看英漢的時(shí)空差異性——以《牛津高階英漢雙解詞典》（第九版）為例————作者：李國宏;余玥瑩;

摘要：英漢兩種語言在很多維度存在時(shí)空差異性。通過對英語名詞的漢譯可以進(jìn)一步管窺這一差異性表現(xiàn)。在漢譯英語名詞的過程中，漢語會(huì)通過添加類詞綴的方式來顯化漢語的空間性特征，而英語名詞從詞源上表明其動(dòng)性更強(qiáng)，是一個(gè)更具時(shí)間性的語言。從英語名詞的漢譯可以清晰地看出英漢的時(shí)空差異性，進(jìn)一步佐證了英漢兩種語言在時(shí)空編碼上的差異

21世紀(jì)現(xiàn)代漢語詞匯研究的基本態(tài)勢————作者：陳振艷;

摘要：21世紀(jì)現(xiàn)代漢語詞匯研究的基本態(tài)勢可以概括為“一體兩翼三應(yīng)用”，即以現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)為主體，以現(xiàn)代漢語語法學(xué)和辭書學(xué)為助推，以對外漢語詞匯教學(xué)、中文信息處理和母語詞匯教學(xué)為著陸點(diǎn)。相應(yīng)地，現(xiàn)代漢語詞匯研究分為主體研究、接口研究和應(yīng)用研究三個(gè)子領(lǐng)域。主體研究的基本特征包括研究維度向精深化和精細(xì)化發(fā)展，研究對象兼顧詞匯本體和釋義元語言，研究方法兼顧歸納和演繹。接口研究的發(fā)展態(tài)勢可以概括為研究生態(tài)轉(zhuǎn)向多層...

掩飾偽裝：修辭構(gòu)式“有被X到”功能及其他————作者：張?jiān)品?

摘要：修辭構(gòu)式“有被X到”借客觀陳述之形表達(dá)說話者對X所涉之物屬性極性程度的主觀評議，化熟悉為陌生，新奇別致，幽默風(fēng)趣，具有掩飾偽裝等話語功能。構(gòu)式“有被X到”由應(yīng)答圖式和力圖式這兩種圖式嵌套投射而來，由偶發(fā)、擴(kuò)展而逐步定型，而“因果轉(zhuǎn)喻”“遺留原則”則是其重要的理解和生成機(jī)制

家庭責(zé)任視角下高齡農(nóng)民工“退”而不休的實(shí)踐、困境及調(diào)適————作者：陳俊峰;王存;

摘要：出于安全等因素考慮，多地出臺政策清退高齡農(nóng)民工。面對日益收緊的用工政策，很多高齡農(nóng)民工做出“退”而不休的選擇。高齡農(nóng)民工的“退”而不休是受傳統(tǒng)代際責(zé)任和現(xiàn)代社會(huì)事實(shí)雙重建構(gòu)后的行為表現(xiàn)。他們通過轉(zhuǎn)變求職市場、城鄉(xiāng)流動(dòng)就業(yè)等方式履行家庭責(zé)任，這一過程中，他們又面臨強(qiáng)就業(yè)需求與弱機(jī)會(huì)獲得、高失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與低抵抗能力的兩難困境。對此，高齡農(nóng)民工通過管理就業(yè)形象、建構(gòu)就業(yè)朋友圈及“賺錢+省錢”的就業(yè)邏輯等方式...

外傳與回流——寒山詩、日本俳句與中國小詩————作者：王順一;

摘要：唐宋時(shí)期中國禪宗和寒山子的詩歌相繼傳入日本，在武士階層受到了廣泛的關(guān)注，并在松尾芭蕉的推動(dòng)下影響了日本俳句這一詩歌形式。20世紀(jì)20年代，日本俳句通過周作人、泰戈?duì)柕茸骷覍χ袊�小詩的寫作產(chǎn)生了巨大的影響。這兩段文學(xué)流傳和變異的過程恰好構(gòu)成了流傳學(xué)循環(huán)式影響的典型事例

翦論子貢是孔子最得力的親密弟子————作者：洪迪;

摘要：根據(jù)相關(guān)古籍中關(guān)于孔子、子貢與顏回等人的史實(shí)記載，在分析比較中有理有據(jù)地證實(shí)：在汲汲乎治國平天下的講求濟(jì)世事功與歷史作用的孔子心底里，子貢實(shí)勝于口頭上受贊揚(yáng)最多的顏回，乃孔子最得力的親密弟子。由此改變了歷來關(guān)于孔子、子貢與顏回等人的真實(shí)歷史形象

從遮蔽到綻出——數(shù)智時(shí)代生命傳播中詩意交流與詩性智慧的本源性探索————作者：師曾志;

摘要：數(shù)智時(shí)代的生命傳播研究正在經(jīng)歷本體論視域的范式轉(zhuǎn)換。在人工智能與技術(shù)躍遷的語境下，立足生命綿延的本源性，詩意交流與詩性智慧顯現(xiàn)出在調(diào)和工具理性與人文精神中的關(guān)鍵價(jià)值。這一考察過程需要以多維思想譜系為學(xué)理框架：融合馬克思實(shí)踐論的動(dòng)態(tài)認(rèn)知觀與勒維納斯重構(gòu)的生命綿延論，確立面向未來無知所必需的詩意心智范式，將其作為人類認(rèn)知自我與世界的本體性根基；以歷時(shí)性視角剖析“詩言志”命題的演變邏輯，揭示該傳統(tǒng)從儒家...

