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　　【雜志簡介】

　　《中醫(yī)藥文化》由原《醫(yī)古文知識(shí)》改名而來，從2006年起出版發(fā)行，本刊的辦刊宗旨是：傳承中醫(yī)藥文化精粹，提升中醫(yī)藥工作者學(xué)術(shù)素養(yǎng)，普及中醫(yī)藥文化知識(shí)。以中國文史哲學(xué)為基礎(chǔ)，以中醫(yī)典籍、中醫(yī)名家、中醫(yī)文物、中醫(yī)史跡等為主要內(nèi)容，探求中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)，交流中醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)醫(yī)德倫理，傳播中醫(yī)藥知識(shí)。提高對(duì)中華優(yōu)秀文化的鑒賞水準(zhǔn)和自身的文化素養(yǎng)，成為雅俗共賞、格調(diào)高雅、國內(nèi)唯一一本研究中醫(yī)藥文化的核心期刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　期刊榮譽(yù)：Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　知網(wǎng)，萬方，維普收錄期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊設(shè)有中醫(yī)文化、文化語絲、杏苑鶴鳴、東籬風(fēng)韻、醫(yī)方賞析、文博天地、汲古書齋、醫(yī)界春秋等欄目。

　　期刊優(yōu)秀范例參考：

　　上海中醫(yī)藥大學(xué)——中醫(yī)藥文化研究與傳播中心 2

　　操千曲曉聲 觀千劍識(shí)器 許敬生1

　　嚴(yán)謹(jǐn)儒雅 學(xué)貫中西——深切緬懷恩師祝諶予先生 阮金玉4-7

　　漫議李時(shí)珍的體質(zhì)與人格特征 朱祥麟;朱寒陽8-10

　　裘沛然先生人學(xué)思想探源 胡玉萍;王慶其11-14

　　中醫(yī)文化通識(shí)教育與大眾傳播的探索與思考 張樹劍15-16

　　徽州理學(xué)文化背景下的新安醫(yī)家風(fēng)格 王鍵;李新軍17-21

　　劉衡如先生的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)成就 錢超塵22-25

　　民國時(shí)期福建醫(yī)家旅滬經(jīng)歷對(duì)閩醫(yī)學(xué)的影響 陳玉鵬;嚴(yán)世蕓;夏菁26-30

　　丹溪著作及傳承述正 徐慎庠31-35

　　吳門中藥著名老字號(hào)掇萃 馬一平36-38

　　溯古尋今永生堂 熊大經(jīng)39-40

　　論甲骨文“疾”字 林乾良41-44

　　“醫(yī)者意也”議 陳竹友45-46

　　王履《小易賦》原文評(píng)析(三)——背腰骶部異名考 李鼎47-49

　　正眼流動(dòng)著的生命——劉鵬博士《中醫(yī)學(xué)身體觀解讀》述評(píng) 溫長路50-51

　　《訂正仲景傷寒論釋義》提要 周毅萍52-53

　　“一代完人” 段逸山53

　　駐顏有術(shù)話白芷 賈申科;徐麗莉54-56

　　“四氣”釋名 羅茜57-59

　　全國第十六次中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行 59

　　“考竟”探疑與華佗之死 沈成;孫文鐘60-62

　　醫(yī)學(xué)期刊雜志網(wǎng)絡(luò)投稿范文：PDCA在醫(yī)院收費(fèi)管理工作中的應(yīng)用

　　摘要：收費(fèi)管理是醫(yī)院的管理的一個(gè)重要組成部分，這就涉及到了一個(gè)價(jià)格監(jiān)督的問題。在醫(yī)院的收費(fèi)管理工作當(dāng)中，價(jià)格監(jiān)督一直是一個(gè)非常重要的問題。采用怎樣的監(jiān)督管理辦法才能夠有效地提升醫(yī)院的收費(fèi)管理工作的效率成為時(shí)下醫(yī)院收費(fèi)管理工作的所面臨的一個(gè)主要問題。在近些年來，PDCA逐漸地被運(yùn)用到了各個(gè)商業(yè)工作的管理當(dāng)中，因此，筆者將在本研究當(dāng)中簡單地談一談PDCA在醫(yī)院收費(fèi)管理工作當(dāng)中應(yīng)用方面的問題，希望所得結(jié)果能夠引起大家的關(guān)注和重視，并為相關(guān)的領(lǐng)域提供可行的參考。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)期刊雜志網(wǎng)絡(luò)投稿,PDCA,醫(yī)院,收費(fèi)管理工作,應(yīng)用

