社會科學戰線最新期刊目錄

科技創新與產業創新深度融合：機制、模式與路徑選擇————作者：杜傳忠;李鈺葳;

摘要：促進科技創新與產業創新深度融合是深化科技體制改革的重點內容，也是加快培育和發展新質生產力、實現經濟高質量發展的內在要求。科技創新與產業創新深度融合的實現機制包括創新主體融合機制、創新資源要素融通機制、創新鏈與產業鏈深度融合機制、高能級創新平臺支撐機制、數智化技術賦能機制、科技政策與產業政策協同機制。科技創新與產業創新深度融合的實現模式主要有政府或其他公共部門主導的融合模式、科技領軍企業主導的融合模...

審美資本主義邏輯及其藝術超越————作者：馬林蘭;張群;

摘要：人是審美化的存在。審美作為人的本質力量對象化、形象化的價值創造活動，既是意象性的、精神性的、鑒賞性的，更是社會性的、歷史性和創造性的。回歸人的“審美生命”本身探索藝術思想的內在規定性，真實地體驗與把握審美的主題、主體及其價值邏輯問題，構成了審美資本主義邏輯及其藝術超越研究的題中之義。由此，要想真正葆有新時代審美主體的文化自覺及其藝術精神，我們不僅要站在唯物史觀高度揭示審美資本主義的不規則性，揚棄其...

“規矩”“繩墨”之喻與“法”的講述方式——以法家為中心的考察————作者：徐翔;

摘要：傳統思想家特別是法家對“法”的概念所作的思考與講述，并不依循許慎“灋，刑也。平之如水”的釋義理路，而更多依賴于規矩、權衡這類強調度量化、標準化的技術性濃厚的范疇。法家以“規矩”等度量工具建構了“法”作為政治秩序標準或尺度的觀念，一方面寄托了這種作為標準或尺度的“法”所體現的以法為上、客觀性、公平性、清晰性等若干理念和原則；另一方面則關乎如何將這些理念和原則貫徹到為一種可以精確計算和控制操縱的國家統...

馬克思主義政治經濟學在中國的早期傳播——以高畠素之的《馬克思資本論解說》為中心————作者：劉慶霖;

摘要：在《資本論》完整漢譯本問世以前，《資本論》的入門、解說讀物成為近代中國知識群體學習馬克思主義政治經濟學的重要文獻資源，日本馬克思主義研究者高畠素之的作品在其中發揮了重要作用。高畠素之曾將考茨基的《卡爾·馬克思的經濟學理論——通俗闡述和注解》譯成日文，該書在五四以后被多次轉譯成中文。各譯本的水平和質量反映了譯者們對馬克思主義政治經濟學不同程度的接納與理解。高畠素之和中國譯者的努力讓大部分對馬克思主義...

論北魏建國前后部落聯盟向專制皇權政體的演進————作者：薛海波;路云賀;

摘要：拓跋鮮卑部落聯盟是在3世紀北方內遷胡族與漢人交融大趨勢下形成的以拓跋部為核心，交融眾多草原游牧族群和大量晉人烏丸的新型胡漢族群共同體。分部制是拓跋可汗通過變更劃分地域、任命分部首領、將其官僚化，對各部落首領所轄部落加以控制的重要手段。姻親部落與拓跋可汗之間的利用和反噬是促成北魏建立，與北方諸胡族政權、強勢部落進行兼并戰爭的原因。北魏能實現由部落聯盟向專制皇權政體國家過渡，在于拓跋珪所采取的離散和保...

造像記所見佛邑與北朝時期的社會控制————作者：邵正坤;

摘要：北朝時期，廣大胡族入主中原之后，亟須建立以統治者為核心的新的社會政治秩序，在這個過程中，佛邑作為整合胡、漢民眾和理順社會秩序的重要媒介，成為統治者“以教輔政”政策的關鍵環節。然而，由于其所具有的聚合功能，分布于全國各地的佛邑，也為反叛者提供了組織化的動員渠道，并對王朝統治造成威脅。有鑒于此，北朝國家開始通過各種途徑，千方百計地對其予以管控：或對其扶持和獎掖，或加以禁抑與打擊。這些措施有的放矢，在當...

DeepSeek與人機同題比較詩學————作者：胡曉明;

摘要：不少從事文學教育的人依然對DeepSeek等人工智能與文學的關系存在偏見。偏見產生的原因主要是沒有經過認真的調查研究，以及形而上學的所謂人文主義立場。簡單地肯定與否定人工智能與文學的關系或空談人文立場已經沒有意義，在不可阻擋的AI時代，重要的是接納與融合，是邊學邊發現問題。文章通過人機互動的實踐，力圖客觀分析中國古典詩學領域內，人工智能寫詩以及理解詩所具有的優勢與存在的問題，進而討論文學教育正在面...

全球美學:我們能做什么?————作者：凱瑟琳·瑪麗·希金斯;史雄波;

摘要：文章探討了“全球美學”概念，主張美學研究應超越西方傳統，融合全球多元文化的美學視角。當前美學界存在著西方中心主義的局限，非西方美學常被邊緣化。盡管一些西方學者表達了對全球美學的興趣，但實際研究依然受到狹隘視角的限制。文章分析了制約全球美學發展的障礙，并提出了具體的應對策略，如加強跨文化對話、拓寬學術視野、反思普遍性假設，以及尊重不同文化的獨特性。在推進全球美學時，應認識到不同文化中美學觀念的差異與...

