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一帶一路與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討

所屬欄目:文學(xué)論文 發(fā)布日期:2020-02-08 10:59 熱度:

  摘要:盡管說目前沿線國家和區(qū)域,已經(jīng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合申報、跨區(qū)域傳播發(fā)展等方面有著豐富的實踐經(jīng)驗,不過卻也因為一系列主客觀因素作用而面臨某些挑戰(zhàn)困境。基于此,本文則在客觀闡述我國“一帶一路”建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的困境基礎(chǔ)上,探討日后推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效策略。

  【關(guān)鍵詞】一帶一路 非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)保護(hù)

一帶一路與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討

  一、前言

  “一帶一路”主要是由習(xí)近平主席在一三年闡述的有關(guān)共建絲綢之路經(jīng)濟帶的理念,截至至今,已然被作為發(fā)展國家之間雙邊機制、開創(chuàng)區(qū)域合作平臺的重要支撐媒介,主要原因就是這類倡議能夠全面融合人類史實與文化內(nèi)容,順勢激勵更多沿線國家創(chuàng)建利益、命運、責(zé)任共同體。至于在“一帶一路”建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,究竟存在怎樣的挑戰(zhàn),又該如何予以妥善性應(yīng)對,有關(guān)細(xì)節(jié)將會在后續(xù)加以補充。

  二、“一帶一路”建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中面臨的挑戰(zhàn)困境

  (一)不同國家區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的納入標(biāo)準(zhǔn)各異

  須知“一帶一路”倡議會覆蓋東南亞、中亞、西亞、東歐、北非、獨聯(lián)體等各式各樣的區(qū)域,不僅僅包含各類國家獨特的歷史文化背景、生活環(huán)境、宗教習(xí)俗,同時更會接連引發(fā)領(lǐng)土糾紛、排華等不良狀況,導(dǎo)致普查工作等難以順利進(jìn)行。換句話說,就是沿線中不同國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上,存在著不同的認(rèn)知和投入,特別是在相關(guān)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)原則和方法各異的情況下,一些民間活動相對集中的國家區(qū)域,就會被納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇當(dāng)中,而我國相關(guān)法律文件中卻尚未有這類認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定,無形之中導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨國合作更加無法精細(xì)化實操。

  (二)一些國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實力不夠均衡

  即部分沿線國家因為發(fā)展實力不夠均衡,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)潛力不足,相關(guān)法制建設(shè)進(jìn)度過分滯后。特別是在規(guī)則設(shè)置、項目評審、專業(yè)部門和學(xué)術(shù)專家參與等層面上,一些國家的活躍度明顯不能和西方發(fā)達(dá)國家相提并論,主要原因就是這些部門或是專家長期承受語言、學(xué)術(shù)等傳統(tǒng)規(guī)范問題約束,無法深入性介入到《公約》的實質(zhì)性工作當(dāng)中。還有則是一些國家因為長期遭受社會局勢不穩(wěn)定、貧病交加、移民頻繁等問題交織化影響,使得自身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)度始終停滯不前,嚴(yán)重情況下甚至?xí)苯酉萑肫款i危機。就好比是中東等區(qū)域,經(jīng)常會因為長期深陷戰(zhàn)亂,政府資金匱乏,而出現(xiàn)赤字上漲跡象,持續(xù)到戰(zhàn)后基本上無法集中投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上,即便是有些政府能夠給予一定的重視,卻經(jīng)常會因為非遺聯(lián)合保護(hù)工作消耗的不菲資金而深感力不從心。油耗比是印尼,其在文化遺產(chǎn)保護(hù)上存在難以引入高素質(zhì)人才、相關(guān)規(guī)劃不夠長遠(yuǎn)、未能在文化和旅游部中設(shè)置專職的非遺保護(hù)職位且提供資金過少,監(jiān)督者在資金組織和管理上能力低下等問題。在這些因素長期共同影響下,使得沿線區(qū)域共享非遺保護(hù)工作變得更加步履維艱。

  三、現(xiàn)代推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效策略

  (一)預(yù)先進(jìn)行完善的規(guī)劃

  縱觀我國既有的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》和《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃(2016-2020年)》,兩類頂層規(guī)劃基本上都是進(jìn)行綱領(lǐng)性和方向性表述,盡管說可以為后續(xù)實踐提供明確的指導(dǎo)性依據(jù),不過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作畢竟在操作上各有各的特殊性、整體性、實務(wù)性,因此仍需及時透過國家倡議層面著手,制定出更加富有針對性的沿線非遺保護(hù)規(guī)劃,令其與國家“一帶一路”倡議、如此一來,就可以透過專項規(guī)劃的制定和落實等層面,進(jìn)行沿線國家理解、支持、輔助等條件爭取,在令我國“一帶一路”沿線地區(qū)非遺保護(hù)事業(yè)全面統(tǒng)籌,國內(nèi)外政商學(xué)等資源有機整合之后,帶動地方政府與企業(yè)等積極地參與到這類活動當(dāng)中,從而形成愈加強勁的合力。還有就是逐步針對區(qū)域性的非遺保護(hù)規(guī)劃、專項非遺保護(hù)方案等加以健全調(diào)整,進(jìn)一步在日后做到有重點和分層次地推進(jìn)“一帶一路”沿線非遺保護(hù)。