從“睹物思人”到“虛擬重逢”——符號互動(dòng)視角下數(shù)字永生的情感延續(xù)與記憶重構(gòu)————作者：龐華;董雨佳;

摘要：近年來，數(shù)字永生這一新興概念因各類“復(fù)活”技術(shù)的逐步應(yīng)用而備受關(guān)注。結(jié)合符號互動(dòng)理論的視角，數(shù)字永生通過技術(shù)賦能，賦予了緬懷與追憶過程以符號的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)。在這一過程中，逝者的數(shù)據(jù)片段轉(zhuǎn)換為符號化的延續(xù)，促使互動(dòng)過程產(chǎn)生了由單向輸出到雙向交往、由想象在場到虛擬在場、由儀式化到去儀式化的轉(zhuǎn)變。基于此框架，數(shù)字永生間生者與死者互動(dòng)過程也由此生成關(guān)系認(rèn)同、情感延續(xù)、意義重建等多重建構(gòu)，進(jìn)而推動(dòng)人們重新審視...

復(fù)歸沉思——數(shù)字時(shí)代智能與生命的技術(shù)化路徑探析————作者：肖鍵;祝婕;

摘要：智能與生命的概念及實(shí)現(xiàn)形式持續(xù)演進(jìn)，其技術(shù)化路徑在數(shù)字時(shí)代呈現(xiàn)出深刻變革，從機(jī)械智能向數(shù)字智能的轉(zhuǎn)型塑造了新的技術(shù)范式。數(shù)字生命的研究不斷推進(jìn)，人工智能自主性的增強(qiáng)推動(dòng)了技術(shù)“脫手”趨勢，使人機(jī)關(guān)系發(fā)生了深刻變革。智能技術(shù)在知識生產(chǎn)與情感實(shí)踐中產(chǎn)生雙重影響，重塑了認(rèn)知模式與信息流通機(jī)制，影響了情感體驗(yàn)與社會(huì)互動(dòng)。面對技術(shù)發(fā)展的無限可能，保持對自身有限性的認(rèn)知至關(guān)重要，唯有通過心智的深度聯(lián)結(jié)，才能在...

論袁振璜先生《太平春秋圖》的文化意蘊(yùn)————作者：謝宗榮;

摘要：袁振璜先生創(chuàng)作的《太平春秋圖》，是一幅描繪清末民初時(shí)期太平古城不同階層人生百態(tài)的風(fēng)俗畫，既顯現(xiàn)了古城民眾的生存方式和風(fēng)俗習(xí)慣，又展示了他們的人生智慧和審美趣味，以及在西風(fēng)東漸、社會(huì)變革的大背景中，當(dāng)?shù)孛癖婇_放進(jìn)取和堅(jiān)守傳統(tǒng)的立場態(tài)度�！短�平春秋圖》在實(shí)證、教育、研究、傳承諸方面具有豐富的蘊(yùn)含和獨(dú)特的價(jià)值。無論是全景式的宏大場景，還是聚焦式的精致細(xì)節(jié)，都折射出畫作以形傳神、以美賦思的藝術(shù)魅力

賦權(quán)作者與限制讀者——第二人稱敘事視角對敘事交流模式的重構(gòu)————作者：信譽(yù);

摘要：在小說藝術(shù)中，敘事視角的采用決定著敘事文本的呈現(xiàn)方式，也影響著小說的美學(xué)特色和風(fēng)格建構(gòu)。作為一種非傳統(tǒng)的敘事視角，第二人稱敘事改變了以往敘事交流模式下“敘述者—敘事文本—受述者”的身份構(gòu)成。作者通過對“虛擬敘述者”的設(shè)置，改變了以往創(chuàng)作中被文本敘述者制約的情況，擴(kuò)大了自身對敘事交流的控制權(quán)。而讀者對文本的介入權(quán)則因其與受述者之間明顯的身份距離而遭到削弱，或者放棄自身的主體性以扮演作者心目中的“隱含...

浙東詩路文化沉積及其旅游場景化表達(dá)————作者：湯蓉嵐;李躍軍;

摘要：浙東詩路是一條具有“詩”文化特色的古道旅游線，加強(qiáng)其文旅深度融合，對于傳承與創(chuàng)新詩路文化、提升旅游線路品質(zhì)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面意義重大。浙東詩路文化沉積深厚又頗具特色，文化沉積物與文化沉積層理類型多樣，詩作內(nèi)容涉及的景區(qū)景點(diǎn)多，詩作數(shù)量與景觀資源呈現(xiàn)出差異性與線狀延伸的特點(diǎn)，并受到旅游資源、宗教文化、名人效應(yīng)等多因素的影響。然而，在文旅融合過程中，浙東詩路在空間環(huán)境、體驗(yàn)性和文旅融合等方面的旅...

