前沿

所屬欄目：政治法律期刊熱度：時間：

前沿 關(guān)注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：15-1142/C; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1009-8267; 主辦單位：內(nèi)蒙古社會科學(xué)聯(lián)合會; 主管單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)社科聯(lián); 上一本期雜志：出國與就業(yè)論文發(fā)表期刊; 下一本期雜志：南方人口人口研究雜志

　　《前沿》社科雜志征稿，)雜志創(chuàng)刊于1979年，是內(nèi)蒙古社會科學(xué)聯(lián)合會主辦的人文社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論半月刊，以在16開本出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。

　　《前沿》雜志是內(nèi)蒙古自治區(qū)社科聯(lián)主管的社科類國家級核心期刊，該雜志向全國公開發(fā)行的教育期刊。全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學(xué)理論研究與實踐的最近成果，提高教師的教學(xué)和科研水平，介紹國內(nèi)教學(xué)研究，推進(jìn)素質(zhì)教育及新課程。

　　《前沿》是一本面向全國公開發(fā)行的教育期刊。全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學(xué)理論研究與改革實踐的最近成果，提高教師的教學(xué)和科研水平，介紹國內(nèi)教學(xué)研究及改革動態(tài)，推進(jìn)素質(zhì)教育及新課程的改革。征稿對象：全國中小學(xué)幼兒園教師、管理人員及教育理論。

　　《前沿》被北大2008版核心期刊收錄。

　　前沿雜志欄目設(shè)置

　　政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、民族理論、論點摘編、社科學(xué)術(shù)動態(tài)等

　　前沿雜志榮譽(yù)

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)

　　前沿雜志社征稿要求

　　投稿須知

　　《前沿》雜志是內(nèi)蒙古自治區(qū)社科聯(lián)主管的社科類國家級核心期刊，該教育專版是一本面向全國公開發(fā)行的教育期刊.全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學(xué)理論研究與改革實踐的最近成果，提高教師的教學(xué)和科研水平，介紹國內(nèi)教學(xué)研究及改革動態(tài)，推進(jìn)　素質(zhì)教育及新課程的改革.征稿對象:全國中小學(xué)幼兒園教師、管理人員及教育理論研究人員。

　　一、欄目設(shè)置：新銳學(xué)苑　法學(xué)與法制　教育與評估　經(jīng)濟(jì)與管理　語言與文化史學(xué)縱橫　政治與文明　哲學(xué)與社會　文藝論壇學(xué)術(shù)短論

　　二、來稿要求

　　(一)作者要求至少為副教授或博士。文章篇幅最少為4500字以上。

　　(二)來稿格式要求規(guī)范，項目齊全，按順序包括：

　　1.文題。一般不超過20字，必要時可加副標(biāo)題。

　　2.作者姓名。要求署真名，并在篇首頁地腳標(biāo)注作者簡介，包括姓名、性別、年齡、學(xué)歷、職稱，主要從事的工作及研究方向，詳細(xì)通訊地址(電子郵箱)和聯(lián)系電話。

　　3.作者單位。單位全稱，省、市名及郵政編碼。

　　4.摘要。概括陳述論文研究的背景、目的、方法、結(jié)果和主要結(jié)論，要求客觀反映出論文的主要信息，力求文字明確、簡練，一般不超過200字。

　　5.關(guān)鍵詞。選擇反映論文主要內(nèi)容的術(shù)語3—5個，以分號分隔。

　　6.文題、作者姓名、摘要、關(guān)鍵詞的英譯內(nèi)容。

　　(三)文責(zé)由作者自負(fù)。本著尊重作者文意的基礎(chǔ)上，編輯部有權(quán)對稿件進(jìn)行刪改和節(jié)錄發(fā)表。

　　(四)我刊歷來重視維護(hù)作者科研成果的知識產(chǎn)權(quán)，凡抄襲、剽竊、一稿多投等行為均視作學(xué)術(shù)不端行為。凡擬錄用作者，必須與本刊現(xiàn)簽署《作者版權(quán)聲明》，請按聲明中的要求簽好后，再發(fā)往本刊的定稿郵箱。請勿一稿多投。發(fā)現(xiàn)一稿多投者，一切不良后果由作者承擔(dān)。

