【摘要】《束腰壺》壺身圓潤，壺鈕造型與壺腹造型相呼應(yīng)，壺腹以絞泥藝術(shù)裝飾，若行云流水，似曼妙云彩，生動有趣，魅力無窮。壺嘴三彎形，形態(tài)美妙，出水流暢。壺把如耳形，結(jié)構(gòu)合理，線性優(yōu)雅。壺嘴、壺把皆是方圓相濟(jì)，可見做工之不易。壺蓋外圈以絞泥手法裝飾，與壺腹的裝飾相互呼應(yīng)，中央部分以凸起的圓點來修飾，使得此壺更為豐滿。壺底圈足，無形中抬高了壺身的形態(tài)，整體有肩有足，結(jié)構(gòu)更為呼應(yīng)。

　　【關(guān)鍵詞】束腰壺;絞泥;對比

　　1、前言

　　陶都宜興可以說是一塊風(fēng)水寶地，人杰地靈。制陶歷史有七千多年，并且這門藝術(shù)在整個宜興的歷史文化中從未中斷過。宋元以后，當(dāng)?shù)靥展だ�用這種優(yōu)勢創(chuàng)造出更加賞用兼優(yōu)的器皿，這一類的紫砂陶品種。又在明清朝代經(jīng)過一系列的傳承發(fā)展，形成了一套更加完備的陶藝體系。這期間的紫砂理論常識與人文工藝學(xué)問也在歷史發(fā)展中更加完善。宜興紫砂的材質(zhì)、工藝、功能，早已使得它成為陶瓷百花園中的奇葩。紫砂文化中有十分鮮明的民族特點在其中，里面豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，使得紫砂作品歷經(jīng)好幾百年依舊興盛不衰。

