教育研究與實驗最新期刊目錄

重塑自我與涵養(yǎng)他者:數(shù)智時代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展————作者：王光明;鄭國強;張楠;

摘要：數(shù)智時代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展是重塑自我和涵養(yǎng)他者的交互，軌跡交織于啟始邏輯、發(fā)展邏輯與實踐邏輯的三維框架，價值蘊含于教師發(fā)展與現(xiàn)代人元素深度耦合的時代需求、立足未來社會勞動力需要的人才儲備、服務社會價值建構的文化重塑之中。數(shù)智時代“現(xiàn)代人”理念陪伴的教師發(fā)展應提升教師個人理性，消解技術焦慮實現(xiàn)“現(xiàn)代人”成長；增強教師職業(yè)理性，以教育家精神引領教師專業(yè)化發(fā)展；提高教師社會理性，審思數(shù)智技術與...

中國教育家群像特征與價值追求————作者：閆建璋;趙雨佳;

摘要：教育家是擁有特定的教育理念和著作、參與教育實踐且對當時和后世教育產(chǎn)生深遠影響的人，每個特定的歷史時期都會有教育家群體及其群像特征。中國古代教育家學養(yǎng)厚重、憂國憂民，開宗立派、研教并舉，言傳身教、躬體力行；近代教育家教育救國、理論多元，矢志教育、匡扶民智，學習新知、教育實踐；現(xiàn)代教育家愛國愛民、服務大眾，崇高信仰、理論指引，自力更生、艱苦奮斗；當代教育家嚴謹治學、改革創(chuàng)新，教藝精深、終身學習，科教興...

論中小學教師退出機制的完善————作者：張良禹;

摘要：完善中小學教師退出機制是建設素質(zhì)精良教師隊伍的重要舉措。當前有關教師退出的政策偏重以在編不合格教師為退出主體、以重大失范為主要退出標準、以剛性辭退為主要退出形式。這種管理主義的政策取向未能充分關注到教師退出過程中所涉及的一系列教師權益。這種對教師權益保障的缺憾主要體現(xiàn)在辭職規(guī)范的真空、退出后經(jīng)濟保障的相對不足以及程序正義的缺乏。為完善教師退出機制，需要面向所有教師制定統(tǒng)一退出標準、合理規(guī)范教師的二...

萬物的生命活力：教育的祛魅與復魅的教育————作者：金生鈜;

摘要：雖然祛魅是現(xiàn)代社會的根本特征，但萬物有靈論、泛心論、新物質(zhì)主義、后人類主義以及信息整合理論等，為萬物具有意識和普遍活力辯護。萬物具有積極行動的生命活力，處在個體或世界整體的生命運動中。萬物的身體呈放培育力，塑造自身和化育他者。與萬物的生命培育相悖，人類的現(xiàn)代教育通過傳播科學主義主導的認識論和世界觀，對人、世界、社會、自然、萬物進行祛魅。祛魅的教育，使人去世界化、去自然化。教育需要復魅。復魅的教育，...

生態(tài)危機境遇下的主體教育：應答與變革————作者：岳偉;蘇靈敏;

摘要：人類世以來全球性生態(tài)危機的日趨加重正重塑著主體的生命狀態(tài)和生存方式，對主體教育的深層變革和轉型提出了新要求與新期待。生態(tài)危機境遇下的主體教育變革是對主體生存樣態(tài)改變的回應，是對自身發(fā)展困境的突圍，也是對世界教育變革趨勢的順應。為應對日益嚴峻的生態(tài)危機，主體教育亟須實現(xiàn)由內(nèi)而外的自我變革：從立場上要掙脫人類中心主義，秉持生命共同體的教育理念；從價值上要超越社會功能定位，彰顯融入世界的教育主體性；從方...

