【雜志簡(jiǎn)介】

　　《黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》由黔東南民族師范高等專科學(xué)校主辦，學(xué)報(bào)編輯部具體負(fù)責(zé)編輯出版。《黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》原名《黔東南民族師專學(xué)報(bào)》，于1983年創(chuàng)刊，為綜合版半年刊。1987年分成哲社版和自然版出刊。哲社版于1987年獲得國(guó)內(nèi)公開出版的統(tǒng)一刊號(hào)(CN52—1035G4)，1990年又獲得國(guó)際連續(xù)出版物標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)(ISSN1002—6991)。1993年哲社版改為季刊出版，自然版物為內(nèi)部刊物，刊號(hào)為：黔04—K005。1998年，經(jīng)申請(qǐng)自然版與哲社版一道取得國(guó)內(nèi)外公開出版的統(tǒng)(CN52—5008/G4)，兩版改為綜合版，同刊同號(hào)，以雙月刊形式出版，每年6期。

　　【辦刊宗旨】

　　堅(jiān)持黨的“雙百”方針和“二為”方向，按照教育類科研期刊要求，主要反映高校教育、教學(xué)的科研成果和中學(xué)教育與各科教學(xué)的科研成果，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的繁榮。學(xué)報(bào)設(shè)有政治與哲學(xué)研究、語(yǔ)言與文學(xué)研究、高等教育研究、中等教育教學(xué)研究、苗侗文化研究、編輯學(xué)研究、圖書館學(xué)研究、數(shù)理化學(xué)科研究、生命科學(xué)研究、農(nóng)業(yè)科學(xué)研究、地理科學(xué)研究、計(jì)算機(jī)科學(xué)研究、體育研究等專業(yè)學(xué)科的欄目。多年來，學(xué)報(bào)不僅大量發(fā)表了學(xué)校教職工的科研成果，而且也注重對(duì)外交流，也發(fā)表了不少校外學(xué)者的論文。在辦刊過程中，編輯部注意提高質(zhì)量，注重發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，形成了師范性、民族性和地方性的辦刊特色。學(xué)報(bào)辦刊質(zhì)量逐年提高，許多文章深受廣大讀者喜愛，有不少論文被國(guó)家重要文獻(xiàn)收錄或轉(zhuǎn)載。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　學(xué)報(bào)已成為《中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)》收錄期刊，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來源期刊，中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊，中文科技全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊，萬方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群收錄期刊。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：政治與哲學(xué)研究、語(yǔ)言與文學(xué)研究、高等教育教學(xué)研究、中等教育教學(xué)研究、編輯學(xué)研究、圖書情報(bào)學(xué)雜志、生命科學(xué)研究、農(nóng)業(yè)科學(xué)研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 論長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論與民族政策 甘明，GAN Ming

　　2. 論保持高校黨的先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制 潘麗芬，PAN Li-fen

　　3. 論唐代租庸調(diào)制制度優(yōu)勢(shì)之形成 王政，李金蘭，WANG Zheng，LI Jin-lan

　　4. 清代開辟苗疆性質(zhì)研究述評(píng) 文海，WEN Hai

　　5. 西部少數(shù)民族生活方式轉(zhuǎn)型研究——以黔東南苗族侗族自治州為例 傅安輝，F(xiàn)U An-hui

　　6. 農(nóng)民公私觀念及公平意識(shí)的思考——以華北豐村土地再分配“流產(chǎn)”為例 孔瑞，肖芒，KONG Rui，XIAO Mang

　　7. 苗族跳花的生殖崇拜意蘊(yùn) 徐燁，黃平波，劉禮國(guó)，XU Ye，HUANG Ping-bo，LIU Li-guo

　　8. 試論侗族村落空間藝術(shù)——以侗寨為中心的考察 余剛，YU Gang

　　9. 苗語(yǔ)侗語(yǔ)對(duì)黔東南漢語(yǔ)方言的影響——民族地區(qū)語(yǔ)言教學(xué)的深層思考 吳春蘭，王貴生，WU Chun-lan，WANG Gui-sheng

