接受教育，是人的終身大事之一，它對人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。因此，教育是否得當(dāng)與能否實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史使命息息相關(guān)。家庭教育更是其中重要的一環(huán)，在許多家庭中，孩子從小就被父母教育要聽話。該文主要分析并闡明“要聽話”的家庭教育的利弊以及針對弊端嘗試給出針對性的改善策略。

　　1 引言

　　在許多家庭中，家長從小就教育自己的孩子要聽話，聽話本身固然沒錯(cuò)，但過度的聽話會(huì)壓抑孩子的自然生長和天性，會(huì)阻礙孩子的身心發(fā)展。因此，對于家長來說，面對孩子一定要采取正確的教育方式，不能一味地要求孩子聽話，要了解孩子真正的需求。在重視學(xué)校教育的同時(shí)，也要重視家庭教育和社會(huì)教育，為祖國培養(yǎng)德、智、體、美、勞綜合發(fā)展的新時(shí)代人才。

　　2“要聽話”的家庭教育的優(yōu)勢和弊端

　　2.1 積極影響

　　2.1.1 培養(yǎng)孩子正確的三觀

　　在每個(gè)孩子成長的初期，他們往往對是非對錯(cuò)沒有一個(gè)明確的概念，也不知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。因此，在學(xué)生還沒有接受教育，沒有完全形成自己的三觀之前，父母的話是他們認(rèn)識世界的重要途徑，孩子需要在父母的引導(dǎo)下去正確認(rèn)識世界。有了正確的三觀，孩子才能更好地學(xué)習(xí)、更好地生活，從而成為一個(gè)具有正能量的，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的有用的人才。

　　2.1.2 幫助孩子學(xué)會(huì)聽取別人的建議

　　金無足赤，人無完人。每個(gè)人的身上或許都會(huì)有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，對于心智尚未成熟的未成年人來說，他們很多時(shí)候確實(shí)需要“聽父母的話”，并遵循父母給出的恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。畢竟父母作為成年人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷要比還在校園中的學(xué)生要多得多，對于一些棘手的問題，父母是可以給出有幫助的建議的。在這種“聽話”的教育下，學(xué)生會(huì)明白聽取別人正確的建議對自己人生的重要性。

　　2.1.3 有利于減少未成年人犯罪行為的發(fā)生

　　近年來，未成年人犯罪事件屢屢發(fā)生，造成這種現(xiàn)象的原因有很多，從小疏于管教是其中很重要的一個(gè)原因。在孩子還小的時(shí)候，有些父母會(huì)因?yàn)槟挲g小而去原諒他的一些錯(cuò)誤行為，甚至要求別人原諒自己孩子的不懂事。可年齡小不該成為犯錯(cuò)的理由，量變總有一天會(huì)引起質(zhì)變，等到造成無法挽回的后果之后再去進(jìn)行補(bǔ)救可能已經(jīng)來不及了。因此，從小教育孩子“聽該聽的話”很有必要。

　　2.2 消極影響

　　2.2.1 阻礙孩子的獨(dú)立與個(gè)性發(fā)展

　　大概所有的父母都希望孩子能完全順從自己，因?yàn)椴还苁窃谒麄冏约哼�是別人的眼中，似乎只有聽話的孩子才有出息。[1]于是在生活中，我們經(jīng)常能聽到“一定要聽父母的話”“我們是為你好”等等這樣的話語，甚至還能看到一些父母用更強(qiáng)硬的手段要求自己的孩子聽話。在這樣的教育模式下，大部分孩子只有兩種可能：要么成功地被“要聽話”的教育觀念洗腦，心甘情愿地接受父母的安排;要么反抗失敗迫于無奈接受父母的安排。但不管過程如何，最終的結(jié)果只有一個(gè)，那就是孩子們一步一步地成為父母想要成為的人，成為父母滿意的作品，代價(jià)則是因習(xí)慣了父母的安排而失去了獨(dú)立的能力，因習(xí)慣了聽從父母的話而失去了自己的個(gè)性。著名心理學(xué)家海查做過一個(gè)試驗(yàn)：觀察幼兒時(shí)期有強(qiáng)烈抵抗意識的100名兒童與沒有這種意識的100名兒童，觀察時(shí)間持續(xù)到他們成年。最后發(fā)現(xiàn)，有強(qiáng)烈抵抗意識的兒童中有84%的人意志堅(jiān)定，可以獨(dú)立分析并最終做出決定;而沒有這種意識的兒童中僅有26%的人意志堅(jiān)定，其余的人遇事瞻前顧后，不能獨(dú)立做決定，無法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。作為合格的父母，就算再愛自己的孩子，也沒理由以愛之名剝奪孩子獨(dú)立的資格和選擇自己人生的權(quán)利。

　　2.2.2 加深孩子與家長及教師之間的隔閡

　　在很多時(shí)候，父母及教師與孩子的關(guān)系不是平等的。大部分父母及教師只是一味地強(qiáng)調(diào)孩子單方面的聽話，而從不考慮孩子到底需要什么，他們可能并沒有想過孩子也渴望在聽話的同時(shí)能夠被傾聽。就像《窗邊的小豆豆》一書中，作者小時(shí)候第一天去巴學(xué)園時(shí)就喜歡上了能耐心聽她說話的校長先生。[2]同樣的道理，只知道強(qiáng)迫孩子聽話卻不懂得傾聽的家長和教師是無法走進(jìn)孩子內(nèi)心的。

