理論界

所屬欄目：政治法律期刊熱度：時間：

理論界 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：21-1082/C; 國際標準刊號：1003-6547; 主辦單位：遼寧省社會科學界聯合會; 主管單位：遼寧省社會科學界聯合會; 上一本期雜志：社會上海社科期刊; 下一本期雜志：綜合競爭力福建省期刊

　　《理論界》Theory Horizon(月刊)1985年創刊，是綜合性學術理論刊物。以研究和探討當前經濟建設、改革開放和精神文明建設中提出的理論問題和實際問題為主要內容。堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　理論界收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　萬方數據庫、知網數據庫收錄

　　影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.163;總被引頻次：1584

　　截止2014年知網：復合影響因子：0.244 ;綜合影響因子：0.088

　　理論界欄目設置

　　專論、經濟、政治、黨的建設、振興東北老工業基地、精神文明建設、思想政治工作。

　　閱讀推薦：大江南北

　　《大江南北》內容大體分歷史、現實、文藝三個版塊。每期封面照片與該期的一篇重頭文章相配合，力求兼具思想性和藝術性，美觀大方，賞心悅目;封二大多刊登老同志的書法、繪畫、篆刻作品;封三大多刊登反腐倡廉題材的漫畫;封四則刊登廣告。多年來，《大江南北》在競爭激烈的期刊市場上成績斐然，發行量穩步上升，訂戶遍及蘇、浙、滬、皖、贛、閩等新四軍曾經戰斗過的地區和全國各地。2015年發行量為15.5萬份，在上海622種期刊中居于前10名，而在社科類雜志中排在第一位。

　　理論界最新期刊目錄

墨家生態哲學思想論述————作者：林丹慧;

摘要：墨家思想是我國先秦重要思想流派之一，歷來受學術界重視，有較多研究成果。但以往研究大多從政治倫理角度出發，本文則從生態哲學的角度切入墨家思想，闡發墨家對人與自然關系的哲學認識。墨家生態哲學思想主要表現為上尊天、下愛人的天人關系論，“兼愛”的生態德性論，“節用”和“以時生財”的生態實踐論。墨家站在勞動者的角度認識人與自然的關系，把良好的生態環境視為“天志”的表達，把天與人之間的愛作為“兼愛”的邏輯基礎...

儒家跨文化傳播元倫理索微：從何謂到何為————作者：李承志;

摘要：儒家跨文化傳播元倫理是回應跨文化傳播倫理世界問題的中國答案，可被“仁—利—義—禮—智—樂”這一儒家序列式范疇概括和說明。儒家跨文化傳播元倫理是百年未有之大變局下跨文化傳播倫理所面臨的嚴峻現實和改革需求的產物，它區分“義禮之辨”，強調“義質禮行”，是為“行為倫理”和“倫理規范”提供奠基性依據的“原則倫理”，對跨文化傳播的理論研究與實際踐履具有重構性意義

現代性難題的歷史唯物主義之思——以《共產黨宣言》為文本的分析————作者：張艷濤;劉想;

摘要：現代性是現代社會的本質特征，蘊含現代社會的深刻沖突�，F代性難題發端于“傳統—現代”之比較，放大于“資本—勞動”之主軸，延伸于“地方—全球”之關系�！豆伯a黨宣言》蘊含豐富的現代性批判思想。從思想史角度發掘《共產黨宣言》在歷史唯物主義指導下對現代性難題作出的診斷，方能透視其“政治性”外觀而觸及它清晰有力的現代性反思的“歷史性”維度，給予人類社會從奴役的現代性走向解放的現代性以領航�；诖�，中國式現代化...

“全球北極”視角下的中俄北極合作新構想————作者：李振福;王群;齊芯莉;

摘要：隨著北極地區的戰略價值日益凸顯，中俄兩國在該地區加強合作的意愿越發增強。其中，如何促使中俄北極合作朝著有益的方向發展，規避合作分歧和經濟風險，驅動中俄國際貿易更加制度化已成為兩國事關北極發展的重要議題。在“全球北極”的視角下，提出了中俄北極合作的新構想，包括加強東北振興與俄遠東大開發的區域聯系，以深化中俄網絡密度，依托“陸冰絲綢之路”的縱向路徑和“一帶一路”的橫向路徑，建設跨越亞歐大陸并向北延伸至...

