學(xué)術(shù)研究最新期刊目錄

數(shù)據(jù)要素與數(shù)據(jù)治理：基于新質(zhì)生產(chǎn)力與新型生產(chǎn)關(guān)系的理論思考————作者：陳偉光;韓雪瑩;明元鵬;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國化和時代化的最新成果。數(shù)據(jù)是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素，其規(guī)模報酬遞增性、強滲透性及乘數(shù)效應(yīng)在放大、疊加、倍增的作用下賦予勞動資料、勞動對象及勞動者以新質(zhì)態(tài)。數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力理論體系在數(shù)字經(jīng)濟時代的拓展，隨之而來的是一套圍繞數(shù)據(jù)生產(chǎn)、流通、交換和消費環(huán)節(jié)的全新生產(chǎn)關(guān)系�！皵�(shù)據(jù)要素”和“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的橫空出世及跨時空關(guān)聯(lián)...

重思中央銀行獨立性：堅持黨中央對金融工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治經(jīng)濟學(xué)————作者：謝富勝;汪靚玲;

摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)表明，中央銀行的作用是通過調(diào)節(jié)貨幣基本職能之間的矛盾促進資本積累，主流觀點堅持的中央銀行“獨立性”只是表象。根據(jù)美國等發(fā)達資本主義國家的歷史經(jīng)驗，隨著不同歷史階段占主導(dǎo)地位的資本利益集團變化，中央銀行的調(diào)控方式也在“數(shù)量型貨幣政策”和“價格型貨幣政策”之間轉(zhuǎn)變。使用美國二戰(zhàn)后的數(shù)據(jù)進行經(jīng)驗分析后發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)資本居于主導(dǎo)地位，促進了數(shù)量型貨幣政策的使用；金融資本居于主導(dǎo)地位，促進了...

《周禮》與明代政治——以明初重大政治事件、中后期禮制改革為中心————作者：趙克生;

摘要：《周禮》是一部以君權(quán)為中心、以國家治理為要務(wù)、禮法融合的制度之書，是禮制文化的經(jīng)典，標示了王道政治的理想模式，對后世有著廣泛影響。就明朝而言，《周禮》為明初國家體制與基層教化體系的建立、建文改制和永樂遷都、明朝中后期的禮制改革等提供了傳統(tǒng)的智慧。明朝君臣以稽古定制或托古改制的形式把現(xiàn)實政治與歷史經(jīng)驗相結(jié)合，《周禮》與明代政治之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。明朝君臣效仿《周禮》的同時，也被賦予了《周禮》作為一種王...

中央與地方軍制的互動：五代前期禁軍編制新論————作者：閆建飛;

摘要：軍隊編制是五代禁軍研究的重要問題。五代指揮、都兩級編制基本穩(wěn)定，禁軍編制的變化主要表現(xiàn)為廂、軍兩級的形成。朱溫、李存勖軍隊中百人都始終存在，并非番號都、千人都地位下降后演變而來的。后梁禁軍編制為軍、指揮、都三級。唐明宗整頓禁軍后，廂級定編5000人，除羽林軍為四級編制外，其他番號軍普遍為廂(軍)、指揮、都三級制。應(yīng)順元年六軍并入嚴衛(wèi)、捧圣軍后，禁軍廂、軍、指揮、都四級編制正式形成。禁軍編制的形成體...

論習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的科學(xué)思維————作者：郭威;朱慧芳;

摘要：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的理論同中國現(xiàn)代化進程的具體實際相結(jié)合而開創(chuàng)出的不同于西方現(xiàn)代化道路的全新選擇。習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述堅持運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化偉大實踐，并將科學(xué)思維一以貫之地內(nèi)化于中國式現(xiàn)代化建設(shè)始終，具體表現(xiàn)在：以戰(zhàn)略思維優(yōu)化頂層設(shè)計，統(tǒng)籌現(xiàn)代化建設(shè)大局；以歷史思維汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律；以辯證思維厘清發(fā)展邏輯，破解現(xiàn)...

