《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)(月刊)創(chuàng)刊于2002年，是由廣州大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物。刊發(fā)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、旅游、管理、歷史、文學(xué)、新聞出版、語(yǔ)言文字、教育學(xué)、心理學(xué)等論文。本刊是展示廣州大學(xué)科研成果的重要陣地。

　　《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)全面反映社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，注重學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，重點(diǎn)研究沿海地區(qū)改革開(kāi)放前沿問(wèn)題，開(kāi)辟有廣州研究、嶺南文化、人權(quán)研究、廉政論壇等專(zhuān)欄。

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　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)統(tǒng)計(jì)源核心期刊(中國(guó)科技論文核心期刊)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

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　　《佳木斯大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1983年，是由國(guó)家科技部、國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)出刊，黑龍江省教育廳主管、佳木斯大學(xué)主辦的自然科學(xué)學(xué)術(shù)理論期刊。學(xué)報(bào)為黑龍江省優(yōu)秀科技期刊，中國(guó)科技論文統(tǒng)計(jì)源核心期刊。主要報(bào)道本校及國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的科研成果、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，向讀者提供最新的科技信息。發(fā)表文章為自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容，主要包括機(jī)械工程、農(nóng)業(yè)機(jī)械工程、材料科學(xué)與工程、電氣工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、土木工程、基礎(chǔ)科學(xué)以及其它相關(guān)自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容。文章類(lèi)型有學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、綜合評(píng)述、科研簡(jiǎn)報(bào)等。讀者對(duì)象為高校師生、研究機(jī)關(guān)科研人員及廠礦工程技術(shù)人員。

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生命政治·自我關(guān)懷·倫理美學(xué)——赫勒對(duì)福柯思想的批判性吸收————作者：劉燦;

摘要：米歇爾·福柯與阿格妮絲·赫勒同為20世紀(jì)下半葉重要的哲學(xué)家，前者曾對(duì)后者的理論轉(zhuǎn)型產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，具體呈現(xiàn)于生命政治與倫理美學(xué)兩大問(wèn)題維度。福柯后期思想有著明顯的倫理轉(zhuǎn)向，他將自我關(guān)懷列入應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的處方中，并創(chuàng)造性地引入了“生存美學(xué)”這一概念，據(jù)此生成了一種帶有美學(xué)形態(tài)的自我倫理學(xué)。赫勒將生命政治與倫理問(wèn)題關(guān)聯(lián)思考，尤其重視�？碌淖晕谊P(guān)懷理論。她提出了一種注重個(gè)體自主選擇的個(gè)性倫理學(xué)，強(qiáng)調(diào)...

“個(gè)體化”的創(chuàng)傷與救贖:論作為“現(xiàn)代悲劇”的《漫長(zhǎng)的季節(jié)》————作者：張淳;

摘要：辛爽導(dǎo)演的《漫長(zhǎng)的季節(jié)》以20世紀(jì)90年代中國(guó)老工業(yè)基地的變革為背景,通過(guò)一樁懸案將轉(zhuǎn)型期不同群體的命運(yùn)交織在一起。電視劇所表達(dá)的個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代變遷的社會(huì)意涵,在“個(gè)體化”理論和“現(xiàn)代悲劇”概念的觀照下可以得到更為清晰的呈現(xiàn)。結(jié)合“轉(zhuǎn)型與斷裂”學(xué)說(shuō)可以看到,《漫長(zhǎng)的季節(jié)》通過(guò)懸疑敘事的形式,揭示了中國(guó)式“個(gè)體化”進(jìn)程中“父一代”的雙重“脫嵌”現(xiàn)象:一方面是個(gè)體與單位制的分離;另一方面是缺乏相應(yīng)社會(huì)...

從電影到數(shù)字媒體庫(kù)——視覺(jué)檔案的延續(xù)與斷裂————作者：繆彥鑫;

摘要：長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)以電影、電視和數(shù)字檔案為代表的現(xiàn)代視覺(jué)媒體技術(shù)的研究經(jīng)常陷入以人類(lèi)的媒介感知與時(shí)間體驗(yàn)為中心的線性史觀陷阱:視覺(jué)技術(shù)的發(fā)展史常被視作連續(xù)且同質(zhì)的進(jìn)步史。20世紀(jì)末進(jìn)入活躍狀態(tài)的檔案學(xué)話(huà)語(yǔ)與逐漸日�；�的檔案實(shí)踐,使視覺(jué)媒介技術(shù)不再作為文本與符號(hào)的被動(dòng)承載空間而具備了自身的生成性,并為視覺(jué)研究提供了去人類(lèi)中心化的物質(zhì)性視角。以檔案為信仰的媒體考古學(xué)者,一方面以檔案理論為方法,強(qiáng)調(diào)了三種現(xiàn)代...