　　10. 文化價(jià)值觀與人類進(jìn)步 唐黃，TANG Huang

　　11. 論少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù) 孫月華，周曉軍，SUN Yue-hua，ZHOU Xiao-jun

　　12. 論多元民族文化對(duì)生物多樣性的保護(hù)形式 羅義群，陸敏紅，LUO Yi-qun，LU Min-hong

　　13. (革)家傳統(tǒng)文化的尚武特質(zhì)——以民族識(shí)別為視角 劉禮國(guó)，徐燁，LIU Li-guo，XU Ye

　　14. 黔東南原生態(tài)民族文化與民俗旅游協(xié)同發(fā)展初探 蔡婷婷，CAI Ting-ting

　　15. 《聊齋志異》中女性形象的審美意義探析 唐弘樹，TANG Hong-shu

　　16. 貴州當(dāng)代少數(shù)民族鄉(xiāng)土小說的地域意識(shí)審美流變 黃尚霞，HUANG Shang-Xia

　　17. 新媒介時(shí)代兒童文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受——以英雄形象為例 魏儀，WEI Yi

　　18. 貴州民間戲劇敘事模式之福禍互轉(zhuǎn)分析——以漢族安順屯堡地戲、侗戲、布依族戲劇為例 徐江南，XU Jiang-nan

　　19. 思州儺戲面具的物化特征及文化考證——以宮廷儺戲《喜儺神》面具為例 李曉軍，黃透松，LIU Xiao-jun，HUANG Tou-song

　　人民教育雜志投稿：激發(fā)小學(xué)生在體育課堂上的學(xué)習(xí)興趣之我見

　　摘 要：校園體育關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，體育課不僅能起到讓學(xué)生強(qiáng)身健體、掌握運(yùn)動(dòng)知識(shí)技能的作用，還對(duì)學(xué)生良好品行的養(yǎng)成有重要意義。但是現(xiàn)在很多小學(xué)生都對(duì)體育課不感興趣，雖然喜歡運(yùn)動(dòng)，但是一提到體育課都紛紛提不起興致。如何讓體育課變成學(xué)生運(yùn)動(dòng)的樂園，讓學(xué)生喜歡上體育課，這是體育教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。該文就如何激發(fā)學(xué)生上體育課的興趣進(jìn)行分析，希望能給廣大教師帶來一些有益借鑒。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué),體育,教學(xué),興趣

　　從生理的角度看，體育運(yùn)動(dòng)可以最直接、最有效地激活開啟學(xué)生的“快樂閥門”，幫助學(xué)生勞逸結(jié)合，達(dá)到腦力與體力的平衡，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。體育教師要讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，而不僅只是讓學(xué)生掌握基本的體育技能或培養(yǎng)一些職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。體育課要面向每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生做到系統(tǒng)科學(xué)地鍛煉，還要因人而異，按學(xué)生的稟賦興趣選擇適合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并最終成為一種生活方式。要達(dá)到這一目的，就要提高學(xué)生上體育課的興趣。以下是筆者的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　凱里學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

齊澤克對(duì)辯證唯物主義的重構(gòu)問題——基于回溯性辯證法的路徑————作者：韓江雨;

摘要：基于自然辯證法與歷史辯證法、辯證唯物主義與歷史唯物主義之間內(nèi)在張力，西方馬克思主義對(duì)辯證唯物主義的理解存在長(zhǎng)期論爭(zhēng)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為蘇聯(lián)馬克思主義是無歷史之自然范疇，需要批判和回到歷史唯物主義上來；另一種觀點(diǎn)則將其視為不同程度的走向還原論的唯物主義。基于這種分歧的解讀，當(dāng)代后馬克思主義思想家齊澤克通過對(duì)黑格爾邏輯學(xué)與拉康精神分析學(xué)等思想資源的吸收借鑒，以回溯性辯證法論述了如何在社會(huì)歷史性的視域之內(nèi)把握...