當(dāng)代中國闡釋學(xué)的理論命題及其演進邏輯——基于中西文論關(guān)系的視角————作者：楊建剛;林敏;

摘要：中國闡釋學(xué)是中國當(dāng)代文論的一個重要理論范式，由強制闡釋、本體闡釋、公共闡釋以及具有總結(jié)性的中國闡釋學(xué)四個理論命題構(gòu)成。在西方理論的外部刺激與中國自主知識體系建構(gòu)的內(nèi)在需求構(gòu)成的理論張力中，中國闡釋學(xué)得以形成、發(fā)展、深化和建構(gòu)。因此，中西文論關(guān)系就成為探討這些理論命題及其演進邏輯的重要視角。張江通過反思西方文論對中國當(dāng)代文論的巨大影響及其內(nèi)在局限提出了強制闡釋的理論命題；他倡導(dǎo)的本體闡釋以西方文論為...

中華文明的嶺南篇章——簡評《嶺南文化辭典》————作者：李紅巖;

摘要：<正>中華文明自古以來就具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。這五大特性在廣闊的中國大地上展開，形成了豐富多彩的區(qū)域文化。豐富多彩的區(qū)域文化統(tǒng)合集中起來，又突顯出中華民族獨特而共有的東方特質(zhì)和華夏氣度。無論從整體考察，還是從部分考察，中華文明都深刻地印證了唯物史觀關(guān)于文明發(fā)展統(tǒng)一性與多樣性辯證統(tǒng)一的科學(xué)原理

20世紀前期中國鄉(xiāng)村建設(shè)運動之社會政策蘊涵初探————作者：田毅鵬;劉書田;

摘要：自19世紀70年代社會政策概念在歐洲誕生之時起，其學(xué)科便主要是圍繞著城市工業(yè)社會激烈的勞資矛盾和社會問題而展開政策體系建構(gòu)的。20世紀初，在社會政策相關(guān)理論初入中國之時，同樣帶有突出的“城市主義”和“工業(yè)主義”特點。但隨著時間的推移，以梁漱溟、晏陽初等為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派面對當(dāng)時鄉(xiāng)村凋敝的社會環(huán)境，并基于村落社會的歷史傳統(tǒng)，在全國各地展開了一系列關(guān)乎鄉(xiāng)村發(fā)展的社會政策實踐，形成了以鄉(xiāng)村復(fù)興為主要目...

數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護的方法邏輯和創(chuàng)新路徑————作者：聶靜虹;李肖楠;

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，全球范圍內(nèi)對于利用數(shù)字技術(shù)賦能文化遺產(chǎn)保護的共識日益增強、行動已成趨勢。數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護成為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。目前文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用尚處于探索階段，數(shù)字化系統(tǒng)性賦能機制尚未成熟。對此，本文構(gòu)建“本體保護—業(yè)務(wù)管理—公共服務(wù)—展覽展示”四位一體的數(shù)字化賦能體系架構(gòu)，為數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護的實現(xiàn)與提升提供全面、系統(tǒng)的方法論證；提出政策引領(lǐng)、技術(shù)賦能、市場...

關(guān)于日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的三個本質(zhì)問題————作者：張皓;

摘要：在1931至1945年的中國人民抗日戰(zhàn)爭中，存在三個相互聯(lián)系在一起的本質(zhì)問題，那就是日本必然按步驟分階段發(fā)動和進行全面侵華戰(zhàn)爭，并為此構(gòu)建戰(zhàn)時體制，投入必要兵力。九一八事變開啟日本狂妄吞并中國的步伐，華北事變承上啟下，七七事變是九一八事變的繼續(xù)和發(fā)展。為了取得侵華戰(zhàn)爭的勝利，日本竭力構(gòu)建戰(zhàn)時體制，一方面以四相會議、五相會議為核心內(nèi)閣，設(shè)置大本營，一方面在大本營和政府之間設(shè)置聯(lián)席會議、最高戰(zhàn)爭指導(dǎo)會...

西方闡釋學(xué)個體理性的立場與源流——西方闡釋學(xué)批判與闡釋學(xué)中國話語重釋————作者：李亞祺;

摘要：西方闡釋學(xué)以個體理性為核心，其立場和源流影響著中國人文科學(xué)對問題的判斷。中國闡釋學(xué)以公共理性為核心，發(fā)現(xiàn)、梳理和建構(gòu)個體理性邁向公共理性的闡釋路徑，需要立足“理性”的不同范疇，分析西方闡釋學(xué)個體理性主導(dǎo)的闡釋立場與觀念。這就需要中國學(xué)界在西方人文科學(xué)歷史現(xiàn)場中辨認闡釋學(xué)個體理性的機制表現(xiàn)、理論源流和廣泛存在于文藝思潮中的個體理性價值判斷及其困境，進而立足中國闡釋學(xué)個體理性通達公共理性的方案建構(gòu)，以...

