《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1974年，本刊是哲學(xué)社會學(xué)術(shù)理論刊物，2004年度全國核心期刊。宣傳、闡述黨的民族政策，開展對我國少數(shù)民族的社會形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的研究。

　　《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》主要結(jié)合我國民族領(lǐng)域各學(xué)科、闡述馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”思想對于民族問題的發(fā)展以及新時(shí)期黨的民族政策;發(fā)表有關(guān)少數(shù)民族的最新調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)資料和教學(xué)科研成果。

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　　民族學(xué)、人類學(xué)、民族理論政策、國內(nèi)外民族政策比較研究、民族經(jīng)濟(jì)、民族歷史、民族語言文字、宗教與文化、文學(xué)藝術(shù)

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陸地邊境口岸與共同體建設(shè)————作者：徐黎麗;

摘要：作為中國與陸地鄰國的地理連接點(diǎn)和人流物流通道，陸地邊境口岸及對應(yīng)國口岸在連接中華民族共同體與周邊國家命運(yùn)共同體中發(fā)揮著不可替代的作用。通過陸地邊境口岸，中國與陸地鄰國山水相連、地理相通，建立資源互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)互助的邊貿(mào)體系，推動中國與陸地鄰國經(jīng)濟(jì)共同繁榮發(fā)展；協(xié)調(diào)建設(shè)中國與陸地鄰國邊民社會，促進(jìn)中國與陸地鄰國從邊境到首都的民心相通；推動中國與陸地鄰國文化交流與互鑒，使中國與陸地鄰國的價(jià)值觀得到相互理解...

對鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展困境及其內(nèi)在張力的反思——基于兩個(gè)摩梭村落的田野調(diào)查————作者：袁同凱;趙經(jīng)緯;

摘要：基于當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游實(shí)踐的不可持續(xù)現(xiàn)象，文章聚焦鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展困境，從微觀尺度重新審視鄉(xiāng)村和旅游兩個(gè)元主體間的互動行為及其內(nèi)在張力。瀘沽湖兩個(gè)摩梭村落的鄉(xiāng)村旅游實(shí)踐，揭示了不同主體基于立場差異和邏輯差別做出的不同文化選擇和發(fā)展判斷，這些錯(cuò)位和偏差使得鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。在不可持續(xù)現(xiàn)象背后，是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村與現(xiàn)代的旅游事業(yè)因“氣質(zhì)差異”與“發(fā)展共識”而關(guān)聯(lián)在一起的張力系統(tǒng)：人們希望通過追求“過...

綠色技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力形成的機(jī)制研究————作者：萬君;張琦;魯煜晨;

摘要：發(fā)展壯大農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力既是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是助推民族團(tuán)結(jié)和鄉(xiāng)村振興雙融合雙促進(jìn)的重要手段。綠色技術(shù)創(chuàng)新作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵力量，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力形成、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)的重要突破點(diǎn)。為探究綠色技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力形成的內(nèi)在機(jī)制，本研究選取2012—2022年我國30個(gè)省份的面板數(shù)據(jù)，構(gòu)建中介效應(yīng)模型進(jìn)行了實(shí)證分析。研究發(fā)現(xiàn)，綠色技術(shù)創(chuàng)新對農(nóng)業(yè)新質(zhì)生...

敦煌藏文本《尚書》中的作—通格配列及其制約因素————作者：格日杰布;

摘要：敦煌藏文本《尚書》不僅彰顯了唐代漢藏翻譯技藝的高超水準(zhǔn)，更是漢藏民族深厚文化交流的生動見證。本文對該寫卷的作—通格配列進(jìn)行了詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出典型的作格分裂格局。這種配列方式受到了動詞語義、核心論元施事等級、主從句地位、名物化以及話題化策略等因素的影響。該寫卷中揭示的這五種制約因素，對于更深入地理解敦煌古藏文的作—通格配列具有重大的研究價(jià)值。同時(shí)，作為漢文典籍的藏譯本，這份寫卷也為探索中古時(shí)期...

推動鄉(xiāng)村全面振興與鑄牢中華民族共同體意識雙融合雙促進(jìn)————作者：黃承偉;

摘要：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的國家戰(zhàn)略，鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線；西部地區(qū)學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興與鑄牢中華民族共同體意識雙融合雙促進(jìn)探索了可行路徑。在理論內(nèi)核、價(jià)值取向與實(shí)踐路徑上，鄉(xiāng)村振興與鑄牢中華民族共同體意識具有同頻共振的效應(yīng)，二者的雙融雙促將進(jìn)一步深化各民族經(jīng)濟(jì)相依，扎實(shí)推進(jìn)各民族實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

團(tuán)結(jié)—連結(jié)—發(fā)展：鑄牢中華民族共同體意識與鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)耦合路徑研究————作者：王旭輝;岳行;