　　PDCA就是大家所了解的PDCA循環(huán)，又稱之為戴明環(huán)，這個(gè)理論是美國的質(zhì)量學(xué)家戴明提出的。從名字當(dāng)中就可以看出，PDCA當(dāng)中的P是play的縮寫，指的是計(jì)劃，而D是do的縮寫，指的是執(zhí)行，C是check的縮寫，意思是檢查，而A是action的縮寫，意思為行動(dòng)。對(duì)于全面的質(zhì)量管理而言，這是一個(gè)需要必然遵循的活動(dòng)，也是一個(gè)必然要遵循的科學(xué)程序。對(duì)于全面的質(zhì)量管理而言，其質(zhì)量計(jì)劃和組織計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的過程就是全部的質(zhì)量管理過程。而將其應(yīng)用到醫(yī)院的收費(fèi)管理工作當(dāng)中，就能夠起到不可忽視的作用，可以大大提高收費(fèi)的合理性和效率，使醫(yī)院的收費(fèi)管理周而復(fù)始的合理運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　中醫(yī)藥文化最新期刊目錄

中醫(yī)藥在《傳統(tǒng)泰醫(yī)國方》中的應(yīng)用研究————作者：全卓;黃仰華;郭晶磊;

摘要：《傳統(tǒng)泰醫(yī)國方》是一部由泰國衛(wèi)生部組織編撰的權(quán)威泰醫(yī)方劑專著，共收錄324首醫(yī)方，包含635味泰國本土藥和12味外來藥。《泰方》中有關(guān)中藥的記載反映了中醫(yī)藥在泰國的流傳與應(yīng)用情況。通過對(duì)《泰方》所收錄的中藥使用頻次的統(tǒng)計(jì)、病證的關(guān)聯(lián)度分析以及泰醫(yī)與中醫(yī)相關(guān)理論的對(duì)比研究可知，中藥在泰國數(shù)量雖少，但使用頻繁；中藥與泰國本土藥配伍后多應(yīng)用于治療桑病、膽火引起的月經(jīng)病以及風(fēng)病；泰醫(yī)在借鑒吸收中藥功效的同...

宋氏女科《產(chǎn)后編》考————作者：宋琳奕;宋澤軍;

摘要：《產(chǎn)后編》是寧波宋氏家學(xué)中流傳于世的著作之一，據(jù)考為唐代名相宋璟第36世孫宋祖璣所著，成書于清康熙至乾隆年間。全書以宋氏家族內(nèi)部討論各自見解、分享臨床經(jīng)典病案為體例特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋氏女科審癥查因、注重脾胃的學(xué)術(shù)思想。此書是宋氏家族的長期臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，彰顯了宋氏家族外探中醫(yī)之理、內(nèi)修從醫(yī)之德的儒醫(yī)精神，亦可窺得宋氏家族對(duì)學(xué)術(shù)繼承和發(fā)展的重視

歡迎關(guān)注《中醫(yī)藥文化》2025新辟專欄

摘要：<正>物載醫(yī)道醫(yī)道精微，文物為證。中醫(yī)藥文物是中華文明的瑰寶，承載著中華傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的深厚底蘊(yùn)，涵蓋醫(yī)藥器具、古代藥方、醫(yī)書典籍、藥材標(biāo)本等豐富內(nèi)容，生動(dòng)展現(xiàn)了中醫(yī)藥發(fā)展的歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵，不僅是歷史的見證，更是連接古今、溝通中外的文化橋梁。新辟“物載醫(yī)道”專欄旨在通過對(duì)中醫(yī)藥文物的多維度解析，進(jìn)一步彰顯中醫(yī)藥的歷史文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)中醫(yī)藥文化的可持續(xù)傳承與創(chuàng)新傳播，為中華文化走向世界提供...

