摘 要：互聯(lián)網(wǎng)科技的迅猛發(fā)展給文化交流和信息傳播帶來了新的變革。中國文化“走出去”戰(zhàn)略是加強對外文化交流，提升國家文化軟實力的重要舉措，然而，文化輸出過程中存在一些問題，如文化交流官方多、民間少;文化輸出重數(shù)量、輕質(zhì)量;文化傳播效果不理想等。網(wǎng)絡流行語具有高頻性、參與性、創(chuàng)新性等特點，利用這些特點，注重文化傳播對象，創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容與形式，提高文化交流參與度，會助力中國文化更快更好“走出去”。

　　關鍵詞：“走出去”戰(zhàn)略;網(wǎng)絡流行語;文化交流

　　一、中國文化“走出去”面臨的主要問題

　　(一)文化輸出重傳統(tǒng)、輕現(xiàn)代中國文化“走出去”戰(zhàn)略實施以來，國家及各級組織培育了一批具備一定影響力的文化品牌，翻譯出版了大量的書籍，然而這些文化產(chǎn)品在題材上多傾向于傳統(tǒng)文化、地方風俗、歷史典籍等，選材相對保守，缺乏對當代中國社會發(fā)展和國民生活的展示。大部分外國人對中國文化的印象還停留在故宮、兵馬俑、絲綢、瓷器、中國功夫等傳統(tǒng)文化符號上，對當代中國的價值觀和社會生活了解片面甚至存在誤解。

　　(二)文化輸出重數(shù)量、輕質(zhì)量近年來，中國的文化貿(mào)易規(guī)模急速擴大，文化產(chǎn)品井噴式增長，但由于起步較晚，與發(fā)達國家仍存在較大差距。在文化消費領域，存在文化產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足、營銷渠道單一、國際化元素匱乏等問題，難以形成核心競爭力。因此，在文化輸出過程中，多集中在低端的文化產(chǎn)品上，重數(shù)量、輕質(zhì)量，一味擴大數(shù)字而忽視了對于實際傳播效果的評估。甚至有些企業(yè)打著中國文化“走出去”的旗號，實則海外鍍金，或出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，反而對文化交流產(chǎn)生負面影響。

　　(三)文化交流官方多、民間少在政府的大力推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)升級和 “走出去”在有條不紊地開展并取得了巨大的成績。但是目前對外文化交流仍以實體文化產(chǎn)品為主，真正具有核心影響力的文化價值觀以及當代文化制度在海外的認可度亟待提高。隨著中國在世界舞臺上的位置越來越重要，來自中國的聲音逐漸變得不可忽視，無論是全球各地孔子學院的興辦，還是頻繁深入開展的學術、藝術和文化交流都有聲有色，但是這些交流多由政府和官方主導，非政府組織、企業(yè)和民間的溝通和交流則相對較少。而在文化交流中，更多強調(diào)展示中國的燦爛文化而忽視了有針對性的對話和交流，對國內(nèi)宣傳和公共外交缺乏科學區(qū)分，經(jīng)常把國內(nèi)宣傳的做法推廣到公共外交中，忽略了國內(nèi)外受眾的差異，在海外市場對中國文化認可度不足的條件下，文化的傳播效果也不夠理想。

　　二、網(wǎng)絡流行語的內(nèi)涵分析

　　(一)流行語的定義流行語，國內(nèi)較為全面的解釋是指“在一定時期的某語言社區(qū)內(nèi)，反映社會熱點和社會心態(tài)，具有民間性、可復制性、傳染性和變異性的新生語言單位”(崔蓬克 2012:27)。20 世紀 90 年代，學者們開始關注流行語，對其創(chuàng)意性、趨同性和社會心理等特征進行研究，同時，語言工作者也對流行語進行了相關的編纂工作，如熊忠武的《當代中國流行語詞典》(1992)，郭大松、陳海宏主編的《五十年流行詞語》等。21世紀，隨著流行語數(shù)量的增長和傳播范圍的擴大，對流行語的研究也更加深入和系統(tǒng)化，專家學者從傳播學、語言學、社會心理學和語言經(jīng)濟學等角度入手，分析了流行語的產(chǎn)生、來源、傳播渠道和其背后的社會文化內(nèi)涵，研究成果引起廣泛關注，例如，任榮的《從語言經(jīng)濟學的角度看流行語》(2004)、辛儀 燁《流 行 語 的 擴 散 —— 從 泛 化 到 框 填》(2010)等。