　　(五)來稿在本刊發(fā)表后，將及時向作者贈送當(dāng)期刊物兩本。

　　閱讀推薦：經(jīng)緯天地

　　《經(jīng)緯天地》山西省政法雜志，堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　搜論文知識網(wǎng)并非《前沿》期刊的官網(wǎng)或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發(fā)表等中介服務(wù)，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時、省力的便捷橋梁。本站與《前沿》等上百家同類正規(guī)期刊保持著多年的密切合作關(guān)系，切實提高客戶期刊發(fā)表的質(zhì)量與效率。通過本站發(fā)表論文，客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發(fā)表速度、更滿意的服務(wù)質(zhì)量。

　　前沿最新期刊目錄

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識：促進(jìn)作用、現(xiàn)實堵點與路徑優(yōu)化————作者：楊俏麗;

摘要：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點。鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線和民族地區(qū)各項工作的主線。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識具有高度一致性、互動性和共生性，統(tǒng)一于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過程。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要凝聚中華民族共同體力量，同時也能夠為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對鑄牢中...

回顧與展望：我國國家公園研究的進(jìn)展、熱點與趨勢（1983-2025年）——基于CiteSpace文獻(xiàn)計量分析————作者：張壯;殷彥培;

摘要：運用CiteSpace文獻(xiàn)計量工具對1983年以來的7932篇期刊文獻(xiàn)進(jìn)行可視化計量分析，通過分析發(fā)文數(shù)量、核心作者、研究機(jī)構(gòu)、研究熱點、研究中心及研究趨勢，以揭示該領(lǐng)域的動態(tài)變化及演變規(guī)律，為我國加快建設(shè)以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系提供參考。研究發(fā)現(xiàn)：（1）研究文獻(xiàn)數(shù)量始終保持穩(wěn)定增長態(tài)勢，特別是2013年以后文獻(xiàn)數(shù)量呈直線上升趨勢，其中2019年起發(fā)文量突破五百篇。（2）研究者及機(jī)構(gòu)的合作...

紀(jì)念人類學(xué)家羅伊·瓦格納（1938-2018）————作者：伊拉·巴什科夫;賈斯丁·夏夫納;劉嘉穎;納日碧力戈;

摘要：羅伊·瓦格納是歐美人類學(xué)界最具影響力的文化理論家之一，他將人類學(xué)思想表述為“視角互換”（reciprocity of perspectives）的創(chuàng)見啟發(fā)了人類學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向，對其后的反轉(zhuǎn)人類學(xué)、對稱人類學(xué)等發(fā)展影響深遠(yuǎn)。本文介紹了瓦格納的生平及其學(xué)術(shù)思想，縷析了他在多部關(guān)于美拉尼西亞地區(qū)的儀式、神話和親屬關(guān)系研究著作中發(fā)展出的核心文化概念。瓦格納致力于借助類比模式（analogical mode...

邊疆韌性：理論緣起、研究進(jìn)展與未來路向————作者：黃銳;徐慧慧;

摘要：韌性理論為邊疆安全的有效治理提供了新的研究視角，該理論來源于工程韌性，后經(jīng)歷了生態(tài)韌性到演進(jìn)韌性的范式演變。在新范式指導(dǎo)下，區(qū)域韌性研究成為熱點，尤其是城市及社區(qū)韌性，已成為多學(xué)科領(lǐng)域的研究前沿。隨著區(qū)域韌性研究的不斷拓展，以及新冠疫情和貿(mào)易保護(hù)主義帶來的邊疆治理沖擊，邊疆韌性研究愈加受到重視。既往研究主要聚焦邊疆韌性的界定與評估、邊疆韌性的影響因素和邊疆韌性的治理策略三個方面。在界定與評估方面，...

