鄱陽湖學(xué)刊最新期刊目錄

從增產(chǎn)節(jié)約到環(huán)境保護(hù)——20世紀(jì)50—70年代中國(guó)工業(yè)資源綜合利用的演變————作者：劉俊辰;郭愛民;

摘要：工業(yè)資源綜合利用是推進(jìn)工業(yè)綠色發(fā)展、實(shí)現(xiàn)資源高效利用和環(huán)境保護(hù)的重要手段。新中國(guó)成立后，工業(yè)資源的綜合利用屬增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的一部分，是工礦企業(yè)的工作重心，有助于挖掘工礦企業(yè)的生產(chǎn)潛力。至20世紀(jì)70年代，伴隨中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，大量工業(yè)廢物流失于自然環(huán)境中，造成了嚴(yán)重的工業(yè)污染，但受資金、技術(shù)和體制等方面的制約，中國(guó)難以直接投入大量資源進(jìn)行源頭治理。20世紀(jì)70年代后，在世界環(huán)境意識(shí)覺醒以及國(guó)內(nèi)...

“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”論斷的辯證意蘊(yùn)————作者：林文俊;葉妍妍;

摘要：習(xí)近平總書記站在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度，深刻把握世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展趨勢(shì)，提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。新質(zhì)生產(chǎn)力遵循自然界和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、兼具保護(hù)性和可持續(xù)性的綠色生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和生態(tài)治理的綠色化發(fā)展，與綠色生產(chǎn)力在理論基礎(chǔ)和目標(biāo)使命等方面具有內(nèi)在一致性，有利于破解綠色發(fā)展...

超越“馬爾薩斯陷阱”之后綠色發(fā)展的必然與應(yīng)然————作者：盧風(fēng);

摘要：現(xiàn)代化的重要標(biāo)志是創(chuàng)新速率的加快。發(fā)展之“硬”道理主要在于不經(jīng)過工業(yè)化發(fā)展，勞動(dòng)者的物質(zhì)生活水平就不可能超越非人動(dòng)物的生活水平。現(xiàn)代化最重要的成果，就是使人類文明超越“馬爾薩斯陷阱”，讓勞動(dòng)人民擺脫絕對(duì)貧困，享受與人的尊嚴(yán)相稱的物質(zhì)文明。但工業(yè)革命以來的發(fā)展，是大量使用化石燃料且污染環(huán)境、損害生態(tài)健康的“黑色發(fā)展”。新科學(xué)和全球性生態(tài)危機(jī)表明，“黑色發(fā)展”是不可持續(xù)且十分危險(xiǎn)的，支持現(xiàn)代發(fā)展觀的自...

“中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代世界”國(guó)際研討會(huì)綜述————作者：任杰;

摘要：<正>2024年10月18—20日，“中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代世界”國(guó)際研討會(huì)在北京大學(xué)陳守仁國(guó)際研究中心舉行。此次研討會(huì)由北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院、“習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播媒介、路徑、機(jī)制及其經(jīng)驗(yàn)研究”課題組和德國(guó)羅莎·盧森堡基金會(huì)共同主辦，主題為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐的成就及其國(guó)際傳播。會(huì)議開幕式由北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究...

數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)中科技理性與人文理性的辯證關(guān)系————作者：方世南;

摘要：數(shù)字生態(tài)文明是由綠色化和數(shù)字化相結(jié)合而形成的。建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明，必將極大地推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)績(jī)效的增強(qiáng)、模式的更新和形態(tài)的提升，使其朝著更加精細(xì)化、智能化、高效化的方向發(fā)展，但同時(shí)也面臨一系列難以預(yù)料的新挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險(xiǎn)，特別是在其民主化、法治化、人文化進(jìn)程中關(guān)涉人文理性的內(nèi)容。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、利益和弊端交織的態(tài)勢(shì)下，把握好數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)中科技理性與人文理性的辯證關(guān)系顯得尤為重...