明代醫(yī)者形象變遷及其改善的努力————作者：夏強(qiáng);

摘要：明代初期，醫(yī)者通過醫(yī)籍制度實(shí)現(xiàn)了職業(yè)的世代傳承，以致成為世醫(yī)，在社會(huì)上擁有較高的地位和良好的形象。成化以后，醫(yī)者均為世醫(yī)的情形隨著地方醫(yī)學(xué)的崩潰和職業(yè)的流動(dòng)而瓦解，良莠不齊的醫(yī)者涌入醫(yī)療市場，醫(yī)者整體形象迅速惡化。為此，明代的醫(yī)者采取了多種手段來改善自身的形象，其中成為儒醫(yī)是最主要的選擇。由于醫(yī)療教育、準(zhǔn)入、考核、淘汰體系持續(xù)沒有改善，雖然少數(shù)精英醫(yī)者通過躋身儒醫(yī)實(shí)現(xiàn)了名利雙收，但整體上，明代醫(yī)者...

王安石醫(yī)學(xué)理念新探——以《周禮新義》為切入點(diǎn)————作者：于澤泱;

摘要：以《周禮新義》為切入點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)史料，揭示王安石醫(yī)學(xué)理念的獨(dú)特性及其對(duì)宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，如對(duì)醫(yī)官評(píng)價(jià)的考量、對(duì)祝由術(shù)的態(tài)度等。王安石醫(yī)學(xué)理念的形成既源于外部現(xiàn)實(shí)需求，亦與王安石父子的久病經(jīng)歷及“實(shí)學(xué)”教育理念密切相關(guān)，其改革措施雖隨變法失敗一度中斷，但通過《周禮新義》的傳播與太醫(yī)局制度的創(chuàng)新，仍深刻影響了宋代醫(yī)學(xué)教育體系的重構(gòu)，促成了中央與地方醫(yī)療資源的整合。王安石對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)及其政策在一定...

五行論美學(xué)：解鎖中醫(yī)美學(xué)的審美范式、意趣內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值————作者：王櫻;

摘要：從中醫(yī)五行學(xué)說的視域探討美學(xué)，通過系統(tǒng)闡釋五行學(xué)說與中醫(yī)美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出“整體和諧的健康美”“動(dòng)態(tài)平衡的科學(xué)美”“怡情質(zhì)樸的自然美”“道藝合一的人文美”的中醫(yī)美學(xué)獨(dú)特的審美范式，揭示中醫(yī)美學(xué)科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)、理性主義與感性藝術(shù)相融合的認(rèn)知范式、學(xué)科交融與藝術(shù)對(duì)話雙向賦能的藝術(shù)張力和數(shù)字時(shí)代中醫(yī)美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義

“古道藥香：絲路醫(yī)脈與文化傳播”《中醫(yī)藥文化》第20屆學(xué)術(shù)工作坊征稿通知

摘要：<正>絲綢之路自古是東西方文明交流的要道，更是中醫(yī)藥文化走向世界的橋梁。作為中華文化寶庫中的璀璨明珠，中醫(yī)藥沿絲綢之路遠(yuǎn)播至西亞、南亞乃至歐洲，深刻影響了沿線國家的醫(yī)療實(shí)踐，更在當(dāng)?shù)匚幕�認(rèn)知中留下了濃墨重彩的印記。在“一帶一路”倡議推動(dòng)下，中醫(yī)藥迎來全球化發(fā)展的新機(jī)遇，但在前行道路上也面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。為深入探討古今絲綢之路上中醫(yī)藥文化的傳播與發(fā)展脈絡(luò)，尋求新時(shí)代中醫(yī)藥文化全球化發(fā)展的可行路徑...

