摘 要：　當(dāng)下廣泛普及的手機,由于其小巧精致的外觀,自然地具備了隱藏性、低侵犯性和非專業(yè)性的特點。當(dāng)其迅速介入到紀實攝影領(lǐng)域的時候,相較于單反,它更容易幫助拍攝者處理好與創(chuàng)作相關(guān)的不同“關(guān)系”,進而逼近真相,實現(xiàn)紀實影像的終極追求。本文主要從創(chuàng)作關(guān)系的維度,分析手機紀實攝影不同關(guān)系的處理帶來的結(jié)果差異。旨在在結(jié)果中發(fā)現(xiàn)影像不同層面的真實,進而指導(dǎo)手機紀實攝影根據(jù)具體的拍攝情境,來平衡創(chuàng)作關(guān)系,選擇與主題最相符的事實。

　　關(guān)鍵詞：　手機攝影; 創(chuàng)作關(guān)系; 真實性;

　　一、手機與紀實攝影的天然聯(lián)姻

　　紀實攝影一直是攝影領(lǐng)域的重要分支，長久以來扮演著許多重要的角色。首先，紀實攝影是將發(fā)展著的不同時代的人物定格成一卷卷歷史相冊，形成民族記憶，讓歷史和文化有了直觀留存的可能。其次，它的選題大多關(guān)注的是社會現(xiàn)象、焦點和問題，展現(xiàn)的是人類生存的狀況，帶來的是對人與社會的贊揚、批判和反思。最后，它的創(chuàng)作邏輯和藝術(shù)價值體現(xiàn)在用外在的社會真實，表現(xiàn)拍攝者內(nèi)心的思想和情感。外在的紀實性，并不能掩蓋拍攝者思想的光芒。紀實攝影的魅力就在于用有限的現(xiàn)實符號表達無限的抽象思考。

　　以上紀實攝影的歷史價值、現(xiàn)實價值和藝術(shù)價值吸引了一批又一批關(guān)心歷史、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)照內(nèi)心的攝影人投身創(chuàng)作。但在實際的創(chuàng)作過程中，這種看似最簡單的現(xiàn)實再現(xiàn)，卻也成為最艱難的挑戰(zhàn)。如何能夠捕捉真實，如何才能企及本相，這是每一個紀實攝影人需要深思的問題。

　　很多紀實攝影師在使用單反進行創(chuàng)作時，就遇到過很多困難。譬如，在旁觀式拍攝的過程中，單反顯得過大，拍攝工具和拍攝者都容易被發(fā)現(xiàn)，失去隱藏旁觀的可能。再如，單反在生活當(dāng)中并不常見，具有一定的侵入性，會讓被拍攝者表現(xiàn)得不自然，失去被拍攝者生活層面的真實性。還有就是單反作為專業(yè)的攝影工具，會在潛意識里暗示創(chuàng)作者，要作為一個“專業(yè)人士”去固守某些創(chuàng)作理念，在此過程中，有可能會舍本逐末，以致最終獲取的也僅僅是影像的真實而非本質(zhì)的真實。以上的問題，常常會成為紀實攝影師逼近真實的阻礙。

　　當(dāng)下手機的廣泛普及，也使之迅速介入到紀實攝影領(lǐng)域中。由于其小巧精致，于是就具有了隱藏性、低侵犯性和非專業(yè)性。在實踐過程，用手機進行紀實攝影相較于單反創(chuàng)作，它更容易幫助拍攝者處理好與創(chuàng)作相關(guān)的不同“關(guān)系”，更易于把握紀實攝影的精髓，更進一步地逼近真實。以下就從關(guān)系角度，分析用手機進行紀實攝影的創(chuàng)作思路。

　　二、創(chuàng)作關(guān)系對手機攝影真實性獲得的影響分析

　　對于紀實攝影來說，它的首要目的是要能動地逼近真實，逼近真實的核心技巧大多不是在于攝影的外在技術(shù)，而在于處理好不同的創(chuàng)作關(guān)系。有些時候，要建立與拍攝對象之間一種疏遠的關(guān)系，在關(guān)系中隱藏自己才能捕捉影像層面的真實。有些時候還要建立與拍攝對象之間親密的關(guān)系，如此才能與拍攝對象一道創(chuàng)作出其生活層面的真實。另外，紀實攝影師還要建立與客觀事實的恰當(dāng)關(guān)系，敢于有所爭取有所放棄，才能在創(chuàng)作中收放自如，最終追求影像本質(zhì)的真實。而手機介入紀實攝影，在這一過程中，分別發(fā)揮著不同的作用。