生態(tài)文明新時(shí)代的哲學(xué)探索——盧風(fēng)生態(tài)哲學(xué)思想述評(píng)————作者：陳楊;

摘要：現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代精神的核心是現(xiàn)代性哲學(xué)。作為人類文明的新時(shí)代，生態(tài)文明將奠基于一種不同于現(xiàn)代性哲學(xué)的全新生態(tài)哲學(xué)之上。盧風(fēng)是中國(guó)當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)的重要開拓者之一，也是最早系統(tǒng)研究生態(tài)文明的學(xué)者之一。他對(duì)人類文明的未來進(jìn)行了持續(xù)而深入的思考，對(duì)生態(tài)文明新時(shí)代的哲學(xué)進(jìn)行了獨(dú)特而富有啟發(fā)性的探索。在全面反思農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的得失、系統(tǒng)批判西方現(xiàn)代性哲學(xué)、綜合借鑒東西方哲學(xué)精華的基礎(chǔ)之上，盧風(fēng)提出以超驗(yàn)自然...

生態(tài)文明的理論基石、研究方法和踐行思路——盧風(fēng)教授訪談————作者：盧風(fēng);王俊暐;

摘要：清華大學(xué)哲學(xué)系盧風(fēng)教授，系蘇格蘭圣安德魯斯大學(xué)（1999年）、韓國(guó)延世大學(xué)（2004—2005年）和美國(guó)哈佛-燕京學(xué)社（2007年）訪問學(xué)者，曾任清華大學(xué)哲學(xué)系主任、北京市政協(xié)委員、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任等職，以及國(guó)內(nèi)期刊《自然辯證法通訊》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》（后改名為《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》）和國(guó)際期刊《環(huán)境倫理學(xué)》（Environmental Ethics）、韓國(guó)期刊Inte...

唐宋以降長(zhǎng)江中下游地區(qū)的圩田開發(fā)對(duì)揚(yáng)子鱷生境的影響————作者：許小燕;王旭;

摘要：揚(yáng)子鱷作為珍稀物種，其生存環(huán)境的變化與歷史時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)的圩田開發(fā)息息相關(guān)。揚(yáng)子鱷作為穴居動(dòng)物，其筑巢行為使圩堤易潰，古代圩民們?yōu)榱俗o(hù)堤保圩多對(duì)其進(jìn)行搜尋捕殺，并填實(shí)其洞穴，直接破壞了揚(yáng)子鱷的生存環(huán)境。唐宋以降，隨著圩田開發(fā)進(jìn)程的加快，濕地大規(guī)模減少，圩田趨于小型化，圩田干田化及旱澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，圩區(qū)民眾冬春修圩、旱季引水灌溉等活動(dòng)使揚(yáng)子鱷生境趨于惡化，種群數(shù)量日益減少。重新審視長(zhǎng)江流域人類活...

重審20世紀(jì)80年代西方生態(tài)思想著作的譯介與中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的發(fā)生————作者：向潔茹;

摘要：對(duì)中國(guó)本土生態(tài)文學(xué)的史論建構(gòu)是厘清生態(tài)文學(xué)概念內(nèi)涵、挖掘本土生態(tài)文學(xué)特性的關(guān)鍵路徑。以往學(xué)界多認(rèn)為20世紀(jì)80年代西方生態(tài)思想著作的譯介是中國(guó)本土生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)軔的重要推力，但這一論斷遮蔽了文學(xué)翻譯與創(chuàng)作場(chǎng)域本身的復(fù)雜性，忽視了對(duì)中國(guó)本土思想傳統(tǒng)和時(shí)代語境的全面考察。事實(shí)上，中國(guó)的生態(tài)意識(shí)覺醒及相關(guān)環(huán)保實(shí)踐早在西方生態(tài)思想著作譯入之前就已有豐富積累，以宣傳環(huán)境保護(hù)政策為主旨的文學(xué)創(chuàng)作也不罕見，它們...