融通古今 放眼世界——走近《中醫(yī)藥文化》&Chinese Medicine and Culture

摘要：<正>《中醫(yī)藥文化》雜志（原《醫(yī)古文知識(shí)》），1984年創(chuàng)刊，雙月刊，由上海市教育委員會(huì)主管，上海中醫(yī)藥大學(xué)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，長期聚焦中醫(yī)藥學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，旨在以多元視角，融通古今，放眼世界，快速傳遞中醫(yī)藥人文領(lǐng)域最新研究成果，全面整合國際國內(nèi)學(xué)術(shù)資源，打造權(quán)威交流平臺(tái)，引領(lǐng)中醫(yī)藥文化學(xué)科發(fā)展。系人大復(fù)印報(bào)刊資料來源期刊轉(zhuǎn)載來源收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)源期刊，被《中國核心期刊（遴...

變遷與傳承：近代以來孟河醫(yī)家的外遷————作者：陸躍;

摘要：近代以來孟河醫(yī)家出現(xiàn)了大量外遷的情況，孟河地區(qū)醫(yī)療市場的飽和、區(qū)域醫(yī)療中心地位的下降、太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、醫(yī)療聯(lián)盟的排斥、出師之后的離開等是其主要因素。“孟河醫(yī)派”之名的形成及孟河醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步傳承和傳播，與近代孟河醫(yī)家的外遷密切相關(guān)，上海成為孟河及其他眾多周邊醫(yī)家的主要移居之地。探究孟河醫(yī)家外遷的歷史可以為江南地區(qū)其他醫(yī)學(xué)流派的研究提供范式和參考

《褚氏遺書》版本源流考述————作者：李憶蘭;

摘要：《褚氏遺書》是一部中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作，文簡而意深，為歷代醫(yī)家所重。書題南齊褚澄撰，但傳世頗為曲折，自宋以后醫(yī)家多有引證，且遞藏有序。經(jīng)考證，該書現(xiàn)存版本的祖本當(dāng)是宋嘉泰年間劉繼先刊刻之本，明清兩代的流傳大致有兩條脈絡(luò)：其一為明正德年間馬金重刻、萬歷年間周履靖重刊的正德-萬歷本系統(tǒng)，此脈絡(luò)下又有一本在明末為金嘉會(huì)所得，后被收入《居家必備》等叢書中，同時(shí)傳至日本，是為金嘉會(huì)校本支系。其二是由明本《說郛》...

清代名醫(yī)王九峰生平考略————作者：劉亞新;張承坤;崔為;

摘要：王九峰，系清代丹徒名醫(yī)。生于乾隆二十三年(1753)，卒于咸豐辛酉年(1861)之后，名之政，字獻(xiàn)廷，號(hào)九峰。年三十余喪子，因此致耳聾，故又自號(hào)“王聾子”。相傳嘉慶中受征召未就，故后世又有“王征君”之稱。有子七，孫二，俱未承家學(xué)。王九峰醫(yī)名盛極一時(shí)，從學(xué)者甚眾，虞克昌、李文榮、蔣寶素、朱致五、李欣園、費(fèi)伯雄、劉允中、孫銓等皆出其門下，其學(xué)術(shù)思想對(duì)后來崛起的孟河醫(yī)派影響深遠(yuǎn)

繪形與寫意：中醫(yī)古籍臟腑圖的特征與演變————作者：劉鵬;

摘要：中醫(yī)古籍臟腑圖的繪制既有簡單描繪臟腑形象的“繪形”，也有形態(tài)描繪之外的“寫意”，即試圖在繪形的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)臟腑的功能聯(lián)系以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)“經(jīng)典”對(duì)臟腑理論的文本描述。將“繪形”與“寫意”作為解讀中醫(yī)古籍臟腑圖特征的切入點(diǎn)，分析歷代較有代表性的臟腑圖，認(rèn)為相比于粗疏的“繪形”，“寫意”才是觀察、解讀中醫(yī)古籍臟腑圖信息的焦點(diǎn)。中醫(yī)古籍臟腑圖的演變，既有以明代腎間命門圖為代表的中醫(yī)傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)部的嬗變...