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系因素對(duì)教育和就業(yè)的不良影響及其治理探析————作者：王渝昇;

摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系文化的深厚影響下，人情網(wǎng)絡(luò)在教育與就業(yè)兩個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域依舊發(fā)揮著不可忽視的作用。本文以具體案例為切入點(diǎn)，探討了社會(huì)關(guān)系可能對(duì)社會(huì)運(yùn)行帶來的不良影響。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)關(guān)系所具有的階層性會(huì)在一定程度上導(dǎo)致社會(huì)資源分配不均衡。基于此，呼吁進(jìn)一步完善法治與制度設(shè)計(jì)，通過公開、公正的政策措施減少人情關(guān)系對(duì)教育與就業(yè)資源分配的不公平影響，為更多人群提供平等競(jìng)爭(zhēng)與向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)...

文化交融視域下的飛山信俗探賾————作者：魏建中;

摘要：多民族文化在經(jīng)過交流、融合的動(dòng)態(tài)過程中形成了獨(dú)具特色的文化形態(tài)。靖州飛山信俗文化在唐宋之后受到中原儒釋道文化的深刻影響，是一種復(fù)合的文化體系，在歷史上具有促進(jìn)道德修養(yǎng)、培養(yǎng)集體意識(shí)、培育生態(tài)倫理價(jià)值觀等文化價(jià)值。研究其發(fā)展演變對(duì)于增強(qiáng)現(xiàn)代人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同具有重要意義

“第二個(gè)結(jié)合”視域下中華民族歷史觀的形成理路——以“大一統(tǒng)”思想的轉(zhuǎn)化和發(fā)展為例————作者：劉麗蓉;謝景連;

摘要：在“第二個(gè)結(jié)合”視域下探究中華民族歷史觀的形成理路，追問其現(xiàn)代性的來源及當(dāng)代價(jià)值。以唯物史觀與“大一統(tǒng)”思想的“第二個(gè)結(jié)合”為脈絡(luò)，明確前現(xiàn)代歷史敘事的困境是歷史循環(huán)論與“華夷之辨”的桎梏，指出唯物史觀的現(xiàn)代性特質(zhì)以及對(duì)中華民族歷史觀形成的積極作用，闡明中華民族歷史觀的形成受唯物史觀與“大一統(tǒng)”思想的“結(jié)合”影響，論證了二者能夠結(jié)合的原因是前提契合；二者結(jié)合的成就是中華民族歷史觀具有了現(xiàn)代性與民族...

鄉(xiāng)村民俗文化的城市嵌入及其意義——黔東南侗族地區(qū)的個(gè)案研究————作者：傅安輝;

摘要：近年，在黔東南州城鎮(zhèn)出現(xiàn)的鄉(xiāng)俗文化活動(dòng)，已成為一種文化景觀。人們?cè)谶@些活動(dòng)里，除了聚集吃飯，聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)鄉(xiāng)情外，還演唱經(jīng)典民歌，跳傳統(tǒng)舞蹈，吹奏民族樂器等，為傳承民族文化、創(chuàng)新區(qū)域文化，增強(qiáng)民族凝聚力提供了契機(jī)。這種鄉(xiāng)俗文化的城市嵌入呈現(xiàn)了文化活動(dòng)的新形態(tài)。這種嵌入作為民族民間文化發(fā)展的新現(xiàn)象，與城市文化建立了融合發(fā)展的新契機(jī)，具有了一定的文化傳承創(chuàng)新意義

新文科背景下地方高校省級(jí)一流專業(yè)人才培養(yǎng)“1+1+N”模式探索——以凱里學(xué)院民族學(xué)專業(yè)為例————作者：李孝梅;楊沁;

摘要：新文科建設(shè)要求打破傳統(tǒng)文科專業(yè)之間的壁壘，整合不同學(xué)科的知識(shí)體系，倡導(dǎo)新的教育和學(xué)術(shù)理念，關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求，培養(yǎng)跨文化跨學(xué)科的實(shí)踐創(chuàng)新型人才。凱里學(xué)院民族學(xué)專業(yè)基于新文科建設(shè)理念，對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行改革，構(gòu)建了專業(yè)人才培養(yǎng)“1+1+N”模式。該模式著力培養(yǎng)學(xué)生的“五育”、跨學(xué)科素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力，它是全員育人、全過程育人、全方位育人路徑的有益探索，它在實(shí)踐創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能...