  (二)設(shè)置區(qū)域性的共享非遺保護(hù)組織

  我國在正式組織跨國界共享文化遺產(chǎn)保護(hù)工作過程中,可以考慮借鑒荷蘭政府制定的“共同文化遺產(chǎn)”國際性保護(hù)計劃。即積極和沿線不同國家簽訂非遺保護(hù)條約,并基于此設(shè)置政府間的區(qū)域性保護(hù)聯(lián)盟,就是所謂的沿線共享非遺保護(hù)組織,核心目標(biāo)則是希望借助專項組織成立等途徑,形成更強的合力效應(yīng),從而樹立起愈加完善可靠的共享非遺保護(hù)體制。具體來講,則是鼓勵不同成員國各自設(shè)置專門法律條文,賦予共享非遺更多的法制化保護(hù)條件,調(diào)動成員國對不同國家非遺的重視和傳播動力。當(dāng)然,還必須同時設(shè)置共享非遺保護(hù)組織運行、人事任免、協(xié)調(diào)規(guī)范、自我監(jiān)督、糾紛解決等機制,如此即可更加方便快捷地和沿線國家區(qū)域展開合作,配合亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等部門力量,為沿線有困難的國家及時提供相關(guān)援助,包括技術(shù)和資金支持等。必要情況下更可以直接設(shè)置絲綢之路非遺發(fā)展基金,吸引更多社會資本與力量的介入,之后給予“一帶一路”重大沿線非遺保護(hù)項目應(yīng)有的扶持效果。

  (三)處理好有關(guān)沿線非遺工作的檢查、認(rèn)證、申報等工作

  想要更加高水平地組織非遺保護(hù)工作,就務(wù)必預(yù)先有計劃和系統(tǒng)性地開展沿線非遺普查活動。第一,加大普查力度,令一些沿線非遺線索和資料數(shù)據(jù)等在第一時間內(nèi)得以收集整理,之后憑借高超的技術(shù)手法進(jìn)行數(shù)字化、在線化轉(zhuǎn)變,衍生出完善的“一帶一路”非遺資源數(shù)據(jù)庫,為今后沿線非遺保護(hù)質(zhì)量改善,提供保障。第二,在共享非遺保護(hù)組織當(dāng)中設(shè)置普查確認(rèn)委員會,由其直接承擔(dān)起共享非遺的普查確認(rèn)等職責(zé),歸根結(jié)底,就是確保在特定時間內(nèi)委派專項調(diào)查組并進(jìn)駐到成員國當(dāng)中,隨后針對包含共同文化特征的非遺進(jìn)行全方位地普查和細(xì)致性地確認(rèn)。而這其中的重點,則是憑借文字、錄音、視頻等形式進(jìn)行文化持有人口述演繹等還原性記錄,同時附加相關(guān)的手抄、經(jīng)書等實物,力求令沿線不同區(qū)域的共享非遺分布情況、所處環(huán)境、包含種類數(shù)量、保存現(xiàn)狀等問題得以細(xì)致性梳理認(rèn)證,最終形成足夠完善專業(yè)的調(diào)研報告,方便交給確認(rèn)委員會進(jìn)行直接認(rèn)定。

  (四)加大對沿線非遺的傳播、交流和共享力度

  可以考慮借鑒歐洲文化宣傳等實踐經(jīng)驗,選取每年特定時間在沿線各類區(qū)域中組專家者薩默瓦、波特所闡述的,“人類世界是一個由多元文化組成的社會,各種不同文化模式之間的交流、溝通和互動,是人類文化發(fā)展的基本動力。”所以說,我國當(dāng)前務(wù)討會等活動、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)間的融合力度,為沿線非遺保護(hù)提供高端的話語交流系統(tǒng)、動態(tài)化展示展覽平臺。特別是在面對立足中國和沿線區(qū)域的共同非遺、宗教信仰等無形網(wǎng)絡(luò)時,須及時將地方社會與全球經(jīng)濟發(fā)展格局耦合,進(jìn)而形成海陸沿線統(tǒng)籌運營的非遺開放趨勢。需要引起注意的是,涉及“一帶一路”沿線非遺傳播工作會因為國家政策不同而各異,所以必須將精細(xì)化傳播作為核心基礎(chǔ)上,積極貫徹細(xì)致入微、一國一策、面對面和項目對項目等交流原則,進(jìn)行絲綢之路民心相通的基礎(chǔ)夯實。如須以京交會、廣交拉動生產(chǎn)、生產(chǎn)促進(jìn)傳承等進(jìn)程。還有則是積極地進(jìn)行沿線國家和區(qū)域絲綢之路非遺特色旅游聯(lián)盟創(chuàng)建,將沿線非遺作為旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,進(jìn)一步增強整個絲綢之路的特色韻味。

  四、結(jié)語

  綜上所述,“一帶一路”建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有著極為緊密的關(guān)聯(lián),因此我國必須堅持以非遺反哺“一大一路”發(fā)展的理念,貫徹平等互利、共商共建共享等原則,開創(chuàng)出自上而下、內(nèi)外聯(lián)動、共同參與的良好局勢。久而久之,配合系統(tǒng)可行的實踐,在“一帶一路”建設(shè)和非遺保護(hù)良性互動中,產(chǎn)生互利共贏的利益和命運共同體。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]瑪麗亞•切亞拉•贊尼尼,吉姆•托馬斯•威廉姆•斯圖曼,計奕.“一帶一路”倡議:致力于打造文化認(rèn)同的一項宏偉社會工程[J].歐洲研究,2015,26(06):94-107.

  [2]李華成.“一帶一路”文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的選擇與優(yōu)化[J].青海社會科學(xué),2016,29(03):140-143.

  [3]范周.“一帶一路”的文化遺產(chǎn)價值體現(xiàn)與保護(hù)利用[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究,2016,11(01):77-89.

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