北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

賀蘭山東麓葡萄酒產(chǎn)業(yè)多元價(jià)值生成與“三區(qū)”建設(shè)契合度研究————作者：顏廷武;李弘基;

摘要：發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)民增收入的重要途徑。深入剖析賀蘭山東麓葡萄酒產(chǎn)業(yè)多元價(jià)值生成機(jī)理，運(yùn)用皮爾遜相關(guān)系數(shù)模型和多元線性回歸模型，實(shí)證分析了其與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)、鄉(xiāng)村全面振興樣板區(qū)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)“三區(qū)”建設(shè)的契合度。研究發(fā)現(xiàn)，葡萄酒產(chǎn)業(yè)在提升地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和文化等多維價(jià)值方面作用突出，并且與“三區(qū)”建設(shè)聯(lián)系緊密，但也存在創(chuàng)新動(dòng)能不足、協(xié)調(diào)水平...

國(guó)家在場(chǎng)與明清粵北多族群社會(huì)的結(jié)構(gòu)過(guò)程————作者：王航;

摘要：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的遷徙流動(dòng)和共生發(fā)展，粵北地區(qū)多族群社會(huì)在明清時(shí)期發(fā)生劇變。山地的開(kāi)發(fā)體現(xiàn)出本土、客家、流民等族群文化權(quán)力格局的演變，呈現(xiàn)出后者覆蓋前者，山地與平地族群互嵌且博弈的態(tài)勢(shì)，然而不同族群所建構(gòu)的排他身份認(rèn)同，其本質(zhì)是對(duì)代表文明和權(quán)力的正統(tǒng)的追求，各族群在發(fā)展進(jìn)程中形成了互通有無(wú)、共融共生的關(guān)系。在國(guó)家層面，明清王朝通過(guò)神明崇拜和先賢祭祀兩種主要手段，建立粵北地區(qū)、嶺南地區(qū)甚至中國(guó)南方社會(huì)“正統(tǒng)...

民族交往交流交融的國(guó)家動(dòng)力機(jī)制研究——以寧波市ZX社區(qū)為例————作者：青覺(jué);白云騰;

摘要：國(guó)家在場(chǎng)是各民族交往交流交融比較普遍的實(shí)踐方式，缺乏國(guó)家支持和引導(dǎo)的各民族交往交流交融不具有穩(wěn)定性和可控性，這是由民族問(wèn)題和民族工作本身的特質(zhì)所決定的。城市社區(qū)各民族交往交流交融過(guò)程中的國(guó)家在場(chǎng)通常體現(xiàn)在四個(gè)方面，即以資金投入為形式，以組織和制度為保障，以國(guó)家象征符號(hào)為載體，以基層社區(qū)干部為代表。以資金投入為形式的國(guó)家在場(chǎng)能夠有效分?jǐn)偢髅褡褰煌�交流交融�?shí)踐中產(chǎn)生的集體行動(dòng)成本；以組織和制度為保障的...

新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的成就、經(jīng)驗(yàn)及啟示————作者：于明慧;金炳鎬;

摘要：以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，聚焦新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的實(shí)踐探索，系統(tǒng)分析其顯著成就、成功經(jīng)驗(yàn)及深刻啟示。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的核心在于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)理論創(chuàng)新、制度保障和實(shí)踐探索，有效解決民族關(guān)系中的平等團(tuán)結(jié)問(wèn)題和民族發(fā)展中的共同繁榮問(wèn)題。基于新時(shí)代黨和國(guó)家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)所取得的歷史性成就的系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)分析了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的成功...

中國(guó)式現(xiàn)代化視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同的協(xié)同路徑————作者：史洪鑫;

摘要：黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。鑄牢中華民族共同體意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)和完善國(guó)家治理體系的戰(zhàn)略重點(diǎn)。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，二者均承載著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代重任。鑄牢中華民族共同體意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同的協(xié)同是基于內(nèi)涵的契合、時(shí)代的使命及復(fù)興的共識(shí)。協(xié)同是后發(fā)國(guó)家突破現(xiàn)代化進(jìn)程中“認(rèn)同困境”的根本保障，是提升治理體系包容性和治理...