數(shù)字勞動的“新裝”：直播帶貨的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)審視————作者：孫宗嶺;

摘要：數(shù)字時代直播帶貨發(fā)展迅猛。基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角可以發(fā)現(xiàn)：表面上直播帶貨勞動者享有自主創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的機(jī)會，實則被平臺與資本深度控制，淪為資本增殖的工具；平臺通過算法和流量分配對直播帶貨勞動者的收益和行為進(jìn)行控制，直播帶貨勞動者的自主性逐步喪失，勞動內(nèi)容和情感也被商品化；直播帶貨勞動者的時間和空間被商業(yè)化，工作與生活的界限逐漸模糊，最終在資本邏輯中走向“自我剝削”。為保障直播帶貨勞動者的合法權(quán)益...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通效率的影響——基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化視角————作者：馬小芳;王智亮;艾金財;

摘要：發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，完善數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，對提高商貿(mào)流通效率同樣具有重要影響。本文基于2012-2022年中國30個省區(qū)市的面板數(shù)據(jù)，通過構(gòu)建空間計量模型研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)對商貿(mào)流通效率的影響，并利用中介效應(yīng)模型分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對商貿(mào)流通效率的間接影響機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，對提高商貿(mào)流通效率發(fā)揮著積極作用，并根據(jù)實證結(jié)論有針對性地提出相...

中國式現(xiàn)代化背景下西南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設(shè)研究述略————作者：鄧玉函;夏福立;

摘要：中國西南邊疆民族地區(qū)獨特的地理位置、民族構(gòu)成和文化背景，不僅是國家邊疆安全的前沿陣地，也是多元文化交流的重要場域，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著特殊的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。西南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設(shè)研究，在實踐上可以幫助我們增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作的有效性，使馬克思主義能切實地、更好地發(fā)揮在黨和國家政治生活中的理論基礎(chǔ)作用。同時，針對新時期國家構(gòu)建人類命運共同體的偉大戰(zhàn)略，應(yīng)堅持意識形態(tài)建設(shè)制度的理論探索...

視角的互換————作者：羅伊·瓦格納;納日碧力戈;劉嘉穎;

摘要：作為一種認(rèn)知自覺的策略，與其說視角的互換是跨文化比較的一種主觀衡量標(biāo)準(zhǔn)，不如說是人類感知的一種內(nèi)化屬性，我將其稱為主體/客體的轉(zhuǎn)換，即目的與手段的換位。視角的互換被廣泛理解為雙重成比例比較法（double proportional comparison）的普遍應(yīng)用，因克勞德·列維-施特勞斯（Claude Lévi-Strauss）將其作為神話的典范公式而聞名，這種方法是以先天與人為（如“自然”和“...

數(shù)字資本邏輯主導(dǎo)下全球數(shù)字治理困境與中國的戰(zhàn)略選擇————作者：向東旭;

摘要：數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展引發(fā)了當(dāng)代社會生產(chǎn)生活方式的巨大變革，人類社會正在向更高階段的數(shù)字社會主義邁進(jìn)。數(shù)字化生產(chǎn)方式的推行和數(shù)字社會主義的構(gòu)建也要求全球數(shù)字治理體系向縱深方向發(fā)展。然而，全球數(shù)字治理面臨新的困境：資本與技術(shù)的耦合導(dǎo)致數(shù)字治理難度加大、追求剩余價值的生產(chǎn)導(dǎo)致全球數(shù)字競爭加劇、數(shù)字資本邏輯主導(dǎo)下政府?dāng)?shù)字治理效能減弱、數(shù)字資本的擴(kuò)張導(dǎo)致發(fā)展藩籬的文明極差，等等。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心...

內(nèi)蒙古人口變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：特征、演化與建議————作者：趙周華;焦桂萍;

摘要：基于第五次、第六次、第七次全國人口普查及2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，利用ArcGIS軟件，運用地理集中度、一致性系數(shù)、人口-經(jīng)濟(jì)增長彈性系數(shù)等指標(biāo)，對內(nèi)蒙古自治區(qū)人口、經(jīng)濟(jì)的時空分布格局以及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出以下結(jié)論：內(nèi)蒙古自治區(qū)人口規(guī)模總量與占比呈現(xiàn)先上升后下降的趨勢，全區(qū)經(jīng)濟(jì)呈增長趨勢，經(jīng)濟(jì)總量上呈現(xiàn)“蒙東、蒙中高，蒙西低”的特點；內(nèi)蒙古自治區(qū)人口與經(jīng)濟(jì)地理集中度均呈現(xiàn)“...

