摘要：古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它就像時(shí)間隧道，帶領(lǐng)我們穿越幾千年的時(shí)空，與中國(guó)古代的偉大詩(shī)人和詞人共享一條河流，暢飲一壺酒。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真研讀古詩(shī)詞，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，錘煉語(yǔ)言表達(dá)的技巧，重視對(duì)意象和意境的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，有效提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 文本細(xì)讀

　　一、細(xì)讀古詩(shī)詞對(duì)于語(yǔ)言的錘煉

　　古詩(shī)詞講究詞句的錘煉，所以在欣賞古詩(shī)詞時(shí)有必要咀嚼字詞。例如，賈島反映動(dòng)靜相對(duì)的“僧敲月下門” 中的“敲”;韋應(yīng)物表現(xiàn)悠閑自得的“野渡無(wú)人舟自橫”中的“ 自 ”;林 逋 表 達(dá) 幽 然 情 趣 的“ 暗 香 浮 動(dòng) 月 黃 昏 ”中 的 “暗”，都是對(duì)字的錘煉，一個(gè)字就可以使整首詩(shī)光彩奪目，千古流傳。當(dāng)我們進(jìn)行古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)時(shí)，也必須反復(fù)思考語(yǔ)言，欣賞作者的獨(dú)創(chuàng)性和詩(shī)詞的無(wú)限意蘊(yùn)。

　　在古代詩(shī)詞創(chuàng)作中，意義的錘煉與字句的錘煉同等重要。古代的詩(shī)人和詞人力求生動(dòng)地表達(dá)一個(gè)句子，會(huì)將復(fù)雜而深刻的情感凝聚成作品中的詞或句。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要立足于對(duì)學(xué)生文本引導(dǎo)的把握，撬動(dòng)語(yǔ)言的外殼，認(rèn)真研究作者的遣詞造句，使學(xué)生能夠與作者的靈魂產(chǎn)生共鳴，感受到古典詩(shī)詞語(yǔ)言的美妙。對(duì)字的錘煉需要找準(zhǔn)詩(shī)詞中最有活力的字，如杜甫的《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”中的“垂”和“涌”，這兩個(gè)字很好地營(yíng)造了全詩(shī)的意境，非“垂”不足以見(jiàn)平野闊，非“涌”不足以見(jiàn)千姿百態(tài)的江水奔騰，畫(huà)面如在眼前般壯麗。對(duì)古詩(shī)詞中語(yǔ)言的細(xì)讀研究，應(yīng)該從字形、意義、發(fā)音等角度考慮它們與詩(shī)詞、句式、節(jié)奏、意境、情感、語(yǔ)言風(fēng)格等的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。李煜的《浪淘沙令》中的 “獨(dú)自莫憑欄”的“莫”，可以從聲調(diào)的朗讀變化上分辨出不同的意思，如讀去聲，就是“黃昏”的意思;讀入聲，可以作“勿”講解。教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較和欣賞詩(shī)詞的節(jié)奏、情緒和情感，從而使學(xué)生更加深刻地理解這個(gè)詞所富含的國(guó)恨家仇的內(nèi)容。