　　2、《束腰壺》的造型藝術(shù)與內(nèi)在含義

　　紫砂器之所以受世人喜愛，大部分原因，歸功于紫砂礦土，紫砂原料在明代開始就被大眾利用，幾百年過去了，紫砂藝人們在不斷的使用過程中，對紫砂泥的認(rèn)識也越來越深刻。文人雅士對于五色泥的了解越來越深。紫砂土是大自然的饋贈，不可再生且得來不易，所以要珍惜。紫砂土的原料又是相當(dāng)豐富多彩的，紫砂泥的品種很多，包括石黃泥、天青泥、梨皮泥等等珍貴泥料，用這些原礦紫砂泥制作的作品有珠玉一般的質(zhì)感與價值。從古至今，黃龍山附近地區(qū)是出產(chǎn)原礦泥料的主要礦區(qū)。紫砂泥雖然開采了好幾百年，但是仍然有一定的儲存量，紫砂礦優(yōu)良的品質(zhì)以及豐富的品種，一直都給壺友藝人們帶來很多驚喜。正是這些豐富多彩的紫砂泥，造就了宜興紫砂文化的豐富多彩性質(zhì)，給藝人的創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)作空間，給壺友們帶來無窮的樂趣。紫砂裝飾可以說有千萬種，唯有絞泥裝飾深得我心。絞泥的藝術(shù)裝飾手法是在打制泥片的過程中，將幾種泥片疊在一起捶打，從縱向切下，得到不同紋飾的泥片。絞泥裝飾的作品有巧奪天工的藝術(shù)效果。絞泥形態(tài)是如何形成的，一方面是由于泥料本身相當(dāng)好的可塑性能，泥料之間的相互結(jié)合，在燒成方面，又有一些收縮在其中，并且這些收縮是同步進(jìn)行的。不同顏色的紫砂泥是有一樣的吃火程度的，在高溫狀態(tài)下，紫砂泥色就會呈現(xiàn)出一定的變化，但都是正常的藝術(shù)效果。它們的這種調(diào)色相當(dāng)生動，就如同畫家筆下的顏料，作品的美感程度對于作品的審美效果都是相當(dāng)好的，絞泥作品的藝術(shù)效果也只有經(jīng)過火的考驗，才會愈加迷人，所以絞泥作品一旦出現(xiàn)在大眾面前，一定渾身散發(fā)出迷人魅力。《束腰壺》壺身圓潤，壺鈕造型與壺腹造型相呼應(yīng)，壺腹以絞泥藝術(shù)裝飾，若行云流水，似曼妙云彩，生動有趣，魅力無窮。壺嘴三彎形，形態(tài)美妙，出水流暢。壺把如耳形，結(jié)構(gòu)合理，線性優(yōu)雅。壺嘴、壺把皆是方圓相濟(jì)，可見做工之不易。壺蓋外圈以絞泥手法裝飾，與壺腹的裝飾相互呼應(yīng)，中央部分以凸起的圓點來修飾，使得此壺更為豐滿。壺底圈足，無形中抬高了壺身的形態(tài)，整體有肩有足，結(jié)構(gòu)更為呼應(yīng)。《束腰壺》的整體可以說是色調(diào)對比強(qiáng)烈，虛實結(jié)合，虛實并舉，整把壺里蘊(yùn)含的是圓融得體的精神，絲毫不見其中的雕琢痕跡，壺型整體氣息都是渾然一體，從作品中，我們能感受到藝人的寬廣胸懷，作品的韻律結(jié)構(gòu)以及作品的難度之大。宜興的紫砂器皿，在通過圍片拍打，泥片鑲接的手法成型，再用捏塑等一些手工工藝制作成陶坯，經(jīng)過高溫?zé)�制以后稱為宜興紫砂。紫砂器皿的賞用功能相當(dāng)好，在日常生活中，應(yīng)用廣泛。紫砂文化是紫砂藝術(shù)在發(fā)展中與茶文化不斷融合的一門藝術(shù)形式，通過與其他民族藝術(shù)文化的一種融合，形成一種特色鮮明的地域文化。在歷代藝人、有志之士的努力之下，成為宜興特有的制陶文明。在紫砂造型設(shè)計、外觀裝飾、功能使用等方面，都體現(xiàn)出一種創(chuàng)造精神、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)涵。宜興紫砂一直都有非常好的聲譽(yù)，盡管國內(nèi)很多地區(qū)，還有海外人士都想仿制紫砂泥的性質(zhì)創(chuàng)作紫砂作品，但是一直都沒有成功。宜興幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著豐富的陶土資源，練就了成熟且完備的制作技藝，養(yǎng)育著優(yōu)秀勤勞的紫砂匠人，當(dāng)我們看到優(yōu)勢的同時，也應(yīng)該更加認(rèn)清自身形式，保護(hù)陶土資源，不斷追求藝術(shù)創(chuàng)新。宜興紫砂最大的特點就是質(zhì)地細(xì)膩，有豐富的含鐵量，質(zhì)地偏硬，透氣性好，這種無釉陶器深受大眾喜愛。紫砂泥原料制成的器皿在燒制以后，擁有雙向開放氣孔，良好的吸水性和透氣性，使得紫砂作品優(yōu)于市面上的其他同類型作品。宜興紫砂有如今的影響程度，與紫砂本身的材質(zhì)特點、工藝性質(zhì)，有非常深厚的關(guān)系。紫砂藝人表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神，使得紫砂文化發(fā)展得越來越輝煌。在壺上通過這種不規(guī)則的紋飾圖案，使得壺型不僅具有一定的視覺沖擊，還營造出一種自然天成的藝術(shù)魅力，這樣子的作品可以說是紫砂藝術(shù)中的精華。從《束腰壺》中，我們能感受到壺型中的文化力量，以及藝人的個人藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)我們沉下心來，潛心研究紫砂藝術(shù)，一定會出現(xiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品。顧景舟大師的作品之所以受到人們的喜愛，與他本身的文化修養(yǎng)是有關(guān)的，重視傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在傳統(tǒng)藝術(shù)上加入自己的情感藝術(shù)，使得壺型成為我們理想中的文人壺。

　　3、總結(jié)

　　絞泥這門特殊的藝術(shù)裝飾，對于制壺者的要求是十分高的，既要求制壺者有扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，又要求壺藝人有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神、豐富的藝術(shù)構(gòu)思。所以說，一件作品中，包含的是紫砂光器的深厚功力，還有花貨藝術(shù)的巧妙構(gòu)思，從《束腰壺》中，我們就能窺見其中蘊(yùn)含的藝術(shù)底蘊(yùn)。

　　《淺述《束腰壺》的造型藝術(shù)與內(nèi)在含義》來源：《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，作者：顧新澤