空間秩序與文化意識(shí)：山東萊州宋氏宗族墓地排列的人類學(xué)考察————作者：李文君;

摘要：山東萊州宋氏宗族在《中華民國(guó)二十六年萊州珍珠宋孝思刊印宋氏三修族譜》中記錄了其祖先墳?zāi)沟亩喾N排列方式。墓地排列方式體現(xiàn)了宋氏族人的親屬制度及其觀念：“一”字形、“人”字形以及組合的墓地形制直觀反映了宗族內(nèi)部的房支結(jié)構(gòu)關(guān)系，起到標(biāo)識(shí)本宗五服九族及其邊界的功能；“攜子抱孫形”“攜子蔭孫形”墓地則表達(dá)了祖先崇拜、生育意識(shí)以及傳宗接代等價(jià)值觀念。以上制度及其觀念同樣反映在現(xiàn)實(shí)生活空間的房屋方向及位置關(guān)系、...

AI技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的雙重效應(yīng)與因應(yīng)之策————作者：宋建;張振;

摘要：AI技術(shù)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)究竟是促進(jìn)作用還是抑制作用，這并非一個(gè)不證自明的命題。就“促進(jìn)論”而言，其邏輯前提在于技術(shù)特性、政策導(dǎo)向和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的知識(shí)、情感和意志價(jià)值，兼具可能性與必要性；就“抑制論”而言，主要表現(xiàn)為“去中心化”消解主流輿論、信息繭房助長(zhǎng)認(rèn)同危機(jī)、技術(shù)壟斷放大數(shù)字鴻溝等方面，其本質(zhì)是技術(shù)本位的主體反噬。為此，應(yīng)當(dāng)超越技術(shù)本位，形成“工具理性—價(jià)值...

符號(hào)化、場(chǎng)景化、數(shù)字化敘事：中華民族共同體意識(shí)傳播中的創(chuàng)新路徑————作者：冶進(jìn)海;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要激活全社會(huì)每個(gè)傳播“節(jié)點(diǎn)”上的力量，在社交網(wǎng)絡(luò)傳播中需要以符號(hào)化敘事強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知識(shí)別、以場(chǎng)景化敘事強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體的形象建構(gòu)、以數(shù)字化敘事強(qiáng)化中華民族共同體的內(nèi)容傳承，由此建設(shè)數(shù)字化檔案,儲(chǔ)存中華民族共同體共有的歷史記憶,呈現(xiàn)新形式、重塑新文本、運(yùn)用新技術(shù)，不斷推動(dòng)渠道多樣化、傳播常態(tài)化、空間動(dòng)態(tài)化，做到依人、依法、依技傳播，由此構(gòu)建全方位、系統(tǒng)性、多維...

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐構(gòu)想————作者：趙哲;

摘要：實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)和偉大夢(mèng)想，更是中國(guó)人民的深切期盼。新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了新的契機(jī)。新質(zhì)生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕在高質(zhì)量發(fā)展的宏大藍(lán)圖下相輔相成，從社會(huì)主義本質(zhì)要求到滿足人民對(duì)美好生活的向往再到兼顧效率與公平，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展與人的全面發(fā)展，呈現(xiàn)出緊密的契合性。在新的發(fā)展階段，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的關(guān)鍵著力點(diǎn)在于與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的新...

西部高校應(yīng)用型本科專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的探索與實(shí)踐————作者：王建偉;余國(guó)林;盧輝;

摘要：當(dāng)前正值加快推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家對(duì)分類推進(jìn)高校改革、完善學(xué)科專業(yè)設(shè)置調(diào)整機(jī)制和人才培養(yǎng)模式提出了更高要求。在國(guó)家政策引導(dǎo)、地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求及高校自身可持續(xù)發(fā)展的多重驅(qū)動(dòng)下，西部高校應(yīng)用型本科專業(yè)轉(zhuǎn)型顯得尤為重要且緊迫，然而其轉(zhuǎn)型過(guò)程中仍面臨著觀念轉(zhuǎn)變難、師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、校企合作不深入等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西部高校通過(guò)實(shí)施教學(xué)與管理的“五轉(zhuǎn)五化”，加速推動(dòng)教學(xué)革新以重塑育人生態(tài)，管理創(chuàng)新以...