邊緣視角下黔湘桂邊區(qū)的空間建構(gòu)——以宋元明變遷為中心————作者：余達(dá)忠;

摘要：區(qū)域是被建構(gòu)出來的，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分。一個(gè)區(qū)域被建構(gòu)出來，其實(shí)質(zhì)是區(qū)域的社會(huì)存在被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。黔湘桂邊區(qū)在宋以前，屬于西南夷區(qū)域，經(jīng)歷宋元明變遷，黔湘桂邊區(qū)逐步確立下來。黔湘桂邊區(qū)的建構(gòu)過程，是西南夷區(qū)域不斷向世界敞開的過程，是西南夷人群不斷接納新的文明，并接受新的文明的挑戰(zhàn)的過程，是西南各族群融入中華民族的進(jìn)程，是內(nèi)地邊緣和內(nèi)陸邊疆自覺國(guó)家化的進(jìn)程

漢語(yǔ)成語(yǔ)“誤用”的合理性生成機(jī)理分析————作者：湯仕普;薄路萍;

摘要：傳統(tǒng)靜態(tài)規(guī)范觀局限于成語(yǔ)來源和本義，對(duì)成語(yǔ)存在的新用法進(jìn)行片面論證，將許多常見的新用法判定為“誤用”。從語(yǔ)用角度出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)言學(xué)相關(guān)知識(shí)和使用頻率統(tǒng)計(jì)，動(dòng)態(tài)考察新用法的使用狀況，發(fā)現(xiàn)不少“成語(yǔ)誤用”是符合社會(huì)和語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的，能夠從語(yǔ)言、文化或社會(huì)等角度得到合理驗(yàn)證。破除傳統(tǒng)靜態(tài)規(guī)范觀的束縛，用發(fā)展的眼光審視成語(yǔ)應(yīng)用，對(duì)新用法進(jìn)行客觀分析，才能接近語(yǔ)言真實(shí)，科學(xué)規(guī)范使用成語(yǔ)

“中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析”課程教學(xué)改革實(shí)踐————作者：郭先進(jìn);靳建梅;

摘要：“中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析”課程教學(xué)存在理念更新不及時(shí)、課程內(nèi)容不豐富、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)、學(xué)生教學(xué)反思能力培養(yǎng)的缺失、課程的評(píng)價(jià)方式單一等弊端。鑒于此，需要基于師范專業(yè)認(rèn)證理念和OBE理念進(jìn)行課程改革。通過更新課程理念、強(qiáng)化理論與實(shí)踐并舉、增強(qiáng)教學(xué)反思能力和建構(gòu)多元的評(píng)價(jià)方式等措施，在課程教學(xué)中突出學(xué)生的中心地位，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有了明顯的提升

AIGC賦能教育研究回顧與展望——基于Cite Space的可視化分析————作者：沈蓓蓓;

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，借助CiteSpace軟件對(duì)近五年我國(guó)AIGC賦能教育領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類、主題和研究趨勢(shì)進(jìn)行可視化分析。從研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)來看，我國(guó)AIGC賦能的研究點(diǎn)主要集中在教育改革、人才培養(yǎng)、職業(yè)教育、應(yīng)對(duì)與風(fēng)險(xiǎn)等視角，未來隨著大眾對(duì)AIGC輔助應(yīng)用需求的增加，其在教育領(lǐng)域的影響仍有很大研究空間

在類型學(xué)視野下探索方言語(yǔ)法研究的新路——《湘方言重疊研究》評(píng)介————作者：劉吉力;

