[摘要]黎平作為貴州歷史文化名城，因中共中央曾在此召開過政治局會(huì)議而聲名遠(yuǎn)播。黎平會(huì)議所凝練出來(lái)的黎平會(huì)議精神，已成為中國(guó)革命過程中所形成的諸多革命精神的重要組成部分，同時(shí)也是發(fā)展黎平紅色旅游的核心所在。我們應(yīng)強(qiáng)化紅色黎平的旅游資源優(yōu)勢(shì)，努力將黎平打造成全國(guó)著名的紅色旅游景點(diǎn)。
　　[關(guān)鍵詞]紅色旅游；紅色景點(diǎn)；黎平；旅游基地
　　改革開放開放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在人們?nèi)罕娢镔|(zhì)生活獲得滿足的同時(shí)，精神生活的問題同樣不容忽視。早在改革開放初期，鄧小平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這完全是必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。……沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”[1]（P2）鄧小平同志的話語(yǔ)表明，要建設(shè)好我們的國(guó)家，僅僅有物質(zhì)上的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)具有高度的精神文明。在建設(shè)高度的精神文明當(dāng)中，人們的共產(chǎn)主義思想、共產(chǎn)主義覺悟是核心，是靈魂。那么，我們應(yīng)如何提高人們的共產(chǎn)主義思想、共產(chǎn)主義覺悟？強(qiáng)化理論上的宣傳與教育，固然是很重要的一個(gè)方面。但除此之外，還應(yīng)有多種方式與途徑。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期所創(chuàng)造的諸多紅色旅游資源也應(yīng)是提高人們共產(chǎn)主義思想與覺悟的重要途徑。貴州作為全國(guó)重要的革命老區(qū)之一，擁有十分豐富的紅色旅游資源。其中，地處貴州省東南端的黎平縣城，屬貴州省省級(jí)歷史文化名城，當(dāng)年紅軍進(jìn)入貴州的第一城。75年之前著名的黎平會(huì)議，就是在古老而文明的黎平縣城召開的。黎平會(huì)議的召開，大大提高了黎平縣的知名度，更增加了黎平縣的傳奇色彩。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，黎平因黎平會(huì)議的召開而占有極其重要的歷史地位。黎平會(huì)議所凝練出來(lái)的會(huì)議精神已成為近代中國(guó)革命史上諸多革命精神的重要組成部分。這一精神，不僅過去有用，現(xiàn)在有用，將來(lái)依然還有用。然而，從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，黎平會(huì)議精神相比其他革命精神而言，其宣傳與挖掘的力度明顯不足。這一狀況的存在，不僅對(duì)黎平會(huì)議精神的深入傳播產(chǎn)生一定程度的影響，同時(shí)也對(duì)黎平紅色旅游資源作用的發(fā)揮起著一定的制約作用。鑒于此，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)強(qiáng)化紅色黎平的旅游資源優(yōu)勢(shì)，努力將黎平打造成中國(guó)著名的紅色旅游景點(diǎn)。
　　一、紅色旅游資源及紅色黎平旅游基地的界定
　　紅色旅游主要依托的是特殊的文物遺跡類旅游資源———革命圣地和革命紀(jì)念地及其精神，在實(shí)際的紅色旅游活動(dòng)和紅色旅游資源開發(fā)中，紅色旅游資源有狹義和廣義之分：狹義的紅色旅游資源指的是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，新中國(guó)成立以前，包括紅軍長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神；廣義的紅色旅游資源定義指一切順應(yīng)歷史潮流、發(fā)揚(yáng)民族精神的革命遺跡和革命精神，包括新中國(guó)成立后在革命建設(shè)中所留下的革命精神和建筑遺跡[2]（P192）。