　　(一)手機攝影不做介入地冷眼旁觀：捕捉影像表層的真實

　　紀實攝影大師卡迪爾·布列松非常推崇這種攝影理念，他也用一生來實踐著他的信仰。他常常如幽靈一樣出現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)臅r間和地點，憑借條件反射式的思維和萊卡相機精確的快門結(jié)構(gòu)，捕捉了無數(shù)震撼人心的“決定性瞬間”。生活中的他總是拒絕別人給他拍照，他聲稱如果大家通過照片認識了自己，以后就不能在蕓蕓眾生當(dāng)中做一個“隱形人”。這種旁觀的思路，偷拍式的創(chuàng)作，的確捕捉了攝影史上一張又一張經(jīng)典。當(dāng)下手機的小巧精致性，可以進一步幫助攝影師隱藏設(shè)備、隱藏自己，將這種旁觀式的抓拍理念發(fā)揮到極致。而巨大的時代變遷，也正需要手機來繼承和發(fā)揚這種理念，為這個時代建立更豐富的歷史相冊。

　　但這種拍攝思路是有使用范圍的，對于記錄正在發(fā)生的、現(xiàn)場急劇變化的事件，它的作用功不可沒。通常在這種情況下，事件現(xiàn)場視覺造型豐富，人物情緒難以控制，本能地通過表情迸發(fā)出來，所以捕捉的畫面極具動感，沖擊力很強。但是，對于記錄已經(jīng)發(fā)生的事件，或是表現(xiàn)事件人物的內(nèi)心圖景，這種旁觀式的抓拍常常會無功而返。

　　當(dāng)然有人會提出異議，人物表情如果不佳，這完全可以使用場景氛圍來做渲染，正所謂一切的景語皆是被攝者的心語，現(xiàn)場環(huán)境一經(jīng)構(gòu)圖就變得震撼了，人物表情自然也沒有那么重要了，這不正是攝影師基本的藝術(shù)功力嘛。話雖如此，但這終究只能是退而求其次的視覺彌補。外在環(huán)境展現(xiàn)人物內(nèi)心，固然是重要的藝術(shù)手法，但畢竟不能取代直觀震撼的人物表情，因為表情背后是復(fù)雜的心靈符碼，眼睛背后是一個個不可替代的深邃靈魂。所以真正流芳百世的紀實藝術(shù)一定是兩者的結(jié)合，并且真實記錄在前，藝術(shù)表現(xiàn)在后，誰也不可替代誰，兩者在一番精妙地融合后，會產(chǎn)生一加一大于二的藝術(shù)效果。

　　(二)手機攝影介入被拍者的生活：發(fā)掘生活層面的真實

　　手機攝影在大多數(shù)時候,可以遵循布列松的創(chuàng)作思路,隱藏自己進行客觀抓拍。但在操作過程中總會存在具體的實際問題，比如，當(dāng)拍攝者被發(fā)現(xiàn)的時候，被拍攝者表情和肢體動作必然會變得不自然。再比如，對于一些紀實性人物專題，其故事不一定是即時發(fā)生的，人物也不一定擅長流露情感，這無疑給紀實攝影帶來了很大的挑戰(zhàn)。很多人會好奇，同樣的拍攝對象、同樣的攝影理念、同樣的攝影器材，為什么大師就能捕捉出觸動人心的真實呢?其實有的時候，攝影的秘密在攝影之外，跟技術(shù)和器材無關(guān)。

　　很多成熟的攝影師在紀實攝影創(chuàng)作中，都嘗試與被拍攝主體建立關(guān)系。在關(guān)系中理解、在關(guān)系中發(fā)現(xiàn)、在關(guān)系中參與、在關(guān)系中創(chuàng)作。譬如，直截了當(dāng)?shù)馗嬷�拍攝的目的，打消對方的疑慮。譬如，與對方建立友誼，創(chuàng)造更多發(fā)現(xiàn)的可能。再如，了解拍攝對象的內(nèi)心訴求，并與之一道實現(xiàn)紀實的再現(xiàn)與表現(xiàn)。在這種信任基礎(chǔ)上，拍攝對象更容易釋放自我，真情流露，甚至參與進來，主動展現(xiàn)他生活中的真實。例如，新疆本土的攝影師牛思源，他擅長使用小巧的手機進行創(chuàng)作，并且注重與拍攝對象建立親密的關(guān)系，最終憑借真情流露的《老人與鷹》奪得第九屆IPPA攝影大賽總冠軍，并登上了美國的《時代周刊》，這樣的成功案例不勝枚舉。

　　手機天生小巧不具有侵入性，常見而又顯得生活化，所以更易幫助攝影師與拍攝對象建立真實而友善的關(guān)系。但僅有這些還不夠，它不能作為紀實攝影的終極武器不加思考地直接使用。什么時候要拿起手機，什么時候該放下，這是值得每一位紀實攝影師深思的問題。

　　在紀實影像創(chuàng)作過程中，這種介入式的理念也讓筆者獲益良多。比如，在使用手機進行紀實性專題創(chuàng)作前，要先與拍攝對象進行深入溝通，這樣不僅能征得對方的同意，還能發(fā)掘更多細節(jié)以便找到合適的主題切入。在拍攝初期，手機不宜直接近距離地侵犯拍攝對象，可以選擇先拍環(huán)境后拍人物，由遠及近的順序進行創(chuàng)作，讓對方對鏡頭有個逐漸適應(yīng)的過程。在拍攝的間隙，會把相關(guān)的攝影素材展示給對方，一者征求對方同意傳遞尊重，二者建立關(guān)系引發(fā)更多的深入話題。