　　(二)網(wǎng)絡流行語特征網(wǎng)絡流行語是時代變化的鮮活標志，是文化心態(tài)的顯著表征，也是社會傳播的流行符號。從網(wǎng)絡流行語既可以看到當代中國網(wǎng)絡生態(tài)的趣味性、中國青年心態(tài)的積極性和中國文化傳播的創(chuàng)造性，更可以看到當代中國的文化自覺與文化自信。網(wǎng)絡流行語此消彼長的背后，是技術更迭、生活變遷、社會發(fā)展。其主要特征是高頻性、參與性和創(chuàng)新性。網(wǎng)絡流行語形式短小精悍、靈活多樣，便于在海量信息中迅速抓住人們的眼球;內(nèi)涵凝練含蓄、蘊意深刻，便于高度濃縮盡可能多的信息;表達朗朗上口、生動形象，便于大眾的理解接受和二次傳播。社交媒體的關系連接和圈層文化，為網(wǎng)絡流行語的形成和傳播創(chuàng)造了便利條件。

　　三、網(wǎng)絡流行語的傳播特性與中國文化“走出去”的策略

　　中國文化“走出去”的真正目的是促進中華文化所承載的基本價值觀能夠得到目的國民眾的認同，網(wǎng)絡流行語的高效傳播特性為中國文化輸出和傳播提供了新的視角。

　　(一)加大創(chuàng)新力度，注重傳播對象我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，我們自己學習尚且吃力，要讓外國人接受，僅憑簡單的翻譯很難做到。只有挖掘文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新，以精簡的、高度濃縮的符號形式進行傳播，才能讓文化充滿生機和活力。比如，中國古代的“四大發(fā)明”可謂世人皆知，而以高鐵、共享單車、支付寶和網(wǎng)絡購物為標志的我國科技進步的“新四大發(fā)明”就很好地契合了當代傳播的特點，形式新穎、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，更容易被接受，類似這樣的創(chuàng)新越多越好。年輕人是網(wǎng)絡學習的主力軍，因此，要以年輕人為重點目標群體，牢牢把握年輕人喜歡追求新、奇、特的心理，把我國年輕人中流行的主流文化翻譯成輸出國語言，更易引起海外年輕人的共鳴，滿足其求新求變的需求，進而增進其對我國文化的了解。所以，文化走出去的戰(zhàn)略應該先求同、再立異，通過文化交流尋找文化中共性的東西。流行文化因其群眾基礎廣泛、求新求變，更易于為社會中最為活躍的青年群體接受。應以此為切入點，在擴大民間交流的基礎上增加具有中國元素、中國精神的核心內(nèi)容，在擁有受眾的基礎上，分層次的輸出，使中國文化在世界多元文化中占有一席之地，真正實現(xiàn)文化認同。

　　(二)重視文化輸出質(zhì)量，促進文化傳播創(chuàng)新中國改革開放 40 年取得了世人矚目的成就。隨著中國經(jīng)濟飛速發(fā)展和信息技術普及，中國人的生活和社交方式也發(fā)生著巨大的變化，文化軟實力不斷增強，具備了文化對外輸出的資本和條件。為了克服中外文化的差異性，價值觀、思維方式認同的困難性以及文化傳播理念、內(nèi)容、方法的局限性等，根據(jù)不同的交流對象采取不同的輸出方式，政府應采取措施控制文化產(chǎn)品輸出的數(shù)量，大幅提高反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和價值觀的精神和制度文化產(chǎn)品的輸出與傳播，以減少由于低端文化產(chǎn)品帶來的負面影響。與此同時，培養(yǎng)具有復合文化背景，能夠?qū)⒆陨砣谌胪鈬�文化和生活而又不迷失本國文化認同感的翻譯人才也至關重要。在機械翻譯逐漸普及的今天，對于譯者而言，掌握語言知識遠遠不夠。新時代翻譯人才只有緊跟信息時代潮流，不斷充實自己，對新知識、新概念和新變化永遠保持敏銳的嗅覺和好奇心，才能譯出精品。如莫言的文學作品翻譯及其海外傳播就是成功的范例。充分發(fā)揮翻譯人才在文化交流中的橋梁紐帶作用，促進文化傳播傳承與創(chuàng)新，才能使中國文化既有數(shù)量又有質(zhì)量傳播出去。

　　總之，我們要不斷開拓國際文化市場，創(chuàng)新文化走出去模式，積極探索和發(fā)展文化傳播新的形式、方法和內(nèi)容，加快文化事業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，為健康向上的精神文化產(chǎn)品搭建有效平臺，不斷拓展對外宣傳和文化交流渠道，進一步擴大我國文化傳播范圍，使之形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應的文化優(yōu)勢，提高中華文化在世界的影響力。

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