摘要：企業(yè)文化作為企業(yè)生存與發(fā)展的管理方式已經(jīng)達(dá)成了廣泛共識(shí)。有的把企業(yè)文化看作企業(yè)的一項(xiàng)資源；有的把企業(yè)文化看作企業(yè)的一整套制度；有的把企業(yè)文化看作制度之外的所有文化現(xiàn)象的總和。真可謂仁者見仁，智者見智。
　　關(guān)鍵詞：企業(yè)，文化
　　
　　按照規(guī)范的定義：企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下人們通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存與發(fā)展具有凝聚、激勵(lì)、協(xié)助、約束和形象塑造的作用。
　　企業(yè)文化作為一種理論提出，是上世紀(jì)70年代末80年代初的事情。我國的企業(yè)文化研究高潮則是在1986-1988年，大約在1994年又迎來了以海爾為代表的企業(yè)文化建設(shè)高潮。從歷史看：二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，令世人刮目相看。究其因素，自然少不了美國的大力扶持，但是同樣也受到幫助的其它國家卻沒有出現(xiàn)像日本一樣的經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過管理學(xué)家對(duì)日本企業(yè)管理的研究，發(fā)現(xiàn)日本的管理重視做人的工作，重視價(jià)值觀問題。這樣的管理方法背后卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深厚的文化底蘊(yùn)。所以，原本是單純的管理方法研究轉(zhuǎn)而成為企業(yè)支撐力的探討。于是，企業(yè)文化便被明確地提出來了，并越來越受到世界管理界的關(guān)注。
　　今天，企業(yè)文化作為企業(yè)生存與發(fā)展的管理方式已經(jīng)達(dá)成了廣泛共識(shí)。有的把企業(yè)文化看作企業(yè)的一項(xiàng)資源；有的把企業(yè)文化看作企業(yè)的一整套制度；有的把企業(yè)文化看作制度之外的所有文化現(xiàn)象的總和。真可謂仁者見仁，智者見智。
　　如果深入研究一下，日本企業(yè)文化的根應(yīng)該在我們中國。日本天皇的祖宗就是秦始皇時(shí)候的徐福。日本人在研究中國先秦諸子文化方面沒有少下功夫。日本現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的祖師爺是我們中國人。
　　無論古今中外，有人類就有文化，有企業(yè)就有企業(yè)文化。只要企業(yè)誕生，就必然伴隨有自己的企業(yè)文化。中國的企業(yè)管理和西方的企業(yè)管理，區(qū)別在于一個(gè)提到理論的方面，一個(gè)著力于實(shí)踐方面。當(dāng)然，現(xiàn)在大家都在理論和實(shí)踐上努力，形成自己的獨(dú)特的企業(yè)文化。不能說有“企業(yè)文化”這個(gè)詞才出現(xiàn)企業(yè)文化。任何理論的提出，都是在總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。脫離宇宙時(shí)空的純粹理論是不存在的。
　　要談“企業(yè)文化”，先談企業(yè)：按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，所謂企業(yè)者，蓋綜合資本、勞力、土地三要素，而為之生產(chǎn)之事者。企業(yè)重視生產(chǎn)是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)情況下的概念，現(xiàn)在的企業(yè)是面向大市場(chǎng)的，企業(yè)一切工作的中心是圍繞市場(chǎng)的，企業(yè)不將自己融入市場(chǎng)是無法生存和發(fā)展的。企業(yè)除了要抓好生產(chǎn)的經(jīng)營管理，現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)的文化建設(shè)。所以說，現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)涵比以前豐富和充實(shí)多了。可以不客氣地說，企業(yè)文化建設(shè)其實(shí)就是兩點(diǎn)：一是以企業(yè)內(nèi)部的員工為本，二是為客戶、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。沒有體現(xiàn)這兩點(diǎn)的所謂企業(yè)文化建設(shè)都是在忽悠人的。
　　企業(yè)的“企”字里有著深?yuàn)W的內(nèi)涵。成語有：企足而待，延頸企踵--說得就更夸張啦，不但把腳后跟抬高，而且還伸長頸膊。多么迫切的希望和等待啊。企字引申為盼望，有所企盼、企待，還有企慕、企圖、仰慕并有所打算，甚至有圖謀的可能，這些都可以反映人的心理狀態(tài)。法國作家大仲馬在小說《基督山伯爵》的最后說：人類的所有智慧歸結(jié)到一點(diǎn)，就是希望和等待。因此，企業(yè)一詞源于大家在一起期盼能夠事業(yè)有成。干大事不光靠一個(gè)人，所以，企業(yè)是一個(gè)集合體。至于企劃，就是企業(yè)發(fā)展要計(jì)劃、規(guī)劃、策劃。