　　二、細(xì)讀古詩(shī)詞對(duì)于意象的把握

　　意象是中國(guó)古代文論中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指融合在一起的主觀情感與外在意象。審美的廣度可以說(shuō)就是意象，詩(shī)人通過(guò)不同的意象反映內(nèi)心情感，但創(chuàng)造若干意象并不 是 詩(shī) 人 追 求 的 最 終 目 的 ，而 要 在 一 定 程 度 上 進(jìn) 行 升華，達(dá)到審美的深度，進(jìn)而達(dá)到景物的交融效果，超越特定的意象，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)空，讓讀者感受到生命和詩(shī)的意境。《山居秋暝》是唐代王維山水詩(shī)的代表作，在詩(shī)中，王維選擇了空山、清雨、深秋、明月、松、春、石、竹林、浣紗女、荷塘、漁船等意象。朦朧的月光、清清的泉水、喧囂的浣紗姑娘、快樂(lè)的小船，是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)情感的反映。白居 易 的《琵 琶 行》開(kāi) 篇 ，反 復(fù) 渲 染 了 潯 陽(yáng) 江 頭 、楓 葉 、銀花 、馬 、酒 、管 弦 樂(lè) 隊(duì) 、琵 琶 聲 等 意 象 ，為 全 詩(shī) 定 下 了 基調(diào)。詩(shī)來(lái)自自然并高于自然，如上面兩首詩(shī)所創(chuàng)作的對(duì)象是什么樣的意象?在王維的《山居秋暝》中，空寂的茂密山林在新雨之后有明月映照松間、流水潺潺的安寧?kù)o默，詩(shī)人此刻的心情是淡泊而優(yōu)雅的。然而，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)這種空寂的景象感到凄凄慘慘，而是發(fā)自內(nèi)心地涌現(xiàn)出了喜愛(ài)之情。讀到這里，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)突然變得開(kāi)朗起來(lái)，它體現(xiàn)了一種包容的平和，一種更深層次的寧?kù)o。可以看出，王維創(chuàng)造了一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意象，表現(xiàn)出了一種怡然自得的心理和對(duì)理想境界的追求。白居易《琵琶行》所創(chuàng)造的意象與王維的意象明顯不同，前者整首詩(shī)顯露出的是哀傷的基調(diào)，白居易被貶官江州，詩(shī)中的荻花楓葉、江月茫茫、濁酒一杯、蕭殺一片，很好地反映了詩(shī)人的挫折感和離別之情，也正好與晚唐俊才司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》之十九《悲慨》中的“蕭蕭落葉，漏雨蒼苔”的悲憤之情相吻合。

　　三、細(xì)讀古詩(shī)詞對(duì)于意境的表現(xiàn)

　　意境由意象構(gòu)成，但不是單純的意象疊加，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意象。因此，有一種超越意象的意境，即在分析意象的基礎(chǔ)上品味古典詩(shī)詞的境界，感受意象之外的意蘊(yùn)。

　　上文提到的《山居秋暝》這首王維的大手筆詩(shī)，一氣呵成地完成了敘述、描寫(xiě)和感嘆，詩(shī)中客觀的自然景物和人生景物與審美主體的情感融為一體，整首詩(shī)的意境清幽、純真、古樸。詩(shī)人在山水里抒發(fā)了自己的情感，用自然美來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和理想的社會(huì)美，使讀者在融入詩(shī)詞意境的同時(shí)也能夠升華審美的意境，在理解詩(shī)人思想趣味和價(jià)值取向的同時(shí)，建構(gòu)了自己的審美和價(jià)值觀。幾千年來(lái)，代代相傳，在文學(xué)史上閃爍著永恒奪目的藝術(shù)光芒。

　　為了引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，教師應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，在仔細(xì)閱讀意象的基礎(chǔ)上理解意境，然后用意境豐富每個(gè)具體的意象。如果我們能像這樣來(lái)回“走”幾次，學(xué)生就會(huì)對(duì)古詩(shī)詞有獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　總之，從實(shí)踐的角度出發(fā)，要想進(jìn)行高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的細(xì)讀，教師就應(yīng)從文本的角度直接閱讀，實(shí)現(xiàn)詞句的理解、意境的感知和閱讀的比較等，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)詞，在積累基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，探尋古詩(shī)詞之美，體會(huì)古 詩(shī) 詞 的 深 層 意 蘊(yùn) ，不 斷 提 高 學(xué) 生 的 文 學(xué) 素 養(yǎng) 和 綜 合素質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李玉玲 . 論文本細(xì)讀模式在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 中學(xué)教學(xué)參考, 2015(16).

　　[2]錢建江 . 在拓展佐證中體會(huì)微言大義——古詩(shī)詞文本細(xì)讀方法例談[J]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊,2014(35).

　　《文本細(xì)讀方法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用》來(lái)源：《中學(xué)課程資源》，作者：周小芬。