相對(duì)于綠色旅游而言，紅色旅游更注重革命精神層面的影響與教育，綠色旅游更注重環(huán)保意識(shí)層面的宣傳與教育。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以后，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立與人民的解放，國(guó)家的富強(qiáng)與人民的富裕，在幾十年的不懈奮斗中，先后形成了以井岡山為代表的各類革命精神與革命圣地。這些革命精神與革命圣地已成為當(dāng)今中國(guó)紅色旅游資源的重要組成部分。其中，75年之前中國(guó)共產(chǎn)黨在貴州黎平所召開的黎平會(huì)議以及由此而相關(guān)的會(huì)議精神、會(huì)議召開時(shí)所動(dòng)用的場(chǎng)地、參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)所居住過的房屋等同樣屬于紅色旅游資源的重要組成部分。基于此，筆者認(rèn)為，在界定紅色黎平旅游基地的范疇時(shí)，應(yīng)涵蓋多方面的內(nèi)容。不僅應(yīng)有物質(zhì)層面的因素，還應(yīng)有精神層面的東西。不僅包括有形的東西，還應(yīng)囊括無(wú)形的元素。
　　1．物質(zhì)層面：主要指黎平會(huì)議會(huì)址所在地。據(jù)歷史學(xué)家史繼忠先生的考證，黎平會(huì)議會(huì)址“在黎平縣城的二郎坡，它是晚清修建的民居建筑，兩端有高大的封火墻房屋面寬五間。正中有一座門樓，兩邊為鋪面，當(dāng)年是胡榮順商號(hào)。走進(jìn)門樓，里面是一個(gè)大院，有9個(gè)大小不同的天井，建筑面積近800平方米。1934年底，中央紅軍由湖南通道進(jìn)入貴州，占領(lǐng)黎平后，總司令部就設(shè)在這里。12月18日，中共中央政治局在此召開會(huì)議，史稱‘黎平會(huì)議’”[3]（P56）。目前，黎平會(huì)議會(huì)址已成為重要革命文物，1982年被列為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除此而外，物質(zhì)層面的因素還應(yīng)包括毛澤東同志的住處、中央紅軍教導(dǎo)師住處、中央紅軍干部休養(yǎng)連住處、福音堂等紅色旅游景點(diǎn)。
　　2．精神層面：主要指黎平會(huì)議所凝練出來(lái)的精神。那么，黎平會(huì)議所凝練出來(lái)的精神內(nèi)涵是什么？胡錦濤同志指出：“它（指黎平會(huì)議，筆者注）給予我們深刻的啟示————就是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，采取符合實(shí)際情況的行動(dòng)方針，這是克敵制勝的一個(gè)法寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，在今天建設(shè)四化的歷史時(shí)期也同樣是這樣。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)所取得的一系列成績(jī)，都充分說明了這一點(diǎn)。”[4]（P1）胡錦濤同志的總結(jié)向世人昭示，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不僅是黎平會(huì)議的重要精神內(nèi)涵，同時(shí)也是指導(dǎo)我黨在民主革命時(shí)期與改革開放新時(shí)期設(shè)取得成功的重要思想武器。黨的歷史發(fā)展已經(jīng)表明，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，什么時(shí)候我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，我們的事業(yè)就會(huì)從成功走向成功；什么時(shí)候我們違背這一基本原則，我們的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)倒退。因此，黎平會(huì)議所凝練出來(lái)的“實(shí)事求是”精神永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念、學(xué)習(xí)與提倡。這是紅色黎平旅游基地的核心與靈魂所在，也是我們努力打造紅色黎平旅游基地的亮點(diǎn)所在。