合作視角下的城市社會(huì)韌性治理:邊界連接與聯(lián)合行動(dòng)————作者：劉冰;

摘要：城市社會(huì)韌性是城市韌性的重要組成部分,與城市關(guān)鍵設(shè)施的韌性相比,社會(huì)韌性的形成需要更為復(fù)雜的跨邊界活動(dòng)。以合作共治為導(dǎo)向的社會(huì)治理變革試圖從總體國(guó)家安全的角度提升社會(huì)化解和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。城市社會(huì)的韌性治理需要適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)彌散的特征,在政府和社會(huì)之間、公共部門(mén)之間、線上和線下之間開(kāi)展邊界連接和聯(lián)合行動(dòng)以提升社會(huì)韌性。邊界溝通、邊界組織和邊界對(duì)象有效地彌合了行動(dòng)主體間的差異點(diǎn)。多元主體借助數(shù)字技術(shù)構(gòu)建常...

韌性城市視角下應(yīng)急救援力量的制度化建設(shè)導(dǎo)向及其路徑————作者：林鴻潮;呂之濱;

摘要：“韌性城市”理念的提出和實(shí)踐推動(dòng)了城市災(zāi)害應(yīng)對(duì)策略的演進(jìn)和更新。基于“韌性”的城市災(zāi)害應(yīng)對(duì)策略既承認(rèn)“剛性”措施的重要性,也承認(rèn)災(zāi)害的不確定性,并尋求構(gòu)建動(dòng)態(tài)、兼容的災(zāi)害認(rèn)知模式,傳統(tǒng)“強(qiáng)對(duì)抗”策略存在的諸多問(wèn)題由此得到紓解。由于應(yīng)急救援力量建設(shè)對(duì)城市韌性的提升發(fā)揮著多方面的重要作用,其理念也應(yīng)基于“韌性”進(jìn)行更新,并借助制度化手段促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)。應(yīng)急救援力量的“韌性”建設(shè)導(dǎo)向體現(xiàn)為對(duì)魯棒性、冗余性和...

數(shù)字殖民:后殖民理論在數(shù)字時(shí)代的演進(jìn)與批判————作者：茹英;劉穎君;

摘要：數(shù)字技術(shù)的廣泛滲透與迅猛發(fā)展,給全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化結(jié)構(gòu)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn),由此引發(fā)了學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界對(duì)“數(shù)字殖民”問(wèn)題的深入探討。以往的“數(shù)字殖民”研究聚焦于技術(shù)控制和經(jīng)濟(jì)支配等維度,亟需新的理論視角以形成全面和深入的多維分析框架。在后殖民理論視角下,“數(shù)字殖民”與后殖民主義在經(jīng)濟(jì)剝削、文化異化及“他者”建構(gòu)方面有同構(gòu)性,是新型全球文化與經(jīng)濟(jì)控制范式。后殖民理論為解讀“數(shù)字殖民”提供理論框架和...

美感財(cái)富分配、時(shí)間制度與共產(chǎn)主義——馬克思主義審美時(shí)間哲學(xué)論————作者：劉彥順;

摘要：審美時(shí)間哲學(xué)是美學(xué)最重要的維度之一。馬克思主義審美時(shí)間哲學(xué)的核心是共產(chǎn)主義美好生活這一審美時(shí)宜。馬克思主義美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的革命主要就是審美時(shí)宜革命。由此出發(fā),馬克思、恩格斯把美感視為財(cái)富的形態(tài)之一,對(duì)資本主義時(shí)間制度及時(shí)間剝削作為美感財(cái)富分配不公的主要形態(tài),進(jìn)行還原、批判,并以共產(chǎn)主義審美生活作為時(shí)宜基點(diǎn)進(jìn)行未來(lái)社會(huì)建構(gòu)。就還原看,他們對(duì)工人階級(jí)工作與生活的實(shí)際狀況進(jìn)行田野調(diào)查,從人際美學(xué)、工作美...