新教育優(yōu)績主義的意蘊及其實現(xiàn)————作者：張舒麗;王建華;

摘要：依據(jù)個體學業(yè)表現(xiàn)進行等級化分流的教育優(yōu)績主義推動了人才選拔乃至教育系統(tǒng)的繁榮，但也遮蔽了教育旨在培育與教化所有人的理想。因落后于社會變革，教育優(yōu)績主義面臨失靈的危機。為實現(xiàn)所有個體的整全性發(fā)展，教育系統(tǒng)應當審慎推行一種與共同富裕目標高度同構的新教育優(yōu)績主義，從中國本土文化中汲取必要的精神滋養(yǎng)，在優(yōu)績與唯優(yōu)績論、獎賞與唯獎賞論、成功與唯成功論之間作出區(qū)分。實現(xiàn)新教育優(yōu)績主義需要通過實施差異化教育、推...

統(tǒng)編教材中的中華文化符號呈現(xiàn)與教育意蘊————作者：鄭雪松;高敏;

摘要：中華文化符號形塑中華民族整體心理結構，產(chǎn)生中華民族身份認同。統(tǒng)編小學語文教材呈現(xiàn)的中華文化符號包含物質(zhì)文化符號、精神文化符號、行為文化符號3大類目和9個次類目。統(tǒng)編教材以政治象征符號體現(xiàn)教材建設的國家事權、以傳統(tǒng)美德標識彰顯中華民族精神內(nèi)核、以共有節(jié)日和通用語言文字強化中華文化認同等。為充分發(fā)揮統(tǒng)編教材中的中華文化符號立德鑄魂育人功能，教師應深入闡釋教材中的身份認同符號，強化對教材國家事權的領悟與...

學前兒童審美想象的生成及其實現(xiàn)————作者：王任梅;

摘要：審美想象是兒童在審美活動中基于對審美對象的審美知覺建構審美意象的過程及其所表現(xiàn)出來的能力。學前兒童的審美想象往往充滿著無限的可能性，伴隨著強烈的情感體驗，易于達到物我兩忘的境界。學前兒童的審美想象與審美感知、審美情感等其它審美心理要素相互作用、相互依存：基于審美感知提取豐富的審美表象，是兒童審美想象的前提；在情感驅動下加工改造審美表象，是兒童審美想象的過程；生成新的審美意象是兒童審美想象的結果。培...

知識的信念意蘊：教學過程中的信念培育————作者：王蘇丫;劉長海;

摘要：知識是個體信念形成以及課堂教學的基礎，信念培育與課堂教學“兩張皮”的問題一定程度上源于對知識的認識不足。知識的信念意蘊指知識學習要引導學生經(jīng)歷完整的認知過程，建立關于客觀世界的理性認識與正確判斷并加以確信，由此形成愿意信奉并自覺踐行的價值規(guī)范和行為準則。知識之所以具有信念意蘊在于：從形成上看，其發(fā)生過程凝集信念訴求；從內(nèi)容上看，其結構層次包含信念之維；從性質(zhì)上看，其真理特性提供理性支撐。教學過程中...

論教師專業(yè)自覺————作者：馮瑾;蔡春;師玉平;

摘要：自覺是個體內(nèi)部所持有的一種“智的直覺”的覺知狀態(tài)，教師專業(yè)自覺是教師在教育行動中呈現(xiàn)出來的“智的直覺”,使教師在教育情境中能直接把握每一相遇事件與行為的教育學本質(zhì)，并創(chuàng)造性地采取富有教育學意蘊的有效行動，從而讓教師在本源之思中不斷抵達教育的覺解之境。教師專業(yè)自覺由思想層、認知層和行動層構成：思想層包括教師的專業(yè)思維與信念，認知層包括教師的專業(yè)認識與判斷，行動層則包括教師的專業(yè)對話與敏感。提升教師專...