“現(xiàn)實的人”與馬克思人學(xué)革命的三重境遇和兩次轉(zhuǎn)變————作者：劉榮軍;周子槱;

摘要：馬克思創(chuàng)立和發(fā)展歷史唯物主義的過程，就是從批判現(xiàn)代市民社會中概括并提煉出“現(xiàn)實的人”并建構(gòu)“現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”的歷史進程。這一進程經(jīng)歷了法哲學(xué)批判時期感性具體的“現(xiàn)實的人”、歷史唯物主義創(chuàng)立時期思維抽象的“現(xiàn)實的個人”、政治經(jīng)濟學(xué)批判時期思維具體的“社會的個人”的三重境遇和兩次轉(zhuǎn)變，使馬克思把側(cè)重于歷史科學(xué)建構(gòu)的“現(xiàn)實的個人”推進到政治經(jīng)濟學(xué)批判的“社會的個人”的具體語境中，實現(xiàn)了人學(xué)觀...

馬克思對“政治經(jīng)濟學(xué)的形而上學(xué)”的存在論變革————作者：張婷婷;陶韶菁;

摘要：政治經(jīng)濟學(xué)批判對政治經(jīng)濟學(xué)的變革，是一種具有原則高度的存在論變革。政治經(jīng)濟學(xué)將資本主義生產(chǎn)關(guān)系看作永恒的經(jīng)濟范疇；政治經(jīng)濟學(xué)批判則指明經(jīng)濟范疇是生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，把經(jīng)濟學(xué)范疇上升為存在論范疇。政治經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟事實為研究對象，描述“物化了的世界及其規(guī)律”，完成并信奉的是“顛倒的世界觀”；政治經(jīng)濟學(xué)批判則深入資本作為原則向?qū)У膶用鎭韺徱暋艾F(xiàn)實生活”，確認“顛倒的世界觀”根源于“顛倒的世界”。政治經(jīng)濟...

從意識能否通達之爭審視腦機接口技術(shù)的應(yīng)用————作者：劉紅玉;歐陽紫瑋;

摘要：腦機接口技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵問題，是究竟能否通過外在科技手段完全通達人類的意識。還原物理主義者從底層邏輯論證了意識源自物質(zhì)實體，認為運用物理科學(xué)可以對意識現(xiàn)象進行描述和解釋，為腦機接口技術(shù)的研發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。從意識的解釋鴻溝論出發(fā)，圍繞意識本體論分歧及其層級模糊、意識產(chǎn)生及其活動機制過程復(fù)雜、意識共時態(tài)背后所隱藏的歷時態(tài)變化，對腦機接口技術(shù)面臨的理論挑戰(zhàn)作出詳細分析，指出腦機接口技術(shù)通達意識亟需直面腦...

論社會信用治理制度化建設(shè)的構(gòu)建依據(jù)與實踐運行邏輯————作者：朱博宇;黃璜;

摘要：區(qū)別于傳統(tǒng)“法治”與“德治”二元分立的運行視角，社會信用體系作為一類更為全面的調(diào)整人類“經(jīng)濟—社會”行為活動、建構(gòu)新型社會秩序的治理機制，其制度化建設(shè)的構(gòu)建依據(jù)遵循“合法性”生成與發(fā)展的運行機理。在其現(xiàn)實性上，體現(xiàn)為規(guī)制性要素、規(guī)范性要素和認知性要素的實踐統(tǒng)一。其中，社會信用治理的規(guī)制性制度要素，通過編制激勵清單，形塑新型的社會信用監(jiān)管機制；社會信用治理的規(guī)范性制度要素，通過計量“數(shù)字人像”，形塑...

共謀共同正犯論的適用困境及其本土化路徑————作者：李衛(wèi)紅;劉楠楠;

摘要：共謀共同正犯論起源于日本，旨在全面追究共謀行為責(zé)任。盡管我國學(xué)界對該理論多有討論，但實踐中多未適用共謀共同正犯理論，而是通過認定共謀行為在犯罪中起主要作用來解決共謀者的刑事責(zé)任問題。究其原因，是該理論在我國本土化過程中面臨理論和規(guī)范體系雙重困境。理論方面，共謀共同正犯論與刑法基本原則存在沖突，特別是法益保護主義與罪刑法定原則之間的二律背反現(xiàn)象明顯。規(guī)范體系方面，我國采用主從犯體系，與區(qū)分制正犯共犯...