　　3．人物層面：綜合有關(guān)資料，涉及到與黎平會(huì)議有關(guān)的人物主要有毛澤東、周恩來(lái)、朱德、王稼祥、博古、張聞天、李富春、鄧發(fā)、劉少奇、彭德懷、李德等人[5]。這些人除李德為第三國(guó)際派來(lái)?yè)?dān)任紅軍軍事顧問之外，其余均為中共高層及紅軍內(nèi)部有相當(dāng)影響的人物。他們對(duì)黎平會(huì)議的召開及黎平會(huì)議決定的制定曾起著至為重要的作用。歷史的發(fā)展離不開人的推動(dòng)作用。在黎平歷史的天平上，由如此眾多的精英分子聚集黎平來(lái)作出影響歷史發(fā)展的重大決策，這是絕無(wú)僅有的重大歷史事件。正是由于這一事件的發(fā)生，從而奠定了黎平作為紅色旅游基地的重要基礎(chǔ)。有鑒于此，依筆者之見，凡屬與黎平會(huì)議有關(guān)的人物，其生平事跡、文章書目、思想狀況、社會(huì)影響等，均可列為黎平紅色旅游基地所應(yīng)展示的范圍之內(nèi)。
　　4、中共黨史層面：75年之前的黎平會(huì)議是中共早期所召開的諸多會(huì)議當(dāng)中的一次重要會(huì)議。那么，此次會(huì)議與其前后所召開的通道會(huì)議、遵義會(huì)議之間是一種什么樣的關(guān)系？與其他中共黨史上所召開的會(huì)議又是一種什么樣的關(guān)系？此次會(huì)議在整個(gè)中國(guó)革命史、中共黨史、戰(zhàn)爭(zhēng)史中居于何等地位？參加此次會(huì)議的中共領(lǐng)導(dǎo)人是如何評(píng)價(jià)此次會(huì)議的？沒有參加過此會(huì)議的中共領(lǐng)導(dǎo)人又是如何看待此次會(huì)議的？中共黨史專家、學(xué)者在研究中共黨史過程中是如何評(píng)價(jià)此次會(huì)議的？此次會(huì)議對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)有什么啟示？所有這些層面的觀點(diǎn)與成果，同樣可以列為紅色黎平旅游基地所應(yīng)展示的重要范圍。增加這一層面的內(nèi)容，可以強(qiáng)化游客對(duì)中共黨史的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)中共黨史人物的認(rèn)識(shí)與了解，進(jìn)一步加深對(duì)黎平會(huì)議所處歷史地位及黎平會(huì)議精神的認(rèn)識(shí)與了解。
　　二、目前歷史教材與黨史讀物中紀(jì)錄與研究黎平會(huì)議的現(xiàn)狀
　　黎平會(huì)議作為中共黨史中的重大事件，其發(fā)生的歷史背景、歷史過程、歷史影響在中國(guó)現(xiàn)代歷史教材與黨史讀物中所占篇幅相對(duì)偏少，有的出版物甚至沒有將其列入紀(jì)錄與研究的范圍。據(jù)筆者了解，目前相關(guān)歷史教材與讀物中涉及到黎平會(huì)議的大致情況是：由北京師范大學(xué)歷史系中國(guó)現(xiàn)代史教研室所編輯的《中國(guó)現(xiàn)代史》教材中，只是將遵義會(huì)議列為重點(diǎn)描述，對(duì)于黎平會(huì)議卻只字未提，教材中僅僅提到：“部隊(duì)在十二月占領(lǐng)通道城之后，立即向貴州前進(jìn)，一舉攻克黎平。”[6]（P390）至于紅軍在黎平開展了什么活動(dòng)，讀者卻不得而知。胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中倒是將黎平會(huì)議的召開編入其中，但也僅僅是在“遵義會(huì)議”的條目下反映黎平會(huì)議的召開，內(nèi)容僅寥寥數(shù)語(yǔ)。該書指出：“毛澤東根據(jù)實(shí)際情況，建議中央紅軍放棄同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的企圖，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)。