教育強國建設背景下“三全育人”的價值旨趣與實踐理路————作者：龐君芳;祝鴻平;

摘要：在教育強國建設中，落實立德樹人根本任務，“三全育人”舉足輕重。新時代學校“三全育人”,關鍵在“全”,根本在“育”,核心在“人”。“三全育人”的價值旨趣在于其具有深遠的時代價值，是方向性、統(tǒng)領性、實效性的有機統(tǒng)一。當前“三全育人”的推進面臨一系列現(xiàn)實困境：育人主體的協(xié)同性不強，存在認知片面化、行動“孤島化”現(xiàn)象；育人過程的連貫性不強，存在內(nèi)容單一化、運行“中梗阻”現(xiàn)象；育人范圍的覆蓋性不強，存在落實...

新質(zhì)生產(chǎn)力背景下創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教育空間障礙及其紓解————作者：張學敏;張浩乾;

摘要：創(chuàng)新人才培養(yǎng)是推進人才強國戰(zhàn)略、賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展與促進社會進步的必然要求。教育空間作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的物質(zhì)與精神載體，與創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間存在著密切的促進和互動關系。教育空間不僅具有物質(zhì)空間內(nèi)涵，還體現(xiàn)為教育文化背景與主體心理情感體驗。通過物質(zhì)空間布局、精神空間浸潤、社會空間發(fā)展等方式能夠賦能創(chuàng)新人才培養(yǎng)。當前教育情境下，創(chuàng)新人才培養(yǎng)面臨教育空間的同質(zhì)化和資本化傾向日益凸顯、空間自生產(chǎn)能力低效以及空...

教育戲劇的課程屬性與實踐路向————作者：何芳馨;但武剛;

摘要：教育戲劇是教育與戲劇相互蘊含的產(chǎn)物，與戲劇教育同根共生、互補互利。肇始于西方的現(xiàn)代意義上的教育戲劇經(jīng)歷了工具主義范式、本質(zhì)主義范式、后現(xiàn)代主義與建構主義范式的理念嬗變，逐漸從最初教學法的創(chuàng)新到成為推動教育變革的重要力量。教育戲劇的課程基本定位堅持教育性、育人目標指向全人性、整合理念體現(xiàn)超越性、設計原則呈現(xiàn)開放性、評價標準彰顯全面性。面向未來，教育戲劇應深化本體研究，完善中國特色教育戲劇理論體系；提...

兒童能動性概念的歷史源起、內(nèi)涵演進及其教育啟示————作者：王艷;

摘要：兒童被認知和對待的方式形塑了他們作為兒童的經(jīng)歷以及他們與世界接觸的方式。“兒童能動性”概念的提出不僅帶來了童年研究視角、主題和方法的變革，改變了兒童脆弱的、依賴性的本體論主流話語，而且關注到兒童在社會再生產(chǎn)過程中所采取的變革行動以及他們維持世代和社會秩序的貢獻者身份。“兒童能動性”概念的提出受到童年研究領域對于現(xiàn)代童年規(guī)范性假設批判的推動以及政治議程中對兒童現(xiàn)實權利的關注。在發(fā)展過程中其內(nèi)涵也在發(fā)...

中華和合文化融入教育的溯源、意涵與路徑————作者：石慧艷;馮江英;

摘要：中華和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最富生命力的內(nèi)核。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育是中國教育現(xiàn)代化的重要使命，有助于涵養(yǎng)具有中國文化品性的教育實踐，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育實踐中的傳承和發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識。勾畫中華和合文化的精神品相，借以闡釋中華和合文化融入教育的豐富意涵，即教育的價值、目標與內(nèi)容應體現(xiàn)以求真、向善、尚美與自然和合，以敬親、尊師、友朋與人和合，以知群...