論馬克思超越啟蒙主義教育觀的哲學(xué)省思——兼談對“教育再啟蒙”問題的認(rèn)識再深化————作者：劉淑儀;

摘要：伴隨工業(yè)文明和理性主義對啟蒙主義教育的推進(jìn)，近代教育逐漸呈現(xiàn)出知識的占有和政治的宣傳的傾向，具有功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、工具化特質(zhì)。深受啟蒙思想影響的馬克思立足歷史唯物主義視野，繼承了啟蒙主義教育重塑個體現(xiàn)代性之理性思維的積極成就，批判了資產(chǎn)階級教育之規(guī)訓(xùn)本質(zhì)的不良后果，從生產(chǎn)實踐角度出發(fā)，推進(jìn)了社會主義教育理想的落實。馬克思對啟蒙主義教育的超越既有通過立足共產(chǎn)主義教育立場從而突破啟蒙理性主義教育的努力，...

禮樂文明的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代化————作者：顧濤;

摘要：發(fā)掘中華五千年文明史的優(yōu)質(zhì)資源，闡釋“中國特色”所根植的深厚基礎(chǔ)，把握古今綿延的獨特優(yōu)勢，皆離不開對禮樂文明的深度開發(fā)。說起“禮”，大家首先想到的就是禮儀、儀式，然而這只是“禮”的第一個層面。按孔子的教導(dǎo)，對禮儀的研究應(yīng)當(dāng)重點探求“禮之本”，而非繁文縟節(jié)、禮之末節(jié)等，因而禮學(xué)研究要逐漸深入自身修養(yǎng)、社會制度、國家治理等更深層次，以及更為重要的、被人忽視的禮教、禮法、禮治等層面，由此形成了一種禮學(xué)研...

《儀禮節(jié)略》與朱軾的家禮學(xué)建構(gòu)————作者：李文昌;

摘要：《儀禮節(jié)略》是清初理學(xué)名臣朱軾在浙江主政期間編纂的一部家禮學(xué)著作，該書體現(xiàn)出朱軾重構(gòu)家禮以施行教化的設(shè)想和實踐。《儀禮節(jié)略》以朱熹《家禮》為綱，又回歸到《儀禮》本經(jīng)，在冠、婚、喪、祭四禮的基礎(chǔ)上增加學(xué)義、士相見、鄉(xiāng)飲酒諸禮，同時倡導(dǎo)冠不可廢、婚姻以時、喪葬從儉等理念，體現(xiàn)了輕儀節(jié)、重禮義的特點。朱軾將理學(xué)的天人性命之旨貫穿到對家禮的研究，以禮釋理，緣情制禮，禮俗互貫，充分發(fā)揮禮學(xué)移風(fēng)易俗的社會功用...

政策能有效保障機(jī)會平等嗎？————作者：黃愛教;

摘要：政策是保障機(jī)會平等的重要方式之一。但是，政策能有效保障機(jī)會平等嗎？這涉及機(jī)會平等的政策保障的有效性問題。以政策為媒介，機(jī)會平等可分為政策中的機(jī)會平等與非政策中的機(jī)會平等。政策中的機(jī)會平等是指納入政策中且被機(jī)會主體意識到的機(jī)會，通常被認(rèn)為是形式上的機(jī)會平等。政策運行是形式上的機(jī)會平等走向?qū)嵸|(zhì)上的機(jī)會平等的過程，也是體現(xiàn)機(jī)會平等的政策保障有效性的過程。然而，實質(zhì)上的機(jī)會平等的實現(xiàn)卻受到很多因素影響，并...

習(xí)近平關(guān)于高校思政課建設(shè)重要論述的出場邏輯、核心要義及實踐要旨————作者：張利濤;黎昊;

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于高校思政課建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，體現(xiàn)了新時代黨中央對高校思政課建設(shè)的高度重視，為新時代高校思政課建設(shè)提供了根本遵循。這些重要論述的出場邏輯包括：對當(dāng)今世界發(fā)展格局的準(zhǔn)確把握，對中國共產(chǎn)黨探索思政課建設(shè)歷史經(jīng)驗的傳承賡續(xù)，對馬克思主義教育思想的繼承發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。核心要義包括：堅持黨對思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人根本...