他的主張得到許多人的贊同。部隊(duì)占領(lǐng)湖南西南邊境的通道城后，轉(zhuǎn)入貴州。11月18日（注：此應(yīng)為編輯上的錯(cuò)誤，正確時(shí)間為12月18日），中央政治局在黎平舉行會(huì)議，正式通過決議，放棄向湘西前進(jìn)計(jì)劃，改向黔北挺進(jìn)。”[7]（P127）鄭德榮、郭彬蔚主編的《中共黨史教程》中同樣是將黎平會(huì)議列到遵義會(huì)議的條目下闡述，但闡述的內(nèi)容亦不多：“18日，中央政治局又在黎平舉行會(huì)議，肯定了毛澤東的正確意見，通過了《關(guān)于在川黔邊建立根據(jù)地的決議》，放棄向湘西前進(jìn)的原定計(jì)劃，改向敵人力量薄弱的貴州挺進(jìn)。”[8]（P210）紅冬、紫夏編著的《20世紀(jì)中國(guó)紀(jì)實(shí)》在涉及到黎平會(huì)議時(shí)，內(nèi)容更為簡(jiǎn)短：“3天之后攻占了黎平。中共中央在黎平開會(huì)，進(jìn)一步肯定了毛澤東的構(gòu)想。”[9]（P79）由陳貴斌編著的《驚天動(dòng)地的長(zhǎng)征》一書，只是在該書的“引子”部分提到黎平會(huì)議：“12月18日，中共中央政治局黎平會(huì)議，經(jīng)過激烈爭(zhēng)論，接受毛澤東的意見，并通過根據(jù)他的發(fā)言寫成的《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》，肯定了毛澤東提出的放棄紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的建議，改向敵人防御力量薄弱的貴州前進(jìn)的正確主張，否定了博古、李德等堅(jiān)決去湘西的錯(cuò)誤主張。”[10]（P3）相反，該書對(duì)遵義會(huì)議的全過程及其歷史意義卻作了詳盡的紀(jì)錄，占據(jù)該書近十頁(yè)篇幅。在《中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷程80件大事》一書中，編者以“遵義光芒”為題，將遵義會(huì)議作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立80年中所發(fā)生的80件大事之一，卻沒有將黎平會(huì)議作為80件大事之一列入，只是在闡述遵義會(huì)議的過程中，將黎平會(huì)議作為背景材料列入：“12月中旬，紅軍攻克黎平后，中央政治局召開會(huì)議，充分肯定了毛澤東的正確主張。根據(jù)便于紅軍發(fā)展的原則，政治局認(rèn)為新的根據(jù)地應(yīng)該是川黔邊地區(qū)。這在實(shí)際上確定了毛澤東在軍事上的正確決策地位。”[11]（P51）在張樹軍、齊生主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨八十年重大會(huì)議實(shí)錄》中，共收錄了71次重大會(huì)議，其中自然包括遵義會(huì)議的實(shí)錄概況，黎平會(huì)議同樣沒有作為重大會(huì)議而單列實(shí)錄，但依然是作為遵義會(huì)議的背景材料來(lái)介紹：“同年12月18日，中央政治局于貴州黎平舉行會(huì)議。據(jù)周恩來(lái)同志回憶，在黎平會(huì)議上爭(zhēng)論得很激烈。軍事顧問李德要在黔東北和敵人硬拼，毛澤東同志則主張向黔北走。主持會(huì)議的周恩來(lái)同志采納了毛澤東同志的意見。這次會(huì)議作出了《中央政治局關(guān)于在川黔邊建立新根據(jù)地的決議》，確定了新的戰(zhàn)略行動(dòng)方針。”[12]（P107）在中共中央黨史研究室編著的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（1921—1949）中，對(duì)于黎平會(huì)議的召開也只是簡(jiǎn)短幾句話概括會(huì)議的過程及結(jié)果：“12月18日，中央政治局在貴州黎平舉行會(huì)議。