　　(三)手機攝影介入作品內(nèi)容的“創(chuàng)作”：創(chuàng)造本相層面的真實

　　有人可能會有疑問，紀實攝影不是記錄真實嗎?創(chuàng)作者的思想一旦介入，不就變成了一種主觀的藝術(shù)存在嗎?真實性一旦被打破，攝影師不就成為眾人唾棄的騙子嗎?實際上，絕對的真實并不存在。攝影師在創(chuàng)作的過程中，會選擇不同焦段的鏡頭、會把控光圈與景深、會對事件時空進行有選擇的定格，在攝影師按下快門的那一刻，絕對的真實已經(jīng)不復(fù)存在。所以紀實攝影作為一門藝術(shù)，在真實再現(xiàn)的大前提下，是有選擇地介入創(chuàng)作者思想進行藝術(shù)表現(xiàn)的。

　　這種有選擇的思想介入，由于其方式和程度存在差異，使得紀實作品在真實性方面呈現(xiàn)為三個不同層次。首先，是影像表層的真實;其次，是生活層面的真實;最后，是本相層面的真實。影像表層的真實注重事件，捕捉的是事件現(xiàn)場的即時沖擊，創(chuàng)作者常與拍攝對象保持距離，冷眼旁觀及時捕捉即可;生活層面的真實注重人物，捕捉的是事件背后人內(nèi)在的精神與情感，創(chuàng)作者需要與拍攝對象建立關(guān)系，使之生活層面的人之常情得以正常流露;本相層面的真實注重思想的洞見，挖掘的是現(xiàn)實素材中存在的或是“有待加工”的終極真相，需要創(chuàng)作者與客觀事實保持恰當(dāng)關(guān)系，打破泥古拘方的固定思維，方能呈現(xiàn)。

　　實際上，所謂本相層面的真實，一般人不容易接受。譬如著名攝影師阿爾弗雷德·艾森斯塔特的作品《時代廣場勝利日之吻》，在遭到擺拍的質(zhì)疑后，命運一度從被捧上天到跌入谷底。從外在的拍攝方式來看，這個作品的新聞現(xiàn)場確實經(jīng)過了人為的調(diào)度和指導(dǎo)，破壞了紀實攝影的常規(guī)原則。但順著作品進一步地思考，我們不免有新的發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)場的歷史時刻是真實的，現(xiàn)場的喜悅氛圍是真實的，作品所構(gòu)筑的精神價值是真實的，局部的接吻擺拍反而成為畫面的情趣支點，成為創(chuàng)作者創(chuàng)意的集中體現(xiàn)，這么看來，這種藝術(shù)加工也不能被批評家全盤否定。如果換一個角度，選擇站在記錄寫實和藝術(shù)表現(xiàn)兩者的邊界線上，迎著無限延伸的邊界進行眺望，沒準(zhǔn)能發(fā)現(xiàn)紀實攝影的另一個大門：紀實攝影也許應(yīng)該允許適度地引導(dǎo)和干預(yù)，在不改變事實的基礎(chǔ)上，傳遞深刻的內(nèi)涵和飽滿的情感。這種經(jīng)過簡單干預(yù)的攝影作品，可能超越畫面表象的真實，創(chuàng)作出歷史本相的真實。

　　對于手機紀實攝影來說，創(chuàng)作工具的輕便、廉價、生活化，弱化了傳統(tǒng)攝影的儀式感。相較于傳統(tǒng)攝影中創(chuàng)作者較為嚴肅的拍攝心態(tài)，手機攝影的創(chuàng)作顯得更加輕松隨意。正是這樣，使得手機紀實攝影在真實性上有了更多探尋的可能，也更容易以玩的心態(tài)觸及本相的真實。

　　三、創(chuàng)作關(guān)系在手機紀實攝影中的應(yīng)用啟示

　　從影像表層的真實到生活層面的真實，再到本相層面的真實，不同層次的真實并無絕對的優(yōu)劣之分，每種真實都有其獨特的審美意蘊，另外不是每一種題材都適合在創(chuàng)作關(guān)系中更進一步地介入，如果沒有做好度的把握，有時候真的會弄巧成拙，甚至變成弄虛作假。所以對于手機紀實攝影來說，單憑硬件小巧的外形優(yōu)勢是不夠的，我們依然需要以上的思維“軟件”來武裝頭腦。特別是要根據(jù)選題的具體情況，來平衡現(xiàn)實中的創(chuàng)作關(guān)系，由此選擇一種與主題最相符的真實。如此這般訓(xùn)練下來，我們才能如武俠世界的掃地僧一般，手持最簡單的工具，在紀實攝影的世界里如魚得水，游刃有余。

　　《碰撞與融合——創(chuàng)作關(guān)系維度下紀實攝影理念在手機上的新應(yīng)用》來源：《戲劇之家》，作者：王世峰