摘要：在語(yǔ)言類型學(xué)的視域下，《湘方言重疊研究》綜合運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的多種理論方法，細(xì)致深入探討湘方言中名詞、動(dòng)詞、形容詞和量詞等主要詞類的重疊，以及湘方言中的短語(yǔ)重疊和兩種與重疊相關(guān)的句式，揭示湘方言重疊的共性與內(nèi)部差異。該書在事實(shí)與理論、描寫與解釋、思路與方法等多個(gè)方面均呈現(xiàn)出特色和亮點(diǎn)，得出了一些很有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究結(jié)論，堪稱方言語(yǔ)法研究中的重要專著

沉浸劇場(chǎng)的空間敘事策略研究————作者：王歡歡;馬麗娜;

摘要：作為一種新興的空間藝術(shù)形式，沉浸劇場(chǎng)已經(jīng)引起了戲劇學(xué)、傳播學(xué)、媒介學(xué)、敘事學(xué)等各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。沉浸劇場(chǎng)是由物質(zhì)實(shí)體空間、視聽感官空間、文化體驗(yàn)空間這三種空間類型相互交織、共同構(gòu)筑而成的多空間復(fù)合體，它依托空間所獨(dú)有的具身性、符號(hào)性特質(zhì)，通過場(chǎng)景建構(gòu)、氛圍營(yíng)造與空間轉(zhuǎn)換等方式完成敘事任務(wù)。研究沉浸劇場(chǎng)的空間敘事策略，既有助于深化對(duì)空間敘事的理解，推動(dòng)敘事學(xué)理論的當(dāng)代發(fā)展，也有益于劇場(chǎng)藝術(shù)的理論化和...

論果戈理作品中的“魔幻”書寫————作者：唐可欣;

摘要：果戈理的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義以及批判現(xiàn)實(shí)主義作品中均體現(xiàn)出一定的魔幻風(fēng)格。“魔幻”書寫在作家一生的不同創(chuàng)作階段是變化發(fā)展的，即果戈理早期重點(diǎn)虛構(gòu)鄉(xiāng)間田園的魔幻人物，后來著意刻畫現(xiàn)實(shí)生活的魔幻情節(jié)，又以帶有魔幻色彩的元素去揭露官僚地主的腐朽問題。“魔幻”書寫是果戈理的典型創(chuàng)作技法，具有尤為特殊的美學(xué)意義

“命”之文體的起源與流變————作者：徐凌霄;

摘要：命體之文興起于西周早期，應(yīng)錫命典禮的需要而被寫作。作為文體概念的“命”字意謂王命，彰顯了此類文辭所天然具有的處理君臣關(guān)系之政治功能，及其蘊(yùn)含的周人之分封等級(jí)觀念和主觀能動(dòng)精神。“命”文狹義上指命書，即史官于簡(jiǎn)策上所記王面命官員時(shí)的言語(yǔ)，具有實(shí)用性和口語(yǔ)性；廣義上指受命者記述錫命禮儀、命書內(nèi)容、作器目的和祈佑語(yǔ)的銘文，具有紀(jì)念性和程式化特征。周夷王、周厲王以降，禮壞樂崩，大量命文中不再含有對(duì)王命的敬...

及物性系統(tǒng)與貴州形象建構(gòu)——以“村BA”海外新聞報(bào)道為例————作者：周杰;靳嘉馨;

摘要：基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性系統(tǒng)理論，以UAM Corpus Tool、SPSS為研究工具，用定性與定量相結(jié)合的方法，將微觀語(yǔ)言分析與宏觀話語(yǔ)建構(gòu)相結(jié)合，從過程、參與者、環(huán)境三個(gè)路徑探究“村BA”海外報(bào)道塑造的貴州形象。研究發(fā)現(xiàn)，外媒對(duì)貴州態(tài)度總體上是積極正向的；“村BA”海外新聞報(bào)道中塑造了熱愛體育、開放包容、蓬勃發(fā)展的貴州形象。從語(yǔ)言學(xué)視角分析貴州形象“他塑”,拓寬了貴州形象研究?jī)?nèi)容，可以為貴...