經(jīng)過激烈爭(zhēng)論，毛澤東的這一建議（指到敵軍力量比較薄弱的貴州去開辟新的根據(jù)地，筆者注）得到與會(huì)多數(shù)同志的贊同，通過了《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》。”[13]（P488）相比之下，由郭德宏等人主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷程》對(duì)黎平會(huì)議召開的過程及歷史作用作了較為詳盡的闡述。該書指出：“鑒于戰(zhàn)略方針問題沒有解決，12月18日，中共中央政治局在貴州黎平召開會(huì)議，再次討論中央紅軍進(jìn)入貴州后的進(jìn)軍方向問題。李德因病沒有出席，但托人將他堅(jiān)持到湘西與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的意見帶到會(huì)上。毛澤東則主張繼續(xù)向貴州西北進(jìn)軍，堅(jiān)持到川黔邊建立根據(jù)地。雙方爭(zhēng)論十分激烈。……黎平會(huì)議肯定了毛澤東的正確意見，實(shí)現(xiàn)了紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，使中央紅軍避免了覆滅的危險(xiǎn)，并為以后糾正王明‘左’傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤準(zhǔn)備了條件。”[14]（P242—243）在柯延主編的《毛澤東生平全紀(jì)錄》（1893—1976）一書中，提到“黎平”兩個(gè)字，但沒有提及在黎平開會(huì)一事。該書指出：“部隊(duì)在12月占領(lǐng)湖南西南邊境之通道城后，立即向貴州前進(jìn)，一舉攻克了黎平。”[15]（P245）但攻克黎平后，部隊(duì)在黎平開展什么活動(dòng)的問題，書中依然沒有涉及。由著名學(xué)者金沖及所著四卷本《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中，甚至“黎平”兩個(gè)字都沒有出現(xiàn)。在涉及紅軍長(zhǎng)征達(dá)到貴州的歷史事件時(shí)，該書指出：“堅(jiān)持‘左’傾錯(cuò)誤的中共中央負(fù)責(zé)人原來(lái)準(zhǔn)備到湘西同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合，而蔣介石已調(diào)重兵，布置好口袋，等候中央紅軍鉆入。在這危急關(guān)頭，毛澤東力主放棄去湘西的原定計(jì)劃，改向國(guó)民黨兵力薄弱的貴州前進(jìn)。這個(gè)主張，得到周恩來(lái)等支持，改變了行動(dòng)方向。”[16]（P357）在專門為大學(xué)生思想政治教育而編寫的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中，在敘述紅軍長(zhǎng)征的歷史時(shí)，同樣沒有提及黎平會(huì)議，甚至連“黎平”二字都沒有在教材中出現(xiàn)。該教材只是籠統(tǒng)指出：“在強(qiáng)渡湘江之后，紅軍和中央機(jī)關(guān)人員銳減到3萬(wàn)多人。嚴(yán)酷的事實(shí)教育了廣大的共產(chǎn)黨員和紅軍指戰(zhàn)員，他們開始產(chǎn)生對(duì)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的懷疑、不滿。一些支持過‘左’傾錯(cuò)誤的中央領(lǐng)導(dǎo)人如張聞天、王稼祥等，也改變態(tài)度，轉(zhuǎn)而支持毛澤東的正確主張。這樣，當(dāng)中央紅軍根據(jù)毛澤東的提議，改向敵人力量薄弱的貴州挺進(jìn)，并在占領(lǐng)黔北重鎮(zhèn)遵義之后，中共中央政治局于1935年1月15日至17日在這里召開了擴(kuò)大會(huì)議（史稱‘遵義會(huì)議’）。”[17]（P104—105）