　　2.2.3 危害孩子的心理健康

　　有些孩子生活得很累，他們身上不僅背負(fù)著自己的人生，還背負(fù)著父母的人生，許多父母把自己無法實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)移到孩子身上，讓孩子替自己完成。而孩子在面對父母的苦口婆心，聽著那一句句“我都是為了你好”時(shí)，或許也只能順從地接受父母的安排，做一個(gè)“聽話”的孩子。而在這時(shí)，孩子的內(nèi)心一定是矛盾的，他們壓抑自己極容易產(chǎn)生許多心理問題。根據(jù)最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國未成年人中，約有3000萬人存在各種情緒和心理行為問題，未成年人患抑郁癥的人數(shù)也在持續(xù)增加。

　　3 針對“要聽話”的家庭教育弊端采取的策略

　　3.1 教師要更新教育觀念

　　在以往的教育觀念中，教學(xué)往往是以教師為主，學(xué)生習(xí)慣了聽講，而沒有主動(dòng)思考的過程，對于知識學(xué)生只是被動(dòng)地接受。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生漸漸習(xí)慣了單純聽老師的話而沒有自己的思考。以小學(xué)數(shù)學(xué)《數(shù)的認(rèn)識》這一節(jié)課為例，許多老師在講授這節(jié)課的時(shí)候只是單純地教給學(xué)生“個(gè)”“十”“百”“千”等概念，但是卻不告訴學(xué)生這些計(jì)數(shù)單位是怎么來的，甚至在學(xué)生有新想法的時(shí)候會(huì)教導(dǎo)學(xué)生只要學(xué)會(huì)老師講的就可以了。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，這種老舊的教學(xué)觀顯然已經(jīng)不再適用。為了實(shí)現(xiàn)新課改背景下的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不再只會(huì)聽話，而能有自己的想法，教師需要及時(shí)地更新教育觀念，首先就要認(rèn)識到單純要求學(xué)生聽話是不利于學(xué)生以后的成長的。另外，教師在更新自身教育觀念的同時(shí)，也要努力改變學(xué)生固有的思維，要讓學(xué)生清楚，“優(yōu)秀的孩子”并不等同于“聽話的孩子”，每個(gè)人不管是在學(xué)習(xí)還是生活中都要有自己的主觀思考，而不是只會(huì)當(dāng)一個(gè)聽話的“提線木偶”。[3]

　　3.2 培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力

　　在當(dāng)今社會(huì)，許多孩子都是獨(dú)生子女，對于家中唯一的孩子，父母幾乎付出了自己全部的精力，他們會(huì)為自己的孩子安排好自己所能安排的一切，小到穿什么衣服，大到上什么學(xué)校，選擇什么工作。[4]在我們身邊，有相當(dāng)一部分人是在這種“包辦人生”的情況下長大的。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，近六成“90后”大學(xué)生生活不能自理，其中有很大一部分學(xué)生就是典型的“高分低能者”，他們可以在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)異的成績，但在生活上卻連洗襪子這樣的小事都要由父母代勞。從某種程度上說，這樣的人生固然輕松，孩子不需要為自己的生活做出什么選擇，因?yàn)樗麄兊娜松�已�?jīng)被安排好了，他們只需要聽話就可以。但是當(dāng)他們在享受這輕松的人生的同時(shí)，也失去了獨(dú)立自主的能力。當(dāng)一個(gè)人連基本的生活能力都沒有的時(shí)候，他的未來如何可想而知。因此，不管是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)對孩子放手，面對問題時(shí)要讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并嘗試自己解決，畢竟孩子總是要長大的，在沒有父母的庇護(hù)下，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主是他們過好自己人生的前提。

　　3.3 父母要提升教育水平

　　在生活中，父母經(jīng)常要求自己的孩子站在他們的角度想問題并理解為人父母的苦心，但是卻很少有父母能夠換位思考地去體諒自己的孩子。這就導(dǎo)致會(huì)有“父母改掉孩子高考志愿”的新聞出現(xiàn)，不得不說，這樣的父母是自私的，他們的本意或許只是不想孩子離自己太遠(yuǎn)，可卻沒考慮過這可能會(huì)影響孩子的一生。許多父母只是單方面地要求孩子聽話，很大一部分原因就是他們沒有做到和孩子換位思考，只是想當(dāng)然地以為自己認(rèn)為好的就是孩子所需要的。因此，要改變這種“要聽話”的教育，父母首先要學(xué)會(huì)換位思考，在要求孩子聽自己的話之前先想想這是不是孩子真正需要的。[5]如果父母能真正做到換位思考，那么他們就會(huì)清楚一味地要求孩子聽話對孩子而言是不公平的，也是不利于孩子成長的。另外，父母學(xué)會(huì)換位思考，不僅可以和孩子更好地溝通，拉近與孩子之間的距離，還有利于創(chuàng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍。

　　4 結(jié)論

　　本文主要分析了“要聽話”的家庭教育的利弊并給出了一些對策。對于“聽話教育”，我們要做到辯證地看待這個(gè)問題，既不能全盤否定，也不能片面肯定，要“取其精華，去其糟粕”。在孩子的教育問題上，家長及教師要把握好“聽話”的度，也就是說讓孩子在聽話的同時(shí)還要給孩子自主的空間。最后，希望在大家的共同努力下，教育的現(xiàn)代化能夠早日實(shí)現(xiàn)，所有的孩子都能成為國家需要的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)型人才。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]高艷軍.家長不能陷入“聽話"教育的泥潭[J].江西教育,2013(25).

　　[2]黑柳徹子窗邊的小豆豆[M].海口:南海出版公司2003.

　　[3]楊瀅.走出教育誤區(qū):聽話的孩子未必好[J]教學(xué)與管理,2007(11).

　　《淺析“要聽話”的家庭教育對孩子身心發(fā)展的影響》來源：《科教文匯》，作者：耿兆瑞