縣級融媒體傳播矩陣內容分析——以敦化市融媒體中心為例————作者：徐征;

摘要：2018年8月21日，我國縣級融媒體中心的建設提上日程，各縣級融媒體如雨后春筍般建立起來。然而，短時間內的迅速建立使其在運營和內容方面出現很多陣痛和不適。本文以吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市融媒體中心為研究對象，觀察該縣級融媒體中心建設過程中具備的優勢，并針對平臺內容提出部分突破建議

“被預測的隱私”概念及風險——基于認知不公正的視角————作者：劉甜甜;

摘要：認知不公正一般被認為是對認知者能力的傷害而造成對認知者價值上的不利。當今在大數據和人工智能參與認知的情況下，機器的認知導致新的認知不公正，結果是造成弱勢認知者的隱私被暴露。和以往意義上的隱私被侵犯不同，“被預測的隱私”是“人+技術”改變了認知能力的后果�！氨活A測的隱私”和“群體隱私”有著相似之處，但是在本體論和認識論上有所不同。“被預測的隱私”更加強調認知在整體性上的轉變。機器在認知上的革新引發的...

醫務社工運用網絡公益眾籌平臺的倫理議題探究————作者：張鵠;

摘要：本文探討了醫務社工運用網絡公益眾籌平臺的倫理議題，包括網絡公益眾籌平臺的發展現狀及其重要性，醫務社工使用網絡公益眾籌平臺的現況及問題，以及網絡公益眾籌平臺給社會、公益事業及個人帶來的便利和問題。筆者通過閱讀相關文獻和自身社工專業知識的積累，找尋上述三個問題的答案，對醫務社工運用公益眾籌平臺的倫理議題進行思考與探究，進而為醫務社工在服務過程中選擇是否運用、如何運用公益眾籌平臺等議題提供一些注意事項和...

斯琴格日樂

摘要：<正>斯琴格日樂,法學博士,天津財經大學馬克思主義學院教授,碩士生導師。主要從事高校思想政治教育基本理論、民族理論與民族政策、邊疆民族問題研究。在《思想理論教育》《思想教育研究》《中國青年研究》《國家教育行政學院學報》《科學社會主義》等國家級刊物上發表學術論文40多篇;多篇論文被《人大復印資料》全文轉載或索引。由中國政法大學出版社、中國社會科學出版社等出版《新中國成立初期馬克思主義民族觀教育研究(...

體道通玄：老子“士”觀念探賾————作者：邊疆;

摘要：《道德經》中有眾多對理想人格的描述。現有研究多將注意力放在“圣人”觀念上，而士觀念則有時與“圣人”觀念相混淆，籠統地作為“得道者”來解釋，這很容易將“士”作為“圣人”的一個次級概念。但細究文本，“士”顯然有其獨特意味，老子為理解“士”提供了一個獨立的語境，尤其表現在個體修養和對政治的關懷上。士的視角和選擇不具有圣人那樣的絕對性和唯一性，也不是民那樣全然可以自成自化，士的生存更需要實踐智慧。在政治哲...

投稿須知

摘要：<正>為嚴格體現刊物編排的規范化和標準化,現對各方來稿提出下列要求,敬請作者一體知悉。一、來稿須未曾在任何公開出版物或網站上發表過,字數以6000～10000字為宜。二、本刊優先刊發國家、省(區、市)社科基金項目稿件,請直接將稿件發到本刊電子信箱:[email protected]。三、在文首注明基金項目、作者簡介、通聯信息:基金項目內容包括:項目級別、名稱、編號;作者簡介內容包括:作者姓名...

民商法制度在電子商務中的發展空間與運用措施————作者：李龍飛;雷鑫;

摘要：電子商務作為信息技術發展的產物，已經深刻改變了現代商業的運作模式和人們的消費習慣。從最初的簡單在線購物，到如今的多元化電子商務生態系統，電子商務的迅猛發展不僅推動了市場經濟的快速增長，也對傳統的法律體系提出了新的要求。民商法作為維護市場經濟秩序的重要法律基礎，其能否適應電子商務的特殊需求，為電子商務發展提供法律保護是當下法學研究的重點課題�；诖�，本文首先分析了民商法在電子商務領域的應用模式，深入...

論《長襪子皮皮》的疾病敘事————作者：彭應翃;

摘要：《長襪子皮皮》的疾病敘事體現為兩個層面：一是主人公的疾病話語；二是以疾病為情節主線的“影子文本”。前者構建了文本中健康的兒童與病態的成人之對立關系，后者則表達了這一對立關系中兒童的被動處境。二者相互作用，表達了敘述主體既主張給予兒童自由又無意識企圖掌控兒童的復雜觀念，這種復雜性，來源于作者個體語境與社會語境的交匯沖撞，決定了這部以快樂為情感主線的童話結尾必然的感傷情調

新時代高校共青團構建美育育人格局的實踐探索————作者：王欣;

摘要：構建美育育人格局是新時代高校共青團落實立德樹人根本任務的迫切要求，對于全面提升大學生的身心素質、道德修養、審美能力有著不可替代的作用，是不斷完善大學生人格的重要途徑。本文以高校共青團開展美育工作為背景，深入分析了目前高校共青團構建美育育人格局的理論基礎及現實困境，全面探討新時代高校共青團構建美育育人格局的實踐探索，以期拓展思路，不斷開拓高校美育工作新局面