　　由上可知，與遵義會(huì)議相比，目前歷史教材與黨史讀物中關(guān)于黎平會(huì)議的紀(jì)錄內(nèi)容相對(duì)偏少，有的甚至完全沒有提及“黎平”二字。這種情況的存在，在一定程度上直接影響著人們對(duì)黎平會(huì)議的認(rèn)識(shí)與了解，有時(shí)甚至導(dǎo)致人們對(duì)黎平會(huì)議在認(rèn)知上的盲點(diǎn)，以至于有的人只知遵義會(huì)議的召開，而對(duì)此之前所召開的黎平會(huì)議卻不甚了解。基于這一現(xiàn)狀，我們?cè)诖蛟炖杵郊t色旅游基地的過程中，更應(yīng)全方位、多層次地?cái)U(kuò)大紅色黎平旅游基地的外宣工作，同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黎平會(huì)議及其相關(guān)歷史人物與歷史題材的學(xué)術(shù)研究工作，以彌補(bǔ)歷史教材與黨史讀物中對(duì)黎平會(huì)議紀(jì)錄偏弱的缺陷。
　　三、努力打造好紅色黎平旅游基地的對(duì)策
　　根據(jù)上面的分析，筆者認(rèn)為，要打造好紅色黎平旅游基地，我們應(yīng)著力在“紅色”二字上下功夫。具體對(duì)策有：
　　首先，應(yīng)加強(qiáng)紅色黎平物質(zhì)層面的保護(hù)工作。物質(zhì)層面的東西屬于人們看得見、摸得著的因素。我們著力保護(hù)黎平會(huì)議會(huì)址及其相關(guān)建筑，其實(shí)質(zhì)在于確保歷史性的因素不被人們所遺忘，同時(shí)也是為了更形象地讓歷史性的因素展現(xiàn)到人們的眼前，從而喚起人們對(duì)歷史的沉思，對(duì)歷史的回憶，對(duì)歷史的感受，最終讓人們真正接受歷史的再教育，珍惜當(dāng)今來(lái)之不易的新生活。
　　其次，應(yīng)加強(qiáng)紅色黎平精神層面的研究工作。黎平會(huì)議的精神即“實(shí)事求是”的精神。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之下，我們黨就是憑著這種精神而打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，為中國(guó)人民革命事業(yè)的成功提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。今天，我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，同樣需要這種精神。我們加強(qiáng)紅色黎平精神層面的研究工作，其目的就是為了將這一精神更好地發(fā)揚(yáng)光大，更好地利用這一精神為我們的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
　　第三，應(yīng)加強(qiáng)紅色黎平人物層面的研究工作。當(dāng)年參加黎平會(huì)議的人物大都是中共高層領(lǐng)導(dǎo)，他們中相當(dāng)一部分人為中國(guó)人民的革命事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。我們加強(qiáng)對(duì)這些人物的研究，可以拓展紅色黎平的歷史空間，豐富紅色黎平的歷史內(nèi)容。此外，加強(qiáng)對(duì)紅軍軍事顧問李德本人及其所犯錯(cuò)誤的研究，可以讓我們更深入地了解中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際之間的關(guān)系，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為更好地利用外來(lái)因素搞好本國(guó)事務(wù)提供歷史借鑒。
　　第四，應(yīng)加強(qiáng)紅色黎平整體歷史的研究。黎平會(huì)議是紅色黎平的核心所在。鑒于現(xiàn)有歷史教材及黨史讀物中對(duì)黎平會(huì)議紀(jì)錄偏弱的狀況，可考慮重新編寫相關(guān)黨史讀物，不僅將黎平會(huì)議的前前后后詳加敘述，更應(yīng)將黎平會(huì)議作為重大歷史事件加以闡述。同時(shí)，也可考慮單獨(dú)編寫黎平會(huì)議史，既可用作宣傳黎平會(huì)議的歷史素材，也可向游人發(fā)售。還可考慮編寫向本地中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鄉(xiāng)土教材，在鄉(xiāng)土教材中將黎平會(huì)議作為重點(diǎn)內(nèi)容列入其中。