斯洛維克教授生態(tài)批評(píng)系列講座暨“中國(guó)式現(xiàn)代化視域下生態(tài)批評(píng)新路徑”國(guó)際學(xué)術(shù)論壇綜述————作者：李素杰;張晶晶;陳曦;張兵奇;

摘要：<正>2024年11月4—15日，北京第二外國(guó)語學(xué)院英語學(xué)院邀請(qǐng)美國(guó)著名環(huán)境人文學(xué)者、愛達(dá)荷大學(xué)榮譽(yù)教授、俄勒岡研究所高級(jí)科學(xué)家斯科特·斯洛維克（Scott Slovic）作了為期兩周的生態(tài)批評(píng)系列講座。在此期間，北京第二外國(guó)語學(xué)院英語學(xué)院聯(lián)合該校中華文明闡釋與國(guó)際傳播研究院和“中華文明生態(tài)思想的全球價(jià)值與文明互鑒”研究團(tuán)隊(duì)，于11月9日共同舉辦了“東西互鑒古今融通——中國(guó)式現(xiàn)代化視域下生態(tài)批評(píng)新...

2024年度馬克思主義與生態(tài)文明研究述評(píng)————作者：王麗君;

摘要：文章梳理了2024年國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義與生態(tài)文明建設(shè)這一議題的學(xué)術(shù)研究成果和相關(guān)論述，具體而言包括三大向度：一是馬克思主義生態(tài)觀和當(dāng)代資本主義的相關(guān)研究，包含對(duì)馬克思主義自然觀的深度挖掘，對(duì)歐美生態(tài)馬克思主義和生態(tài)帝國(guó)主義的批判性研究，以及對(duì)西方綠色左翼政黨及其政策轉(zhuǎn)向等問題的探討；二是從理論溯源、概念內(nèi)涵、國(guó)際傳播等維度對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想展開研究，并嘗試逐步構(gòu)建起中國(guó)生態(tài)文明自主知識(shí)體...

2024年度中國(guó)氣候法學(xué)研究綜述————作者：王中慶;王博文;

摘要：環(huán)境資源法學(xué)界關(guān)于應(yīng)對(duì)氣候變化的持續(xù)探討和研究成果，積極回應(yīng)了黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略需求。隨著氣候法學(xué)逐步成為相對(duì)獨(dú)立的新興學(xué)科，全面梳理年度氣候法學(xué)研究動(dòng)態(tài)，對(duì)于氣候變化法治理論與實(shí)踐具有重要意義。文章從減緩氣候變化、適應(yīng)氣候變化、氣候變化損害、氣候變化全球治理法治化以及氣候變化的立法、訴訟、跨學(xué)科交叉研究等不同角度，系統(tǒng)梳理了2024年度中國(guó)氣候法學(xué)研究成果。文章指出，未來中國(guó)氣候法學(xué)研究需要融合...

論人類社會(huì)生態(tài)的極限狀態(tài)及其特征——基于一種動(dòng)靜相生的視角和方法————作者：唐代興;

摘要：極限狀態(tài)是人類遵從智-力邏輯所成的極端社會(huì)生態(tài)狀況，它在當(dāng)代進(jìn)程中呈現(xiàn)為全球化的后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)陷阱。就形成而論，極限狀態(tài)的動(dòng)力學(xué)本質(zhì)是生成，生成的社會(huì)動(dòng)力是“無限度的擴(kuò)張”和“有組織的不負(fù)責(zé)任”，生成的社會(huì)方式是層累。就呈現(xiàn)而言，極限狀態(tài)從潛在達(dá)于顯發(fā)，必經(jīng)歷裂變，裂變的基本方式是突變，突破口是社會(huì)生態(tài)臨界點(diǎn)。就走向而觀，極限狀態(tài)若屬有意識(shí)作為，呈擴(kuò)張的不可逆性，陷阱和深淵則不可避免；若屬意外形成...