企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、供應(yīng)鏈溢出與供應(yīng)商ESG表現(xiàn)————作者：皮建才;郭鵬昊;宋大強;

摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅能讓企業(yè)在運營效率、環(huán)境保護、社會影響和治理結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)提升，而且還可能通過供應(yīng)鏈溢出對上下游企業(yè)產(chǎn)生影響。基于供應(yīng)鏈視角，本文使用2009—2022年中國A股上市公司相關(guān)數(shù)據(jù)實證研究企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型對上游供應(yīng)商ESG表現(xiàn)的影響，研究發(fā)現(xiàn)：(1)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠通過供應(yīng)鏈溢出提高上游供應(yīng)商的ESG表現(xiàn)，經(jīng)過一系列穩(wěn)健性和內(nèi)生性檢驗后，結(jié)果仍然成立。(2)國有企業(yè)、綠色企業(yè)、勞動力密集型...

論屈原史官背景及職守對楚辭文體形態(tài)形成的影響————作者：林訓(xùn)濤;

摘要：綜合屈原作品以及漢人的仿作來看，楚辭作為一種文體形態(tài)，其內(nèi)涵和特征在屈原時代已經(jīng)明確：一是巫風(fēng)浪漫與理性思考交織；二是抒寫怨情、悲士不遇；三是長于諷諫；四是采習(xí)民歌，呈現(xiàn)楚風(fēng)楚語；五是長于比興；六是辭采精巧華麗；七是博通古今。楚辭的這些文體特征反映了屈原深遠的史官傳承背景及其實際職守的影響，主要表現(xiàn)為：巫史職守流變的影響；對《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)和繼承；史官特有的知識結(jié)構(gòu)的影響；史官有所為的不妥協(xié)精神

齊澤克的激進生態(tài)批判理論————作者：陳食霖;鄭力源;

摘要：齊澤克在批判生態(tài)中心主義的自然觀和技術(shù)觀的基礎(chǔ)上，提出了自然終結(jié)論。所謂自然終結(jié)，包括外部自然的終結(jié)和內(nèi)部自然的終結(jié)。前者意味著自然失去原有的功能和價值，變成人類活動的產(chǎn)物和附屬物；后者意味著自然完成去自然化、人類進入后人類時代(“奇點”將至)。為了解決全球生態(tài)危機問題，齊澤克提出了生態(tài)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義構(gòu)想，主張關(guān)注生態(tài)無產(chǎn)階級，堅持激進的生態(tài)斗爭，建立一個全球合作型的強制性權(quán)威力量，以對抗反生態(tài)性的...

從大數(shù)據(jù)驅(qū)動到AI知識庫生成：認知計算廣告研究范式的變革————作者：段淳林;魏方;

摘要：在“人工智能驅(qū)動的科學(xué)研究”背景下，自然科學(xué)與社會科學(xué)的研究范式都在經(jīng)歷從第四范式向第五范式的演進，計算廣告同步進入“AI知識庫生成”的認知計算廣告研究范式階段。這一范式以認知科學(xué)為基礎(chǔ)，融合計算主義、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、人工智能等學(xué)科的研究邏輯，通過大模型與AI知識庫的模型化協(xié)同，實現(xiàn)計算廣告研究的智能創(chuàng)新。以DIKW層次模型作為前期理論依托，通過構(gòu)建認知計算廣告研究范式模型(TKLI模型)發(fā)現(xiàn)：文本層、...

　　學(xué)術(shù)研究來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 帶頭大哥666

  著名關(guān)系戶期刊哈哈哈

  2024-04-27 12:38
• Yangming_ak

  太可怕了，耗時長，投稿界面啥也看不到，五個月之后突然顯示退稿，不過后來稿子被更好的c刊錄用了

  2023-10-30 10:39
• 帶頭大哥666

  觀察了很久，經(jīng)濟學(xué)板塊每期固定有一篇人大的，這是定點找人大約稿無疑了，呵呵

  2023-09-06 12:32
• Yangming_ak

  投了兩次，總體感覺這個期刊已經(jīng)形成比較傲慢的風(fēng)氣，其他的不多說

  2023-08-31 08:23
• 帶頭大哥666

  投了兩個多月，系統(tǒng)一直顯示審核中，沒關(guān)系慎投

  2023-06-12 21:44

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