歷史·實踐·價值：進(jìn)一步全面深化改革的人學(xué)意蘊(yùn)————作者：彭冰冰;黃文心;

摘要：進(jìn)一步全面深化改革蘊(yùn)含著豐富的人學(xué)意蘊(yùn)。從歷史觀視角看，改革的根本動因根植于滿足人的多元需求，改革開放以來人民群眾的物質(zhì)、社會及精神需要不斷得到滿足，進(jìn)一步全面深化改革仍需以此為基礎(chǔ)，滿足人民群眾多樣化發(fā)展需求。從實踐觀來看，人民群眾是改革實踐的主體，黨始終堅守人民群眾主體地位，激發(fā)其創(chuàng)造力與能動性，進(jìn)一步全面深化改革還須堅持此原則，確保人民群眾在改革實踐中發(fā)揮主體作用。從價值觀出發(fā)，人的全面發(fā)展...

桐城派禮學(xué)研究發(fā)微————作者：林存陽;羅剛;

摘要：作為顯赫一時的文學(xué)流派，桐城派雖以古文享譽(yù)學(xué)林，卻也致力于研究經(jīng)學(xué)，且格外關(guān)注禮學(xué)。桐城派在建構(gòu)古文義法的過程中，以闡明經(jīng)學(xué)為目標(biāo)，以文章為表現(xiàn)形式，將對經(jīng)學(xué)的研究貫穿其中。其間禮學(xué)尤為重要，桐城派學(xué)人將對禮學(xué)的觀照融入個人的學(xué)術(shù)發(fā)展，由“研禮”而“通經(jīng)”，進(jìn)而“明道”。桐城派學(xué)人謹(jǐn)守程朱理學(xué)之宗旨，本著“以禮明道”進(jìn)而“明經(jīng)義”的治禮旨趣，在對禮學(xué)的具體研究中不專究于對名物制度的考辨，在不廢考據(jù)...

行業(yè)產(chǎn)教融合共同體賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展：內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實梗阻與路徑優(yōu)化————作者：趙美榮;尹江霞;孫天舒;李昕怡;

摘要：行業(yè)產(chǎn)教融合共同體是促進(jìn)科技創(chuàng)新、推動教育高質(zhì)量發(fā)展、建優(yōu)人才隊伍、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要載體與平臺，形成了產(chǎn)業(yè)鏈、教育鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈融合發(fā)展的有效模式。行業(yè)產(chǎn)教融合共同體與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具有較強(qiáng)的契合性和實踐價值一致性，是雙向賦能、協(xié)同共生的統(tǒng)一體，共同服務(wù)于中國式現(xiàn)代化建設(shè)。推動技術(shù)突破、強(qiáng)化要素創(chuàng)新、促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展等構(gòu)成了行業(yè)產(chǎn)教融合共同體賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在邏輯。但現(xiàn)實中，行業(yè)產(chǎn)...

對中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之“形”與“態(tài)”的當(dāng)代審視————作者：欒林;戰(zhàn)立群;

摘要：資本主義文明長期對世界各文明行使“形”與“態(tài)”的雙重霸權(quán)，日益暴露出其無法解決的嚴(yán)重矛盾，世界各文明在實踐中對全新文明形態(tài)產(chǎn)生了迫切需求。在“兩個大局”的時代背景下，習(xí)近平總書記敏銳地察覺到了時代之聲、文明之聲，在馬克思主義文明觀的正確指引下，創(chuàng)造性地提出了人類文明新形態(tài)。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型根植于中華文明，繼承了中華文明的獨特文明基因，沿著中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展于我國不斷變化的主要矛盾，是對人類文明...

2024年的中國邊疆安全研究：歷史、文化與國家立場————作者：袁劍;劉磊;

摘要：2024年的中國邊疆安全研究立足中國國情，從我國的國家立場出發(fā)，結(jié)合中國歷史中的邊疆安全經(jīng)驗、邊疆地區(qū)文化的發(fā)展與挑戰(zhàn)，以推進(jìn)國家安全建設(shè)為主線，圍繞邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求，在學(xué)理和實踐層面不斷深化研究。與此同時，在學(xué)術(shù)探討與共識形成方面也取得顯著進(jìn)展，產(chǎn)生了諸多新的研究成果。本文從總體國家安全觀相關(guān)會議與論著、邊疆安全與治理相關(guān)會議及論著等方面，對2024年的中國邊疆安全研究作了...

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