《鄱陽湖學(xué)刊》投稿須知與版權(quán)聲明

摘要：<正>一、本刊簡(jiǎn)介《鄱陽湖學(xué)刊》由江西省社會(huì)科學(xué)院主辦，是國(guó)內(nèi)首家綜合性生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，2018—2023年連續(xù)6年入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)環(huán)境科學(xué)學(xué)科最受歡迎期刊，同時(shí)入選2016—2021年最受歡迎期刊，并被世界知名EBSCO學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄。主要欄目有：馬克思主義與生態(tài)文明、生態(tài)學(xué)術(shù)名家、生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)專題研究（滾動(dòng)推出，包括生態(tài)哲學(xué)研究、環(huán)境政治研究、生...

進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展研討會(huì)實(shí)錄————作者：王露瑤;龔夢(mèng)玲;

摘要：<正>推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。2023年10月12日，習(xí)近平總書記在江西南昌主持召開進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)政策協(xié)同和工作協(xié)同，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之勢(shì)、行長(zhǎng)久之策、建...

進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展研討會(huì)

摘要：<正>~

第18屆克萊蒙生態(tài)文明國(guó)際論壇預(yù)備通知

摘要：<正>生態(tài)文明是不可遏制的時(shí)代大潮，是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。為在全世界范圍進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明的研究、傳播與實(shí)踐，第18屆克萊蒙生態(tài)文明國(guó)際論壇將于2025年6月5—7日在美國(guó)洛杉磯舉辦，分論壇隨后將在伊利諾伊斯進(jìn)行。本屆論壇由中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)指導(dǎo)，由中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院、美國(guó)生態(tài)文明研究院、美國(guó)過程研究中心（CPS）等單位聯(lián)合主辦

齋藤幸平生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究述評(píng)————作者：唐發(fā)發(fā);

摘要：齋藤幸平作為當(dāng)代日本的新銳生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者，以對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)思想的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)，以及對(duì)晚年馬克思未來社會(huì)觀的重釋而備受國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)齋藤幸平生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的探討，主要圍繞他對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)思想的建構(gòu)、資本主義的生態(tài)批判以及“去增長(zhǎng)共產(chǎn)主義”理論的建構(gòu)等方面展開。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者在研究齋藤幸平生態(tài)學(xué)馬克思主義思想方面取得了一定成果，但關(guān)于齋藤幸平生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的系統(tǒng)...

馬克思的啟蒙人文主義批判：一種革命的生態(tài)學(xué)視角————作者：約翰·貝拉米·福斯特;回躍;

摘要：馬克思從對(duì)啟蒙時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的批判中創(chuàng)立了一種深層次的唯物主義本體論。這種唯物主義本體論不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)人類生存條件的關(guān)注，還運(yùn)用唯物主義方法，把人類生存環(huán)境置于現(xiàn)實(shí)維度進(jìn)行考察，構(gòu)想以人的實(shí)踐為中介，實(shí)現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的調(diào)和，為人與自然和諧發(fā)展提供了理論路徑。這一思想集中體現(xiàn)在馬克思關(guān)于以社會(huì)生產(chǎn)為媒介的人與自然之間的新陳代謝概念中，形成了辯證的馬克思主義生態(tài)學(xué)理論。與此相對(duì)，后人文主義則...

公正轉(zhuǎn)型：國(guó)際氣候法中的一個(gè)演進(jìn)概念————作者：薇莉雅·約翰遜;馬亮;

摘要：近十年來，“公正轉(zhuǎn)型”被納入國(guó)際和國(guó)家氣候法律框架，已成為氣候政策中越來越受歡迎的概念。然而，這一概念并未得到法律學(xué)者的太多關(guān)注。文章分析了公正轉(zhuǎn)型的含義和法律影響，特別是它在國(guó)際氣候法中的含義和法律影響，并表明后《巴黎協(xié)定》時(shí)代的公正轉(zhuǎn)型已演變成為解釋和發(fā)展氣候法原則和義務(wù)的一個(gè)日益重要的概念，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“公正轉(zhuǎn)型”概念從以勞動(dòng)力為中心到內(nèi)涵更全面的實(shí)質(zhì)性演變，這將有助于凸顯以一種參與和保護(hù)受...

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