民族地區(qū)高校現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院“新工科”育人體系探索————作者：王金云;韋海成;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。民族地區(qū)高校現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院作為連接高校與企業(yè)的新興組織，通過(guò)校企合作、產(chǎn)教融合的育人模式，培養(yǎng)適應(yīng)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展的復(fù)合型人才，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，但目前民族地區(qū)高校現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)仍存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不足等現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)體...

我國(guó)算力經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景、挑戰(zhàn)與對(duì)策————作者：孫德?tīng)?谷國(guó)鋒;

摘要：隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，算力需求的急劇增長(zhǎng)，為算力經(jīng)濟(jì)的催生及崛起提供了充足的應(yīng)用場(chǎng)景和廣闊的發(fā)展空間。尤其“東數(shù)西算”工程的推進(jìn)，算力已從技術(shù)資源躍升為基礎(chǔ)生產(chǎn)要素，并通過(guò)計(jì)算能力、算法應(yīng)用與數(shù)據(jù)資源的交互關(guān)系及聚合創(chuàng)新，重塑了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則以及全價(jià)值鏈的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。研究和發(fā)展算力經(jīng)濟(jì)對(duì)推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有前瞻意義。我國(guó)算力發(fā)展已經(jīng)形成了較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，包括算力需求規(guī)模的迅速擴(kuò)大...

《歷史的豐碑——大先生》————作者：李峰;

摘要：<正>~

《融》————作者：馬麗茵;

摘要：<正>~

中華民族共同性的意識(shí)凝聚——基于華夷觀念歷史演進(jìn)的分析————作者：田釩平;項(xiàng)子珊;

摘要：意識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，中華民族共同性意識(shí)的不斷深化和凝聚對(duì)構(gòu)建更加穩(wěn)固的中華民族共同體具有重要的作用。中國(guó)古代的華夷觀念作為一種影響深遠(yuǎn)的族群治理理念，歷經(jīng)多階段的演變。早期的“華夷之辨”強(qiáng)調(diào)華夏族群和少數(shù)族群在地理與文化上的差異，此后在政治層面演變?yōu)椤白鹜跞烈摹焙汀坝孟淖円摹钡恼�策�?shí)踐，進(jìn)而形成“華夷共祖”的觀念，并最終演化為具有高度包容性的“華夷一體”理念。這種從分化到融合的思想演變，為中華民族共...

國(guó)家在場(chǎng)的互嵌與各民族交往交流交融——基于新疆南疆阿合奇縣良種場(chǎng)的田野調(diào)查————作者：馬治龍;羅意;

摘要：文章基于新疆南疆阿合奇縣良種場(chǎng)的田野調(diào)查，從國(guó)家在場(chǎng)角度呈現(xiàn)了一個(gè)國(guó)營(yíng)良種繁育場(chǎng)的建設(shè)過(guò)程及各族群眾遷移匯聚中互嵌格局的形成與發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，良種場(chǎng)各族群眾在互嵌格局中形成了經(jīng)濟(jì)上互利互惠、社會(huì)上交融共生、文化上交流共享的交往交流交融形態(tài)，團(tuán)場(chǎng)體制塑造的集體記憶進(jìn)一步延續(xù)了各民族交往交流交融，達(dá)成了個(gè)體之間、個(gè)體對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同。國(guó)家在場(chǎng)是良種場(chǎng)這類國(guó)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)互嵌格局和各民族交往交流交融的核心推動(dòng)...

整合與凝聚：傳統(tǒng)節(jié)日儀式表征與認(rèn)同功能——以云南萂村“接天子”儀式為例————作者：董繼梅;

摘要：考察云南大理萂村“接天子”儀式，運(yùn)用闡釋人類學(xué)理論分析儀式實(shí)踐主體建構(gòu)“天子節(jié)”的功能及動(dòng)因，透視傳統(tǒng)節(jié)日儀式的象征符號(hào)系統(tǒng)及其內(nèi)蘊(yùn)，探討傳統(tǒng)節(jié)日儀式再生產(chǎn)在當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮的整合和凝聚作用。“接天子”儀式既是萂村村民自在的節(jié)日儀式展演，也是一些鄉(xiāng)村精英自覺(jué)的文化記憶建構(gòu)。“接天子”儀式追溯了村落歷史，在地化地呈現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成與發(fā)展的演進(jìn)史，不僅促進(jìn)了村民之...