作為世界戲劇的現實主義戲劇————作者：王寧;

摘要：雖然現實主義經常被用于描述19世紀歐洲小說的主導性創作方法，但它也有自己的歷史源頭，最早可以追溯至亞里士多德，并在其后的漫長年代里被視為文學批評的一種美學原則。由于戲劇最容易跨越語言和國別的界限在全世界傳播，一些以現實為題材的戲劇作品就跨越時空的界限，成為具有世界意義的文類。因而建構一種世界戲劇的理論概念就是可行的。總體看來，世界戲劇具有下列特征：是最優秀的民族戲劇的代表；是在改編、創作和表演中有...

信念與經驗：現代啟蒙中的英格蘭與蘇格蘭————作者：任劍濤;

摘要：人們常常將經驗化取向的蘇格蘭啟蒙置于理性化取向的法國啟蒙的高位。這是對啟蒙兩型的比較觀察結果。英格蘭啟蒙不應被排除在外，這是啟蒙三型的歷史使然。相比而言，英格蘭啟蒙運動的原創性價值被低估了，蘇格蘭啟蒙運動的改進性意義被高估了，而法國啟蒙運動的限度則被夸大了。僅就不列顛的兩次啟蒙來看，英格蘭啟蒙為啟蒙設準，它的現代原創性、啟蒙基調性、信念關聯性、功能有效性，都高于蘇格蘭啟蒙。蘇格蘭啟蒙是英格蘭啟蒙的...

村改居社區公共性困境與重構——以H鎮J社區創辦和順茶館為例————作者：邴正;李英博;

摘要：在國家推動城市化建設的新時期，村改居社區大量涌現，其面臨的公共性困境與治理難題也逐漸浮出水面。伴隨著國際物流樞紐園區及鐵路公路等重點項目建設的啟動，H鎮步入城市化快速發展期，大征地、大拆遷、大建設隨之而來，人口遷移、產業轉型、社會轉型陣痛不斷。J社區作為H鎮的村改居社區，存在公共精神匱乏、公共服務供給不精準、公眾參與不足等諸多問題。和順茶館的誕生為J社區公共性重構提供了契機，社區利用和順茶館這一公...

關于生態文明體制改革的幾點思考————作者：江鳳艷;

摘要：全面深化生態文明體制改革是生態文明建設的必由之路。《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現代化的決定》規劃了生態文明的發展方向、生態環境的治理目標和綠色低碳的根本任務，推動生態文明制度更加成熟穩定。生態文明體制改革既是對人與自然關系的一次重塑，又是對人類文明規律、現代化規律和生態建設規律的一次探索。生態文明體制改革代表了中國式現代化的時代創新，從制度框架、方法論遵循和思維方式改革等多角度闡釋了...

21世紀東北抗戰電影的歷史敘事與民族意識建構————作者：劉佳;

摘要：21世紀以來，東北抗日題材電影通過特殊的藝術手段和媒介方式，在逐步完成從“八年”抗戰到“十四年”抗戰話語轉換的基礎上，以全民抗戰與民族意識的互建互現為基本結構，以基于家國同構、英雄主義的愛國主義為核心主題，尤其以東北抗聯英勇斗爭與犧牲精神的表現為重點題材，真實還原了抗日戰爭中的歷史事件和人物，形成了豐富而深刻的創新敘事模式，呈現了中國人民在全民抗戰中不斷深化和升華的民族意識，顯現出中華民族共同體意...

全球氣候治理：趨勢、挑戰與路徑————作者：王宇軒;

摘要：近年來，極端天氣和自然災害頻發，全球氣候越來越朝著惡劣的方向發展，逐步躍升為威脅人類生存與發展的最為重大的非傳統安全問題之一，應對全球性氣候危機成為人類面臨的長期而艱巨的重大課題。擺脫氣候危機治理中的諸多困境、有效降低氣候風險給人類社會帶來的危害程度，取決于國際社會所采取的節能減排措施以及多維度的氣候危機治理能力

論美的范疇的樂感特征————作者：祁志祥;

摘要：美是有價值的“樂感對象”。“樂感”,俗稱“快感”,一般也翻譯為“快感”。“美”作為一個屬概念、總范疇，在它下面，還存在著一系列的種概念、子范疇。它們以不同方式與“快感”相聯系：優美是單純、寧靜、和諧的快感對象。“壯美”是振奮、激動、和諧的快感對象；崇高、悲劇和滑稽、喜劇是復合著痛感的快感對象。其中，崇高、悲劇是生活和藝術中令人敬畏、震撼的快感對象，滑稽、喜劇是生活和藝術中荒謬悖理、令人發笑、自感優...

當下人工智能文藝應用的多維定位————作者：黃鳴奮;

摘要：人工智能崛起是當下社會生活中備受關注的重要現象。對于人工智能在文藝領域的應用，可以從社會、產品、運營三個層面加以考察，分別著眼于它的類人性、屬物性和施事性。就類人性而言，它既是有表達能力的創作者，又是有甄別能力的鑒賞者、有溝通能力的傳播者，其主觀性、客觀性、交流性是考察的重點。就屬物性而言，它既是抒情寫意的有力手段，又是藝術素材的重要來源、靈活多變的復雜系統，其實用性、豐富性、可塑性是考察的重點。...

數字平臺勞動異化的三維透視——基于情感勞動的分析————作者：于潔;

摘要：平臺情感勞動在資本與技術的“合謀”下發生四重異化：平臺情感勞動者與情感服務產品相異化、與情感服務過程相異化、與其類本質相異化、與他人相異化。資本主義私有制是平臺情感勞動異化的根本原因。平臺資本家通過占有平臺資源、訂立不平等勞動規則、掌握分配主動權等方式，加重對情感勞動者的剝削。社會分工是平臺情感勞動異化的直接原因。社會分工使情感勞動者只擁有某種單一的情感服務技能，且使其創造的價值被“總體工人”所遮...

學人

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祁志祥著作系列

摘要：<正>~

劉德龍繪畫作品————作者：劉德龍;

摘要：<正>~

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