畜糞緣何“芬芳”:重新理解草原與畜糞————作者：斯仁;

摘要：文明與糞便的關(guān)系究竟是怎樣的?《芬芳：中國(guó)內(nèi)陸畜糞傳統(tǒng)生態(tài)智慧研究》采用文化人類學(xué)視角和田野調(diào)查方法，對(duì)中國(guó)內(nèi)陸干旱區(qū)的拾糞行為、畜糞名稱體系、畜糞利用體系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，該書以跨文化比較視角解構(gòu)畜糞在人類文明中的污名化認(rèn)知，揭示其作為牧民生活核心要素的生態(tài)智慧與文化意涵。為家畜起源論、畜牧社會(huì)形成論和游牧文化的再認(rèn)識(shí)提供了富有啟發(fā)性的新視角和新知

民國(guó)時(shí)期布依族文書中的貨幣概念探究————作者：李平;

摘要：在民國(guó)時(shí)期的布依族文書中，出現(xiàn)銀錢、大洋、鈔洋、公崽銀、滇洋等多種貨幣概念，這些概念有自己獨(dú)特的內(nèi)涵，了解這些貨幣概念有助于正確解讀布依族文書，同時(shí)貨幣概念本身能反映當(dāng)時(shí)布依族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流情況

“人貨場(chǎng)”視域下電商平臺(tái)用戶體驗(yàn)與改進(jìn)對(duì)策研究——以“一碼貴州”APP為例————作者：石慶波;李露;

摘要：在國(guó)家數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和貴州建設(shè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新區(qū)背景下，電子商務(wù)以多種便捷的形式深度融入人們的生產(chǎn)生活。以貴州省電子商務(wù)重點(diǎn)平臺(tái)“一碼貴州”APP為例，通過問卷方式收集消費(fèi)者在購(gòu)物過程中“人貨場(chǎng)”三維度的真實(shí)體驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，該平臺(tái)存在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力低、在線服務(wù)時(shí)間過短、平臺(tái)監(jiān)督管理不當(dāng)、產(chǎn)品品種不全、品牌效應(yīng)不足、場(chǎng)地信息不全等問題。研究認(rèn)為，應(yīng)建立雙向溝通機(jī)制、健全監(jiān)督管理機(jī)制、擴(kuò)大采購(gòu)渠道、加強(qiáng)售后...

黔東南州旅游產(chǎn)業(yè)集群時(shí)空演變研究————作者：姚旻;王建偉;楊雪春;

摘要：新時(shí)代旅游業(yè)被賦予鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新使命，民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)農(nóng)文體旅融合式集群新模式。文章基于生命周期理論探討民族地區(qū)旅游集群發(fā)展模式，以典型民族地區(qū)貴州省黔東南苗族侗族自治州為研究對(duì)象，采用空間基尼系數(shù)定量判別其旅游業(yè)集群的發(fā)育程度，通過定性分析其旅游產(chǎn)業(yè)集群從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過程，基于其形成各階段的特征，從集群治理的視角提出其旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的對(duì)策建議。對(duì)促進(jìn)新時(shí)期民族地區(qū)旅游集群...

貴州家庭農(nóng)場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展的政策支持體系優(yōu)化探討————作者：蒲文彬;夏燕;

摘要：家庭農(nóng)場(chǎng)的高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要抓手。貴州屬于典型的山地農(nóng)業(yè)區(qū)域，經(jīng)過不斷創(chuàng)新努力開拓，貴州家庭農(nóng)場(chǎng)取得了可喜的進(jìn)步和發(fā)展，但在高質(zhì)量發(fā)展問題上仍然面臨一定的困境和制約。研究認(rèn)為，貴州家庭農(nóng)場(chǎng)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，亟待支持政策的進(jìn)一步優(yōu)化，才能為家庭農(nóng)場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展賦能，具體應(yīng)包括不斷優(yōu)化土地交易平臺(tái)、制定適宜金融政策、創(chuàng)設(shè)可行保險(xiǎn)政策、夯實(shí)人力資本基礎(chǔ)、提升自身發(fā)展能力以...

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