從廣西煙墩大鼓文化符號(hào)看民族交往交流交融————作者：魯松;安北江;

摘要：煙墩大鼓是廣西靈山地區(qū)鼓文化中獨(dú)具風(fēng)格的物質(zhì)符號(hào)，是靈山地區(qū)多民族文化交融的歷史縮影。煙墩大鼓借鑒了瓦缸土鼓、木鼓、銅鼓等樂(lè)器元素，并在歷代發(fā)展中被賦予了實(shí)用性。煙墩大鼓在禮俗儀式中承擔(dān)了以聲音為核心的音樂(lè)認(rèn)同功能和以器物為核心的民族符號(hào)功能，成為靈山地區(qū)多民族共創(chuàng)共享的器樂(lè)樂(lè)種。煙墩大鼓在靈山地區(qū)現(xiàn)代禮俗儀式中實(shí)現(xiàn)了變遷與重構(gòu)，不斷強(qiáng)化其作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有形存在和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承傳播，為構(gòu)...

中華民族共同體的話語(yǔ)類型與言說(shuō)優(yōu)化————作者：朱碧波;

摘要：中華民族共同體話語(yǔ)是中華民族共同體理念的外在表達(dá)形式，是中華民族共同體形成、發(fā)展、復(fù)興的道理、學(xué)理、哲理的系統(tǒng)揭示。中華民族共同體話語(yǔ)存在政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)之分。政治話語(yǔ)的高屋建瓴、理論話語(yǔ)的周延深邃、大眾話語(yǔ)的明白曉暢，共同支撐了中華民族共同體的話語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)前中華民族共同體的話語(yǔ)言說(shuō)，還存在諸多困境和缺憾。國(guó)際層面，西方涉華邊疆民族研究妄圖解構(gòu)中華民族共同體主流話語(yǔ)，制造中華民族共同體...

系統(tǒng)集成視域下發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制的優(yōu)化進(jìn)路與方法引向————作者：綦明霞;

摘要：在當(dāng)今技術(shù)革命不斷推進(jìn)的背景下，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制的系統(tǒng)集成和科學(xué)方法顯得尤為重要。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)集成工程，是在全球競(jìng)爭(zhēng)格局下?lián)屨夹乱惠喛萍几锩鼞?zhàn)略高地、贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)的時(shí)代要求，是全面貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、推動(dòng)構(gòu)建生產(chǎn)力水平多維協(xié)調(diào)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)需求。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要綜合布局和前瞻謀劃，以“數(shù)據(jù)—技術(shù)—資本”三元融合配置和創(chuàng)新...

　　北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 奔跑的辣椒醬

  投過(guò)兩次稿，自我感覺(jué)主要看文章選題與期刊的契合程度，如果契合且編輯對(duì)題目感興趣的話，文章的處理速度會(huì)非常快，錄用以電話通知，之后主要是通過(guò)QQ聯(lián)系，編輯老師的態(tài)度非常好，非常負(fù)責(zé)，值得推薦！

  2024-02-01 10:04
• 畫(huà)個(gè)圈圈兜住幸福

  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)是c擴(kuò)的刊物，6.5號(hào)收稿，一個(gè)月后進(jìn)入外審。以為可以直接進(jìn)入終審的，但是在10月份就被退稿了。外審專家給了退稿的理由，是研究方法過(guò)于傳統(tǒng)，不是前沿領(lǐng)域。雖然沒(méi)中但是給了修改方向。

  2023-10-07 08:49
• Yangming_ak

  期刊是C擴(kuò)，有專題，所有選題能不能中要看期刊欄目的組稿，可以長(zhǎng)期跟蹤一下選題板塊。外審專家意見(jiàn)還好，不多不少。責(zé)編很用心，反復(fù)溝通。對(duì)學(xué)生還算友好，適合學(xué)生投稿。

  2020-09-08 23:09

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