近現(xiàn)代中醫(yī)的科學(xué)主義困境與破解路徑——從中醫(yī)身體觀談起————作者：李曉宇;張洪雷;

摘要：近代時(shí)期，科學(xué)實(shí)證主義成為新的絕對(duì)權(quán)威，中醫(yī)不可避免地受到科學(xué)的審視。中醫(yī)科學(xué)性的長久爭論不僅是理論問題，更是價(jià)值問題。由于中醫(yī)與科學(xué)底層邏輯的不兼容性，中醫(yī)科學(xué)化陷入困難，其中以中醫(yī)身體觀面臨的責(zé)難與困境尤為鮮明和具有代表性。要想找到中醫(yī)真正的發(fā)展之路，須在科學(xué)實(shí)證主義之外為中醫(yī)確立理論支撐，對(duì)此，歷史主義與現(xiàn)象身體觀提供了良好的示范

《天回醫(yī)簡》身體觀探賾————作者：熊益亮;呼佳苗;

摘要：對(duì)“身體”認(rèn)識(shí)的不同是中醫(yī)學(xué)區(qū)別于西醫(yī)學(xué)的重要方面，也是中醫(yī)學(xué)最具特色的內(nèi)容。近年來，學(xué)界對(duì)中醫(yī)身體觀的討論愈加深入，尤其是早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的身體觀，彰顯了中醫(yī)學(xué)的原創(chuàng)理論內(nèi)涵。以《天回醫(yī)簡》為研究對(duì)象，通過對(duì)書中論述身體的文獻(xiàn)進(jìn)行整理，歸納、分析《天回醫(yī)簡》中的身體觀主要包括闡發(fā)氣血為本的精微基礎(chǔ)、提出以心為“正”的臟腑系統(tǒng)、構(gòu)建十二經(jīng)脈的經(jīng)脈體系三個(gè)方面，進(jìn)一步凝練《天回醫(yī)簡》身體觀的特征，包括...

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園研究的現(xiàn)狀、演進(jìn)與啟示——基于CiteSpace的可視化分析————作者：梁玉龍;崔占玲;董博清;

摘要：中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是在傳承與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。為探明中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的發(fā)展現(xiàn)狀、演進(jìn)歷程，利用CiteSpace軟件對(duì)中國知網(wǎng)篩選出的323篇該領(lǐng)域文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。結(jié)果顯示，該領(lǐng)域年度發(fā)文量呈現(xiàn)整體遞增發(fā)展趨勢；研究者合作有待加強(qiáng)；研究機(jī)構(gòu)合作交流較少；研究內(nèi)容聚焦在中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的現(xiàn)狀、實(shí)踐與意義3個(gè)方面；該研究領(lǐng)域大體形成了“前期探索、初步發(fā)展、快速發(fā)...

碑刻資料所見上海地區(qū)醫(yī)藥文化考述————作者：俞寶英;

摘要：上海地區(qū)中醫(yī)藥發(fā)展歷史悠久，在碑刻資料中就有豐富的記載。通過對(duì)上海地區(qū)現(xiàn)存明代至民國時(shí)期部分與中醫(yī)藥相關(guān)的碑刻資料進(jìn)行梳理，從醫(yī)學(xué)世家傳承、診療案例、中藥行業(yè)發(fā)展、醫(yī)藥慈善等多個(gè)維度揭示這些碑刻資料蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，反映上海地區(qū)中醫(yī)藥文化的源遠(yuǎn)流長和豐富多樣，可進(jìn)一步拓寬醫(yī)學(xué)史研究的視角