地方應(yīng)用型高校提升社會(huì)服務(wù)貢獻(xiàn)度的策略選擇————作者：王立瑋;

摘要：隨著高等教育普及化的深入發(fā)展，地方應(yīng)用型高校辦學(xué)定位不斷明晰，“立足地方，服務(wù)地方”的辦學(xué)理念已成為一種共識。增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力不僅是地方應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在需求，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。針對社會(huì)服務(wù)需求與供給的差距、服務(wù)體系不健全、服務(wù)貢獻(xiàn)度不高等問題，需要構(gòu)建校城發(fā)展共同體、形成社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、推動(dòng)應(yīng)用型內(nèi)涵發(fā)展、聚焦重點(diǎn)服務(wù)領(lǐng)域、出臺激勵(lì)措施以提升應(yīng)用型高校社會(huì)服務(wù)的貢獻(xiàn)度

讓-菲利普·圖森《中國制造》中的中國再現(xiàn)————作者：劉婧文;

摘要：西方文學(xué)中，中國常呈現(xiàn)為被觀察的凝固客體，反映作家的意識形態(tài)及其所處的文化背景；而圖森在《中國制造》中打破了這一現(xiàn)象，允許中國展現(xiàn)為創(chuàng)作中的共同參與者。通過回憶與現(xiàn)在交替的敘事結(jié)構(gòu)，圖森展現(xiàn)了中國這一空間在創(chuàng)作中的能動(dòng)作用，體現(xiàn)了生態(tài)詩學(xué)中環(huán)境與作者共生的關(guān)系。他通過時(shí)間向前和向后的運(yùn)動(dòng)以及時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式，使中國從“被書寫的他者”轉(zhuǎn)化為具有主動(dòng)性的“創(chuàng)造者”，重塑了文學(xué)中的中國再現(xiàn)模式

零工學(xué)院的內(nèi)涵、產(chǎn)生、影響及其重塑——解讀《零工學(xué)院——新自由主義大學(xué)的勞工地圖》————作者：劉愛生;熊麗楊;

摘要：零工學(xué)院是將零工經(jīng)濟(jì)的概念應(yīng)用于高等教育領(lǐng)域，以解釋大學(xué)依賴臨時(shí)勞動(dòng)力變化的現(xiàn)象。零工學(xué)院產(chǎn)生的根源在于新自由主義哲學(xué)與學(xué)術(shù)資本主義政策。作為一種組織變革，零工學(xué)院的興起給美國高校帶來了三個(gè)方面的影響：學(xué)術(shù)共同體的破裂，學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的下降和校園的工會(huì)化。重塑和制衡零工學(xué)院，關(guān)鍵是在高校內(nèi)部倡導(dǎo)和實(shí)踐職場民主。中國高校在編制改革過程中，需要高度警惕含有資本剝削性質(zhì)的零工邏輯的滲透

科技的夢幻——19世紀(jì)末亨利·里維埃對影戲的技術(shù)革新————作者：李國輝;

摘要：法國的影戲是受到中國影戲的啟發(fā)而在18世紀(jì)出現(xiàn)的一種戲劇樣式。到了象征主義時(shí)期，隨著視覺革命的飛速發(fā)展，以塞拉芬影戲?yàn)榇�表的早期影��，在操縱手段和投影效果上越來越顯得缺乏新意。黑貓影戲劇場的藝術(shù)家亨利·里維埃面對活動(dòng)視鏡、電影放映機(jī)的競爭，決定對影戲進(jìn)行技術(shù)改造。他拓寬了影窗，建造了布景天橋，并利用滑槽來運(yùn)送圖板；用石灰光燈代替煤氣燈，并設(shè)置了三重光的載體，以便在影窗上帶來明暗不同的、動(dòng)態(tài)的色彩效...

《筠軒詩鈔》的文學(xué)地理書寫————作者：賈艷雪;

摘要：清朝樸學(xué)家洪頤煊一生為游學(xué)和干仕輾轉(zhuǎn)多地，《筠軒詩鈔》便是其詩學(xué)的見證�！扼捃幵娾n》共分四卷，記錄了洪頤煊從29歲（乾隆五十八年）到53歲（嘉慶二十二年）人生歷程中行跡的變遷。洪頤煊在臺州治學(xué)、杭州游學(xué)、德州入幕、廣東任職這四個(gè)時(shí)期的詩歌創(chuàng)作中，通過描繪自然景觀和人文景觀，創(chuàng)造了具有文學(xué)功能的文學(xué)景觀，進(jìn)而構(gòu)筑了各具特色的文學(xué)地理空間，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作與地理環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系

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