90年代的“兒童游蕩者”——復(fù)古懷舊游戲與日常生活的想象力————作者：羅皓曦;

摘要：近年來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不穩(wěn)定性增強(qiáng),人們?cè)桨l(fā)希望在此日常危機(jī)中找到依靠和連續(xù)性。與不穩(wěn)定經(jīng)驗(yàn)緊密相連的“90年代”成為了中國(guó)文藝和學(xué)術(shù)界的熱門(mén)主題。在傳統(tǒng)的文學(xué)、影視之外,電子游戲也成為這一懷舊浪潮中新興的媒介參與者。以《壞小孩》為代表的復(fù)古懷舊游戲中介了同時(shí)作為游戲化身、懷舊范式和適應(yīng)機(jī)制的“兒童游蕩者”,其“苦中作樂(lè)”和“改邪歸正”的劇目激發(fā)了兩種關(guān)于日常生活的想象力:一種試圖批判性地在不...

論馬克思與朗西埃的審美政治的解放之維————作者：韓振江;

摘要：馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中探索了從人的本質(zhì)到審美解放的路徑。這一審美政治的解放維度在當(dāng)代哲學(xué)家、美學(xué)家雅克·朗西埃的思想中引起了強(qiáng)烈回響。馬克思認(rèn)為人的類(lèi)本質(zhì)是自由自覺(jué)的生命,人的本質(zhì)力量對(duì)象化是全部人的生命力量的對(duì)象化活動(dòng),這一活動(dòng)是生命的自由和快樂(lè)。從感性解放的角度看,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)即人的自由生命活動(dòng)的全面解放,也是一種審美解放。不同于馬克思的是,朗西埃把異化勞動(dòng)對(duì)工人的感性剝奪擴(kuò)...

20世紀(jì)上半葉文學(xué)研究中對(duì)于進(jìn)化論的質(zhì)疑————作者：吳澤泉;

摘要：20世紀(jì)初至20、30年代,進(jìn)化論在中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域日益占據(jù)支配地位。盡管如此,仍有不少學(xué)者對(duì)“進(jìn)化”觀念提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。20年代,梅光迪、胡先骕、章士釗、梁?jiǎn)⒊�、錢(qián)基博等相繼表達(dá)對(duì)文學(xué)進(jìn)化觀念的質(zhì)疑,認(rèn)為進(jìn)化觀念后勝于前、白話(huà)優(yōu)于文言的假設(shè)不成立。盧冀野不僅質(zhì)疑文學(xué)進(jìn)化,更有意識(shí)地提出文學(xué)“蛻化”論,主張文學(xué)無(wú)進(jìn)化亦無(wú)退化,只有蛻化�！巴懟�”之��,“變遷”“流變”“發(fā)展”等不同于“進(jìn)化”的文學(xué)史...

“我居”故我在——作為文學(xué)性意義生成機(jī)制的“地方”————作者：馮黎明;

摘要：“地方”作為意義的一種生成機(jī)制,跟“區(qū)域”和“本土”有著重要的差異。20世紀(jì)中期以來(lái),在現(xiàn)象學(xué)的存在論影響下,人文地理學(xué)和闡釋人類(lèi)學(xué)將“地方”和“地方性”概念提升成為現(xiàn)代人文學(xué)科知識(shí)活動(dòng)的重要論題�！暗胤叫浴笔且粋�(gè)意義論概念,它在知識(shí)論和真理論范疇里的闡釋有效度并不高,而在以意義論為闡釋軸心的文學(xué)研究領(lǐng)域中,地方和地方性可以發(fā)揮重要的釋義作用�！暗胤健笔且粋�(gè)介于“情境”和“空間”之間的概念,它兼有...