《教育研究與實驗》投稿指南

摘要：<正>一、投稿方式請登陸《教育研究與實驗》期刊官網(wǎng)(http://yjsy.cbpt.cnki.net)進入“作者投稿系統(tǒng)”投稿,并實時查詢稿件進度。本刊不接受電子郵箱投稿和紙質(zhì)稿郵寄投稿。投稿過程中如有任何疑問可聯(lián)系編輯部(027-67868275)。二、稿件規(guī)范1.題名:一般不宜超過25字,必要時可加副題名。2.作者信息:原稿請?zhí)峁┳髡哒鎸嵭彰�與作者簡介(單位、職稱、城市及郵編);匿名稿不得出...

素養(yǎng)本位課堂教學的實踐取向及其內(nèi)在要求————作者：武靖;郭聰;周東明;

摘要：實踐出真知是素養(yǎng)本位的課堂教學實踐取向的本質(zhì)要義。重視實踐作為生存方式的意義，把握實踐的過程生成性，關注素養(yǎng)發(fā)展的實踐邏輯，是素養(yǎng)本位課堂教學對實踐育人的具體回應。實踐育人在素養(yǎng)本位課堂教學中的落實，要求追求實踐育人的本體性價值，關注學生在課堂中與客體之間雙向的、對象化的主體性實踐，彰顯學科的獨特育人價值。它為素養(yǎng)本位的課堂教學提供了應然的價值規(guī)范與實然的實踐準則，要求課堂教學關注實踐智慧生成，深...

中小學教師教學范式測量問卷編制及信效度檢驗————作者：張倩;南曉倩;王紅;

摘要：教學范式是教學實踐的底層邏輯，教學范式變革是課堂教學形態(tài)發(fā)生本質(zhì)轉變的關鍵路徑。為了適應人工智能時代的育人要求，我國中小學教師的教學范式應從“輸入為本”轉向“輸出為本”。由于缺乏教學范式的測評工具，難以對中小學教師的教學范式現(xiàn)狀進行準確判斷，不利于教學范式的轉變。中小學教師教學范式測量問卷以范式理論為基礎，包含形而上學教學范式、社會學教學范式、人工教學范式三個維度：形而上學教學范式包含人才觀、知識...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓的德育要旨及創(chuàng)造性傳承————作者：胡金木;陳潔;

摘要：家訓是中國社會存在的一種獨特育人文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為父祖先輩對后輩子孫在為人處世、齊家治業(yè)、治學成才等方面勸勉、訓誡、教誨之言，具有“整齊門內(nèi)，提撕子孫”,教化并規(guī)范子孫后輩言行舉止的重要功能。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓遵循“修齊治平”的德育理路，其主要內(nèi)容包含孝親敬長、勤儉持家的齊家之道，立志勤學、經(jīng)世致用的為學之道，謙恭謹慎、克己自省的修身之道，忠信篤敬、寬和忍讓的待人之道等四個方面。如今，家訓的傳承與教化功能...

家庭教育私密性的消解與重建————作者：盧旭;

摘要：私密性是家庭教育重要特征之一。家庭教育中存在著一些不便公開或者無法言說的內(nèi)容和方法，這些內(nèi)容和方法所體現(xiàn)的私密性，具有形成、保護、強化家庭教育特色、促進個性培養(yǎng)等作用，使家庭教育區(qū)別于學校教育和社會教育，奠定了家庭教育不可替代的重要地位。社會的現(xiàn)代化擠壓了家庭的私密空間，學校教育的擴張侵蝕了家庭的私人領域，這些都消解了家庭教育的私密性，削弱了家庭教育的地位和作用。為了重建家庭教育的私密性，應該尊重...

　　教育研究與實驗來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  差不多一個半月 送初審 初審 2 天退稿

  2024-03-13 16:36
• zhaohhhh

  收到后一周左右初審，兩周左右退稿，無任何意見說明。

  2024-01-29 16:04
• 奔跑的辣椒醬

  投過兩次，均是半個月退稿。無任何意見。也沒有反饋。以后不會再投了

  2023-06-28 09:39
• 奔跑的辣椒醬

  投稿后一個月左右退稿，與本刊選題方向不符。

  2023-01-14 07:45

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