民國期刊視角下的嚴(yán)蒼山學(xué)術(shù)思想探究————作者：張培文;嚴(yán)世蕓;王麗麗;

摘要：以民國期刊為視角，通過全面檢索海派名醫(yī)嚴(yán)蒼山在民國時(shí)期期刊中發(fā)表的文章，遴選出與臨證經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想有關(guān)的文章50篇，加以分類梳理，并從疫痙、溫病、口齒病、出血癥、婦科癥瘕、用藥思想6個(gè)方面進(jìn)行分析，重點(diǎn)探究了《中醫(yī)世界》所載其對(duì)當(dāng)時(shí)上海流行性腦膜炎的病因病機(jī)論述，及《中醫(yī)雜志》所載其論治溫病的典型病案，凝練嚴(yán)蒼山的代表性學(xué)術(shù)思想，并進(jìn)一步深入探討嚴(yán)蒼山善于拓新的學(xué)術(shù)精神

湘醫(yī)吳漢仙與民國時(shí)期中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)研究（1928—1937）————作者：牛桂曉;

摘要：吳漢仙是近代湖南的杏林名宿，也是一位走出書齋的中醫(yī)活動(dòng)家。在西醫(yī)東漸的沖擊下，吳漢仙有感于中醫(yī)對(duì)維系中華文化、保護(hù)國家利權(quán)、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要性，開展中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，在保存國粹的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中西醫(yī)匯通的探索，提出“氣化生菌，氣化殺菌”的理論，以此作為中醫(yī)抗?fàn)幍睦碚摶�礎(chǔ)，并與廢止中醫(yī)派開展論爭，為捍衛(wèi)中醫(yī)的生存權(quán)、教育權(quán)、平等權(quán)積極奔走，為中醫(yī)的賡續(xù)和湖南中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

尚醫(yī)名相：北宋文彥博醫(yī)事活動(dòng)探賾————作者：趙耀文;

摘要：北宋著名宰相文彥博有“頂級(jí)文臣”之譽(yù)，其橫跨政、醫(yī)兩界，編纂醫(yī)書、推廣醫(yī)療救助，開展諸多醫(yī)事活動(dòng)，為中國古代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。通過考察文彥博編撰《藥準(zhǔn)》、動(dòng)議校定《本草圖經(jīng)》、選編《節(jié)要本草圖》、在洛陽龍門營建藥寮、培植藥草、教授醫(yī)學(xué)等醫(yī)事活動(dòng)，深入認(rèn)識(shí)其在中醫(yī)藥學(xué)理論、中醫(yī)藥知識(shí)的發(fā)展傳播和醫(yī)療慈善實(shí)踐中的作用，探究藥寮對(duì)社會(huì)救助體系的創(chuàng)新和中醫(yī)藥發(fā)展的影響，可揭示文彥博醫(yī)政濟(jì)世的理...

錦囊與秘錄：清初名醫(yī)馮兆張與醫(yī)學(xué)知識(shí)的域外流傳————作者：李瑞金;

摘要：《馮氏錦囊秘錄》為清初名醫(yī)馮兆張所著，此書并未被《四庫全書》收錄，卻在民間社會(huì)廣為流通。以該書為中心，考察作者馮兆張的生平、醫(yī)療社交活動(dòng)以及該書的著書緣起、流傳過程，可知馮兆張一生六上京師，以醫(yī)結(jié)士，享譽(yù)公卿，在諸公捐助下醫(yī)書得以付梓。該書集醫(yī)學(xué)專業(yè)性和大眾實(shí)用性于一體，在治療痘疹、兒科方面尤有成效，所創(chuàng)方劑“全真一氣湯”備受后世醫(yī)家認(rèn)可。作為初學(xué)醫(yī)者的必讀書目，該書遠(yuǎn)傳日本、越南，受到當(dāng)?shù)蒯t(yī)家的...

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