莫言:中國(guó)式現(xiàn)代化的鄉(xiāng)土視野————作者：張志忠;

摘要：莫言小說(shuō)揭示膠東半島農(nóng)民自抗德斗爭(zhēng)以來(lái)百余年間應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性沖擊的復(fù)雜態(tài)度,從鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)中汲取資源,尋找而且獲得“民間音樂(lè)”的真諦,在文學(xué)的現(xiàn)代性與本土化之間取得積極的創(chuàng)造性成果;以豐盈而陌生化的感覺(jué)描寫(xiě)、創(chuàng)造中國(guó)式的新感覺(jué)小說(shuō),抗?fàn)幗�欲主義對(duì)人性的戕害,也抗拒資本主義工具化造成的人性異化,救治“單向度的人”;在現(xiàn)代性之風(fēng)云跌宕中傾訴農(nóng)民的苦難哀傷和鄉(xiāng)村的衰亡,更著力塑造鄉(xiāng)村中的“狠人”形象,為農(nóng)民...

被遮蔽的“半生緣”:媒介跨越、文化涵濡與孫瑜的最后一部電影————作者：杜安;徐明亮;

摘要：長(zhǎng)期被電影史忽視的戲劇舞臺(tái)片《秦娘美》是孫瑜導(dǎo)演的最后一部電影。電影《秦娘美》由同名黔劇改編而來(lái),黔劇《秦娘美》脫胎于侗族民間口頭文學(xué)“珠郎娘美”。電影則對(duì)“珠郎娘美”中女主人公改嫁生子等后半生的故事情節(jié)進(jìn)行了省略,表征了侗族文化與漢族文化,以及導(dǎo)演的浪漫精神與民間的審美風(fēng)尚相互涵濡、彼此嵌合的狀況�！肚啬锩馈返摹翱缑浇閷�(shí)踐”體現(xiàn)了導(dǎo)演力圖打通詩(shī)、樂(lè)、舞、戲與電影界限的藝術(shù)理想,表現(xiàn)出孫瑜對(duì)“詩(shī)意...

“恢復(fù)美學(xué)本性的革命設(shè)想”——列斐伏爾對(duì)馬克思人類(lèi)解放理論的現(xiàn)代闡釋————作者：黎庶樂(lè);劉志華;

摘要：列斐伏爾的早中期日常生活批判包含兩條主要線索:“改造道德秩序的革命設(shè)想”與“恢復(fù)美學(xué)本性的革命設(shè)想”。前者依賴(lài)于改變社會(huì)歷史的主體,而后者則依托于日常生活中的真實(shí)個(gè)體,他們從日常生活的質(zhì)料中汲取養(yǎng)分。只有在“重新發(fā)現(xiàn)真正的馬克思主義”框架下,才能理解二者之間的關(guān)系。其中“恢復(fù)美學(xué)本性的革命設(shè)想”構(gòu)成其人類(lèi)解放理論的核心目標(biāo)。在瞬間實(shí)踐中恢復(fù)日常生活的豐富性和總體性,最能體現(xiàn)列斐伏爾的批判具有詩(shī)意的...

歷史比較視角下黨內(nèi)同級(jí)相互監(jiān)督制度演變————作者：彭文龍;

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)同級(jí)相互監(jiān)督制度演變可分為四個(gè)階段，即由模仿俄共(布)監(jiān)察委員會(huì)制度，到中央審查委員會(huì)和中央黨務(wù)委員會(huì)建立而孕育出紀(jì)律檢查職能，到全黨范圍內(nèi)建立作為各級(jí)黨委之下的黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，再到1955年監(jiān)察委員會(huì)重建并不斷強(qiáng)化對(duì)同級(jí)黨委的監(jiān)督權(quán)力。歷史發(fā)展表明，同級(jí)相互監(jiān)督制度與民主集中制存在緊張關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨中央重建紀(jì)委，不斷強(qiáng)化紀(jì)委的雙重領(lǐng)導(dǎo)制度，賦予了紀(jì)委雙重身份，造就了同...

新質(zhì)生產(chǎn)力防范化解去工業(yè)化經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑————作者：王展祥;謝港華;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力為防范化解去工業(yè)化經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)提供了新的思路和解決方案。二者在底層邏輯、驅(qū)動(dòng)引擎、內(nèi)在要求、實(shí)踐底線和關(guān)鍵推手五個(gè)維度上表現(xiàn)為內(nèi)在邏輯的高度一致性。它們都以人本內(nèi)蘊(yùn)為發(fā)展理念，以科技創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力，以制造業(yè)比重穩(wěn)定為發(fā)展目標(biāo)，以自主可控、安全可靠為發(fā)展原則，以產(chǎn)業(yè)迭代為發(fā)展路徑。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)提升自主可控、安全可靠的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈能力來(lái)防范化解產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)；通過(guò)加快制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、資本積累和創(chuàng)造企...