　　第五，應(yīng)發(fā)揮學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用。黎平會(huì)議在中共黨史中的地位與作用已愈來(lái)愈被更多的黨史專家與學(xué)者所認(rèn)可。在這一前提下，可以考慮成立黎平會(huì)議學(xué)術(shù)研究會(huì)之類的社團(tuán)組織。通過該組織，將貴州全省乃至于全國(guó)致力于中共黨史研究的專家學(xué)者凝聚在該組織的周圍，不僅開展對(duì)黎平會(huì)議的研究活動(dòng)，同時(shí)，定期召開與黎平及黎平會(huì)議有關(guān)的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，從而在全省乃至于全國(guó)鑄成一股黎平熱，為擴(kuò)大黎平會(huì)議的外宣工作推波助瀾。
　　第六，應(yīng)發(fā)揮高等院校思想政治教育的重要作用。近幾年來(lái)，黎平會(huì)議會(huì)址作為紅色旅游基地，在地方黨委與政府的努力下，獲得了一系列國(guó)家級(jí)與省級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，其中包括“全國(guó)青少年愛國(guó)主義教育基地”、“全國(guó)第三批愛國(guó)主義教育示范基地”、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)等。但筆者認(rèn)為，僅有這些稱號(hào)還很不夠。關(guān)鍵要將這些榮譽(yù)稱號(hào)落到實(shí)處。那么，如何落到實(shí)處？可考慮發(fā)揮高等院校思想政治教育的重要作用。首先應(yīng)鼓勵(lì)省內(nèi)高校尤其是黔東南州的高校將黎平會(huì)議會(huì)址作為大學(xué)生思想政治教育實(shí)習(xí)基地。在此基礎(chǔ)上，還可考慮發(fā)展省外其他高校將黎平會(huì)議會(huì)址作為大學(xué)生思想政治教育實(shí)習(xí)基地。高校通過這一途徑，不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育，同時(shí)，黎平可借助全國(guó)各地大學(xué)生們?cè)诶杵介_展的各類活動(dòng)，將紅色黎平的會(huì)議精神傳布到祖國(guó)的四面八方。
　　第七，應(yīng)發(fā)揮紅色后代的重要作用。當(dāng)年參加過黎平會(huì)議的高層領(lǐng)導(dǎo)，其后人對(duì)前輩所走過的路，經(jīng)歷過的事情均懷有一種特殊的、深厚的感情。如果我們能將他們邀請(qǐng)到黎平會(huì)議會(huì)址觀瞻，其感受較之常人將更為深刻、震撼。同時(shí)，紅色后代們的到來(lái)，不僅帶來(lái)了各種不同的歷史感受，而且還可向紅色黎平旅游基地提供他們對(duì)前輩們的多種研究成果。其社會(huì)影響不可低估。
　　第八，應(yīng)加強(qiáng)與省內(nèi)外紅色景區(qū)之間的交流活動(dòng)。如何擴(kuò)大黎平會(huì)議的影響，如何加強(qiáng)黎平會(huì)議會(huì)址及相關(guān)建筑的管理與開發(fā)工作，這是每一個(gè)黎平人所應(yīng)思考的問題。當(dāng)然也是我們黨史研究工作者所應(yīng)思考的問題。其中，加強(qiáng)與省內(nèi)外紅色景區(qū)之間的交流活動(dòng)，以開放的心態(tài)來(lái)管理好、建設(shè)好、保護(hù)好、宣傳好黎平會(huì)議會(huì)址及相關(guān)紅色建筑，當(dāng)屬諸多方式當(dāng)中的重要一種。交流的目的在于提高管理水平，擴(kuò)大宣傳效應(yīng)。通過交流，為進(jìn)一步打造好紅色黎平旅游基地提供有益的借鑒。
　　總之，努力打造好紅色黎平旅游基地的對(duì)策很多。以上僅為筆者的一管之見。筆者相信，只要我們強(qiáng)化黎平會(huì)議的紅色旅游優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持全方位、多層次地加大對(duì)紅色黎平旅游基地的研究與開發(fā)工作，那么，紅色黎平將變得更紅！