　　再談文化：“文”字：從〈說文解字〉的注解，到“文”字自古而今的演變歷史來看：“文”乃生命之門，是對(duì)生命的感悟。不同的民族有不同的文化，不同的企業(yè)也應(yīng)該有自己的文化。我們要重視、尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)自己民族的文化，同時(shí)我們也要尊重和理解不同民族的文化。文化的多樣性，構(gòu)成了豐富多彩的世界。所以說：尊重、寬容比自由更重要。因?yàn)橛袑捜莸沫h(huán)境，我們才活得愉快，同樣，別人也需要寬容的環(huán)境。
　　我們所說的是人文，而不是其他的文。胡錦濤總書記對(duì)我們說“八榮八恥”，是告訴我們現(xiàn)在的每一個(gè)公民的基本的做人的道理。
　　至于“化”字：化者，徹頭徹尾之謂也。“化”字，甲骨文是左邊的人頭朝上，右邊的人頭朝下。兒女出生時(shí)做母親的就完成了自己生命的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自己生命的價(jià)值，等待她的是死亡。這是必然的規(guī)律。孔子說：死生亦大矣。死和生都是大事。而且先說死，后說生。看來死是非常重要的，人都期望能夠好死。慎終追遠(yuǎn)，秦始皇的陵墓至今還是個(gè)迷。他活著就安排自己的后事，重視死才會(huì)重視生，先想到死，才會(huì)理解好好活著。我們珍惜生命，是因?yàn)樯�命里有死亡，關(guān)注企業(yè)興衰也是同理。
　　文化是一種歷史現(xiàn)象，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)民族都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，使其持久地保持民族的和歷史的傳統(tǒng)。文化不是建設(shè)不建設(shè)的事，有人群的地方就有共同的價(jià)值觀。共同的價(jià)值觀就是這個(gè)整體的活法，就是這個(gè)整體對(duì)生命意義的理解和認(rèn)識(shí)--文化。
　　企業(yè)是經(jīng)濟(jì)組織，經(jīng)濟(jì)組織就要以經(jīng)濟(jì)效益為中心，如果能讓活在自己經(jīng)濟(jì)組織中的每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)非組織的群體，在自己感到幸福和自豪的同時(shí)，也讓他人感到幸福和自豪，這就是好的企業(yè)文化。企業(yè)規(guī)章制度是企業(yè)文化之一，是用來規(guī)范企業(yè)員工行為的，但是，從根本上說是用規(guī)章制度來調(diào)動(dòng)員工積極性的，挖掘每一個(gè)員工的潛能，讓每一個(gè)員工把企業(yè)當(dāng)做自己的生存的環(huán)境來管理。如果企業(yè)規(guī)章制度壓抑人性，或者說不把員工當(dāng)人看，那還不如不要這個(gè)規(guī)章制度。
　　對(duì)一個(gè)員工來說，工作，就是一種職業(yè)使命，就是不找任何借口地去執(zhí)行。企業(yè)需要的是忠誠,專注,行動(dòng)的人。巴頓將軍曾對(duì)艾森豪威爾將軍說，“我不需要一個(gè)才華橫溢的班子，我要的是忠誠和執(zhí)行。”
　　企業(yè)的文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，絕不是某些書本上說的是西方國家近幾十年才傳到我們國家來的。美國前總統(tǒng)克林頓一九九八年六月二十九日在北京大學(xué)演講時(shí)說：在新世紀(jì)中，世界可能再次轉(zhuǎn)向中國尋求文化活力。這話說得可了不得，中國文化的價(jià)值可見一斑。但愿我們從事企業(yè)文化建設(shè)的人不要妄自菲薄，以貓畫虎。近百年西方資本主義國家的發(fā)展除了科技之外，其實(shí)他們最用功的地方是在暗暗地吸收和消化中國文化，建立自己的企業(yè)文化。建立企業(yè)文化，首先必須對(duì)企業(yè)自身有一個(gè)深刻的反省和認(rèn)識(shí)，才能有針對(duì)性地建立和加強(qiáng)企業(yè)文化。
　　科學(xué)、完善的體制，規(guī)范化的管理，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，有特色的企業(yè)文化，才能夠使企業(yè)上升到一個(gè)更高的層次，才能吸引人才、挽留人才、發(fā)揮人才的作用。人才的聚集和發(fā)揮，又將進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)不斷再上新臺(tái)階，形成一種良性循環(huán)。反之，問題越多的企業(yè)，往往無事生非，自我膨脹，腐敗日盛，離心離德，企業(yè)形象越來越差。人才越流失，效益越下滑，則會(huì)形成一種惡性循環(huán)。這樣的企業(yè)可能連生存都成問題，哪里還談什么發(fā)展！
　　自己的民族有自己的文化，自己的企業(yè)也應(yīng)該有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就在自己的企業(yè)之中。因此，企業(yè)文化講的是企業(yè)的生死存亡大計(jì)。