《世界宗教文化》引文注釋規定

　　為便于學術交流和推進本社期刊編輯工作的規范化，在研究和借鑒其他人文社會科學學術期刊注釋規定的基礎上，特制定《世界宗教文化》引文注釋規范如下：

　　一、注釋體例及標注位置

　　文獻引證方式采用腳注體例。注釋序號用①，②，③……標識，每頁單獨排序。正文中的注釋序號標注位置分為兩種情況：1.注釋內容為一個完整句子時，腳注序號放在標點符號之后;2.注釋內容為詞或詞組、分句等不完整的句子時，放在標點符號之前。

　　示例：

　　1.“從宗教的眼光來看，人的認識是有限的，卻面臨著一個無限的宇宙;人的活動時局部的，卻推斷了一種整體的連接;人的存在是相對的，卻感觸到一個絕對的存在;人的生命是短暫的，卻體會出一種永恒。”①

　　① 卓新平：《宗教與文化》，人民出版社1988年，第196—197頁。

　　2.“堅持和發展馬克思主義宗教觀是在新世紀堅持解放思想、深化改革開放的重要組成部分” ①，因此新時期的宗教研究，更要把堅持馬克思主義宗教觀放在首位。

　　① 金澤：《立足中國宗教國情，堅持和發展馬克思主義宗教觀》，《世界宗教文化》2013年第6期。

　　二、注釋的標注格式

　　(一)非連續出版物

　　1.著作

　　標注順序：責任者與責任方式/文獻題名/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。

　　責任方式為著時，“著”可省略，其他責任方式不可省略。

　　引用翻譯著作時，將譯者作為第二責任者置于著者之后。

　　引用《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》等經典著作應使用最新版本。

　　示例：

　　卓新平：《馬克思主義宗教觀探究》，中華書局2013年，第43頁。

　　[英]鮑伊：《宗教人類學導論》，金澤、何其敏譯，中國人民大學出版社2004年，第30頁。

　　任繼愈主編：《中國哲學發展史(先秦卷)》，人民出版社1983年，第25頁。

　　(二)連續出版物

　　1.期刊

　　標注順序：責任者/文獻題名/期刊名/年期(或卷期，出版年月)。

　　刊名與其他期刊相同，也可括注出版地點，附于刊名后，以示區別;同一種期刊有兩個以上的版別時，引用時須注明版別。

　　示例：

　　盧國龍：《“絕地天通”政策的人文解釋空間》，《世界宗教研究》2010年第6期。

　　(三)未刊文獻

　　1.學位論文、會議論文等

　　標注順序：責任者/文獻標題/論文性質/地點或學校/文獻形成時間/頁碼。

　　示例：

　　方明東：《羅隆基政治思想研究(1913-1949)》，博士學位論文，北京師范大學歷史系，2000年，第67頁。

　　任東來：《對國際體制和國際制度的理解和翻譯》，全球化與亞太區域化國際研討會論文(天津·2000年)。

　　(四)電子文獻

　　電子文獻包括以數碼方式記錄的所有文獻(含以膠片、磁帶等介質記錄的電影、錄影、錄音等音像文獻)。

　　標注項目與順序：責任者/電子文獻題名/獲取和訪問路徑/閱讀時間。

　　示例：

　　卓新平：《宗教與文化戰略》，http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/371961-1.htm.(閱讀時間：2014年2月2日。)

　　(五)外文文獻

　　1.引證外文文獻，原則上使用該語種通行的引證標注方式。

　　2.本規范僅列舉英文文獻的標注方式如下：

　　(1)專著

　　標注順序：責任者與責任方式/文獻題名/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。文獻題名用斜體，出版地點后用英文冒號，其余各標注項目之間，用英文逗點隔開，下同。

　　示例：

　　Peter Brooks, Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature, Chicago: University of Chicago Press, 2000, p.48.

　　(2)譯著

　　標注順序：責任者/文獻題名/譯者/出版地點/出版者/出版時間/頁碼。

　　示例：

　　M. Polo, The Travels of Marco Polo, trans. by William Marsden, Hertfordshire: Cumberland House,1997, pp.55, 88.

　　(3)期刊析出文獻

　　標注順序：責任者/析出文獻題名/期刊名/卷冊及出版時間/頁碼。析出文獻題名用英文引號標識，期刊名用斜體，下同。

　　示例：

　　Heath B. Chamberlain, “On the Search for Civil Society in China”, Modern China, vol. 19, no. 2 (April 1993),pp.199-215.