要素市場(chǎng)化水平對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的影響——來(lái)自中國(guó)省級(jí)面板數(shù)據(jù)的證據(jù)————作者：葉祥松;周龍駒;王志勇;

摘要：高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，進(jìn)一步研究經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的影響因素及其影響規(guī)律是當(dāng)前重要的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。運(yùn)用2000—2021年省級(jí)面板數(shù)據(jù)，通過(guò)構(gòu)建固定效應(yīng)模型、門(mén)檻效應(yīng)模型和中介效應(yīng)模型，研究發(fā)現(xiàn)：要素市場(chǎng)化水平可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。具體來(lái)看，要素市場(chǎng)化促進(jìn)了創(chuàng)新發(fā)展，但對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有抑制作用，主要是對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)具有抑制作用；空間上，東部、中部和東北部的...

媒介自覺(jué)與文化想象:20世紀(jì)初中國(guó)攝影的現(xiàn)代主義萌芽————作者：張?chǎng)?陳榮輝;

摘要：中國(guó)的現(xiàn)代性與一種新的時(shí)間意識(shí)緊密相關(guān)，攝影因其內(nèi)在的時(shí)間性成為現(xiàn)代知識(shí)分子拓展視覺(jué)疆域、融入世界“先進(jìn)”文化體系的媒介。20世紀(jì)初，上海一群業(yè)余攝影家發(fā)起了一場(chǎng)中國(guó)新視覺(jué)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)攝影的現(xiàn)代主義開(kāi)始萌芽。他們表現(xiàn)出明顯的科學(xué)意識(shí)，對(duì)攝影古典時(shí)期“全盤(pán)畫(huà)化”的標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑，轉(zhuǎn)向攝影的媒介本體探索。現(xiàn)代主義攝影在跨國(guó)旅行中產(chǎn)生了本土化變異，成為個(gè)人主體性追求與救亡圖存家國(guó)敘事的連結(jié)點(diǎn)，構(gòu)建了人們關(guān)于...

網(wǎng)絡(luò)自殺游戲的心理誘捕及文化反思——以“藍(lán)鯨挑戰(zhàn)”游戲?yàn)槔?/B>————作者：王曉虹;湯筠冰;

摘要：以“科學(xué)、技術(shù)、進(jìn)步”為標(biāo)榜的現(xiàn)代社會(huì)超越了之前無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)代，既成就了現(xiàn)代進(jìn)步，也造就了現(xiàn)代人的夢(mèng)魘。沖突與撕裂不斷加劇的社會(huì)催生出了青少年新型自殺方式——數(shù)字自殺。“藍(lán)鯨挑戰(zhàn)”是數(shù)字自殺游戲的代表，該游戲以心理技術(shù)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了一系列“心理誘捕”機(jī)制。藍(lán)鯨游戲借助系統(tǒng)脫敏技術(shù)提高青少年對(duì)自我傷害的恐懼閾值，通過(guò)自我傷害練習(xí)提高青少年的疼痛閾值，借助認(rèn)知重塑賦予死亡以崇拜意涵，利用獎(jiǎng)勵(lì)和威脅劫持將青...

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)：效果評(píng)估、主要問(wèn)題與優(yōu)化路徑————作者：唐皇鳳;徐植;

摘要：高度重視紀(jì)律建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特色，紀(jì)律建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位具有重要意義。作為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的治本之策，黨的紀(jì)律建設(shè)取得了顯著成效。結(jié)構(gòu)方程模型分析結(jié)果表明，提升黨規(guī)制定的科學(xué)性、加強(qiáng)黨紀(jì)教育和從嚴(yán)推進(jìn)執(zhí)紀(jì)監(jiān)督，對(duì)黨的紀(jì)律建設(shè)成效產(chǎn)生了正向影響。新時(shí)代新征程，推進(jìn)黨的紀(jì)律建設(shè)要始終堅(jiān)持全周期管理理念，一體推進(jìn)黨規(guī)制定、黨紀(jì)教育、執(zhí)紀(jì)監(jiān)督同向發(fā)力、綜合發(fā)力...

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