當(dāng)今,人與人、人與自然之間的聯(lián)系日

益密切,使管理顯得空前重要,這引發(fā)人

們研究管理的熱忱, 并將其上升到管理

哲學(xué)的理論高度。 黑格爾曾指出“哲學(xué)

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植于各門(mén)具體科學(xué)理論之中, 憑著自身

的開(kāi)放性、 批判性的特點(diǎn)不斷吸進(jìn)新養(yǎng)

料而得到充實(shí); 它又超越各門(mén)具體科學(xué),

指導(dǎo)具體科學(xué)向前發(fā)展。 管理哲學(xué)的產(chǎn)

生的發(fā)展正是哲學(xué)在具體運(yùn)用學(xué)科的產(chǎn)

生和發(fā)展。

管理哲學(xué)是“對(duì)管理問(wèn)題的哲學(xué)反

思”，管理學(xué)所研究的問(wèn)題，自然成為管理

成本的競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。

（二）發(fā)展先進(jìn)文化有利于理論的創(chuàng)新

要發(fā)展先進(jìn)文化就必須要不斷的創(chuàng)

新，特別是對(duì)理論的創(chuàng)新。 社會(huì)實(shí)踐需要

理論作指導(dǎo)，先進(jìn)理論的指導(dǎo)可以使社會(huì)

實(shí)踐快速的發(fā)展。 反過(guò)來(lái)這種快速發(fā)展的

社會(huì)實(shí)踐又會(huì)形成更先進(jìn)的理論，從而使

理論和實(shí)踐形成良性的互動(dòng)。 ，通過(guò)不斷

創(chuàng)新，塑造出新型的社會(huì)主義文化。 一個(gè)

民族只有吸納世界科學(xué)文化的最新成果，

并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，才能促進(jìn)文

化的發(fā)展，始終保持文化的先進(jìn)性。 文化

先進(jìn)了反過(guò)來(lái)又會(huì)推動(dòng)人們不斷地去創(chuàng)

新。 只有這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的全面建設(shè)小

康社會(huì)的偉大目標(biāo)。

（三）發(fā)展先進(jìn)文化可以起到增強(qiáng)民

族凝聚力的作用

發(fā)展先進(jìn)文化可以促進(jìn)民族文化的

快速發(fā)展，使本民族文化達(dá)到或超過(guò)世界

上的先進(jìn)文化和技術(shù)，從而客觀上增強(qiáng)本

哲學(xué)所研究的對(duì)象，只是二者所研究的層

次有所不同：管理學(xué)一般是從“科學(xué)”層次

對(duì)管理問(wèn)題進(jìn)行研究； 管理哲學(xué)則是從

“哲學(xué)”層面對(duì)管理問(wèn)題的進(jìn)一步探討。 從

哲學(xué)層次探討管理問(wèn)題，一般包括兩個(gè)主

要方面：其一是管理的“世界觀”層面的問(wèn)

題；其二是方法論問(wèn)題。 中國(guó)管理哲學(xué)應(yīng)

當(dāng)是管理者在管理實(shí)踐過(guò)程中所形成的

對(duì)管理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的基本看法,是

管理者在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的實(shí)

踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的世界觀和方法論。 管

理哲學(xué)是管理活動(dòng)的總的理論基礎(chǔ), 是管

理文化的核心。

民族文化在世界上的影響力，增強(qiáng)民族的

自豪感。 同時(shí)強(qiáng)我中華、愛(ài)我中華的愛(ài)國(guó)

主義教育、民族精神教育和現(xiàn)行黨的路線

方針政策的教育等的不斷推行，能夠起到

大大增強(qiáng)民族凝聚力的作用，有利于國(guó)家

的長(zhǎng)治久安。

（四）發(fā)展先進(jìn)文化可以提高和改善

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平

發(fā)展先進(jìn)文化可以加快理論的創(chuàng)新。

每個(gè)政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家都必須以某種理論為

指導(dǎo)，先進(jìn)的理論指導(dǎo)先進(jìn)的實(shí)踐，因此

只要始終保持指導(dǎo)理論的與時(shí)俱進(jìn)，不斷

推陳出新就可以提高和改善黨的執(zhí)政能

力和領(lǐng)導(dǎo)能力，才能保證我國(guó)特色的社會(huì)

主義建設(shè)始終朝著正確的方向前進(jìn)。

總之，發(fā)展先進(jìn)文化對(duì)保持人民的團(tuán)

結(jié)、國(guó)家的穩(wěn)定，對(duì)綜合國(guó)力的提高，對(duì)中

國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的完成和我國(guó)全

面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有

著重大的現(xiàn)實(shí)意義。 ◆