海德格爾論生存論建構的“在之中”環節————作者：馮一;

摘要：在《存在與時間》中，在之中（In-sein）作為此在的在—世界—之中—存在（Inder-Welt-sein）這一整體生存論結構的環節之一具有獨特意義。在之中環節被海德格爾闡明為此之在（Sein des Da），它指示了“重提存在之問”這一《存在與時間》主旨的實現路徑。此（da）作為展開狀態不同于意識存在，而是源于此在的超越性，在生存的操心結構中具有綻出的時間性。世界作為意蘊關聯整體在此展開，此在于...

合仁性智性于仁體——關于宋明心學理學合流的本體論思考————作者：農衛敢;殷筱;

摘要：“仁”是儒家道德哲學的核心范疇，而仁學本體論則是關于“仁”的理論述說的核心范式。儒家的道德本體論正是在“仁體”所分化的仁性及智性向度之中被建構出來，這一建構路徑在宋明時期心學和理學的分野之中得到彰顯。王陽明和朱熹基于“仁”的兩種向度所建構的道德本體論，無法在現實性上統一自他關系。近現代以來，牟宗三通過“良知坎陷”將道德本體收斂為“智相”的自我，解決了單一向度的抽象人性問題，形成了仁性和智性統一的合...

數智時代“新商科”高職生創新創業支持體系建設研究————作者：向葉敏;

摘要：“新商科”高職生作為具備扎實專業知識、強烈創新意識和豐富實踐能力的高素質人才，在創新創業領域展現出巨大的潛力。數智時代背景下，新產業、新模式、新業態不斷出現，給“新商科”高職生創新創業帶來了新的機遇和挑戰。對“新商科”高職生創新創業支持體系建設進行研究，不僅是對時代發展潮流的順應，更是對高職院校人才培養模式深刻變革和創新的思考。通過構建創新創業數智服務平臺、優化創新創業教育課程體系、深化產教融合加...

易道咸通之艮————作者：劉北蘆;劉兆偉;

摘要：<正>《序卦》：“物不可以終動，止之，故受之以《艮》；艮者，止也。”卦象是山上有山，山止而不動，德固而不移；又，艮乃一陽居二陰上，極上而止，故謂之《艮》�！鲷奁浔�，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。注釋：艮卦之錯卦為兌卦（■），綜卦為震卦（■）。艮卦下艮（■）上艮（■），艮卦（■）六爻，各不相應。卦象是山外有山，山上有山，山巒疊疊而各止己位，互觀山脊，不知其內情，雖近而不能交往

我國現階段制定金融法的基本構想：理論邏輯與實踐路徑分析————作者：關雨青;楊彬;

摘要：本文基于黨的二十屆三中全會關于制定金融法的精神，結合我國現階段的金融形勢，對我國金融法的定義從內涵與外延兩個方面進行了反思與重構，批判性借鑒現有研究成果后，在領域法學視域下重新界定了金融的相關基本概念，明確了金融法的調整與適用范圍，以實現金融法制定的系統化全覆蓋。本文認為，我國現階段制定金融法應當首先明確核心理念，即提高金融效率、保障金融安全，以及在橫向交易與縱向監管關系中維護主體利益這三項基本原...

公平競爭審查制度對公司治理效率的影響及作用機制探究————作者：常好;劉春芝;

摘要：2022年6月，公平競爭審查制度成功“入法”，實現了從規范性文件上升為國家法律的“法治進階”。本文探討了公平競爭審查制度對公司治理效率的影響，研究發現該制度從提高公司治理透明度、強化外部監督、促進內部優化等方面發揮作用，并通過減少政府不當干預、改善市場競爭環境和減少企業制度性交易成本三個路徑提高公司治理效率。此外，該制度的有效落實還會在激勵績效導向文化、提升企業競爭力與適應性、促進公平競爭與健康生...

科技強國賦能新質生產力：根本遵循、作用機理與實踐路徑————作者：李新倉;宋思諾;

摘要：新質生產力是馬克思主義生產力理論中國化時代化的新發展，具有高科技、高效能、高質量的特征�？萍紡妵ㄔO是推動新質生產力發展的根本載體，體現了新發展理念和高質量發展要求。新質生產力形成發展于科技強國過程，科技強國成為推進新質生產力發展的核心動能和重要出場境域。聚焦技術革命性突破創新配置生產要素，實現產業轉型升級，是科技強國賦能新質生產力的驅動邏輯�？萍紡妵x能新質生產力，要以堅持黨的領導的根本保障作用...

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