摘要：研究選取民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建、國家鄉(xiāng)村振興示范創(chuàng)建的兩個(gè)雙創(chuàng)建點(diǎn)——云南省騰沖市和姚安縣作為典型案例，依托其雙融合雙促進(jìn)的一體化工作實(shí)踐，對鑄牢中華民族共同體意識與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)耦合路徑展開實(shí)證分析。同時(shí)，跳出既有研究中精神與物質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)等二元對立的分析框架限制，研究依托勾連“發(fā)展”和“團(tuán)結(jié)”這二維的社會連結(jié)紐帶，構(gòu)建了鑄牢中華民族共同體意識與鄉(xiāng)村振興之間的系統(tǒng)耦合分析框架。通過對騰沖...

“周期”的治理：金代四時(shí)捺缽制度考————作者：戎天佑;

摘要：四時(shí)捺缽緣起于遼，女真人建立金朝后逐漸循遼舊制并加以發(fā)展，形成了具有自身特色的捺缽制度。對諸帝捺缽活動的梳理與分析表明，金代四時(shí)捺缽是一種周期性的巡幸治理制度，存在以都城為中心和京都間巡守式兩大類，可劃分為前制度化時(shí)期、過渡時(shí)期、制度化時(shí)期、衰落時(shí)期四個(gè)階段。在此基礎(chǔ)上探討可知，金代四時(shí)捺缽存在一個(gè)“春水秋山”化的過程，其中世宗章宗兩朝京北離宮與京畿山川的避暑、狩獵等活動應(yīng)屬于四時(shí)捺缽的重要組成部...

歐洲Sinology:漢學(xué)抑或中國學(xué)?————作者：沈衛(wèi)榮;

摘要：在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，Sinology形成一個(gè)學(xué)科，并逐漸發(fā)展，但其涵蓋的范圍遠(yuǎn)不止于對漢語言文化和歷史的研究。早期的“Sinology”不僅包括漢語文學(xué)，還涉及蒙古語、滿語、藏語等與彼時(shí)歐洲共時(shí)的清代中國的多語言文化。因此，將Sinology等同于“漢學(xué)”,這種理解是對其內(nèi)涵的簡化與誤解。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，隨著西方民族語文學(xué)和東方學(xué)的興起，Sinology作為西方東方學(xué)的一支而興起，它...

中間方引發(fā)四邊激變：敦煌壁畫在世界藝術(shù)史中的地位————作者：朱青生;

摘要：敦煌壁畫在世界藝術(shù)史中的地位是中國藝術(shù)史“中央更新，四邊激變”的范例。敦煌壁畫及其所依托的石窟寺的原始淵源來自“中間方”的犍陀羅。其繪畫性質(zhì)是一種既不同于寫意繪畫也不同于寫實(shí)繪畫的“寫義繪畫”。敦煌壁畫經(jīng)過歷朝歷代的改造和發(fā)展，特別是中國的中央地區(qū)、地方政權(quán)分據(jù)地區(qū)的各族各地方文化的參與和改造，成為在與中國周邊鄰國及其各種文化和藝術(shù)形式持續(xù)反復(fù)的相互交流、交互、交融中，不斷變化、更新而取得的獨(dú)特成...

德格版藏文《大藏經(jīng)》的刊刻及其版印插圖研究————作者：烏日切夫;郎俊措;

摘要：德格版藏文《大藏經(jīng)》作為木刻版藏文《大藏經(jīng)》的經(jīng)典范本，其刊刻過程不僅是多民族文化交往交流的體現(xiàn)，也見證了民族文化大融合的過程及結(jié)果，并成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。目前學(xué)界對藏文《大藏經(jīng)》木刻版目錄、版本及文本內(nèi)容的研究已較為豐富，但針對其中插圖的研究還有待加強(qiáng)。經(jīng)對比研究發(fā)現(xiàn)，德格版《甘珠爾》雖是以理塘版《甘珠爾》為藍(lán)本刊刻，但是其圖像并未繼承理塘版。從圖像的整體風(fēng)格來看，其可能是參...

論“三交”史編纂與中華民族共同體“三大體系”的構(gòu)建————作者：彭勇;

摘要：“各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的內(nèi)生動力”。共同的信念來源于五千多年來中華各民族共同的堅(jiān)守和追求，源于各民族之間交融匯聚、走向統(tǒng)一，而統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，又進(jìn)一步凝聚了各族人民共同的信念。一部中國史，就是一部各民族之間的交往交流交融史，從“三交”史角度嘗試構(gòu)建中華民族共同體的史料體系、話語體系和理論體系，有道理、學(xué)理和哲理上的支撐。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)持正確...

各民族情感相親的共同基礎(chǔ)及其歷史—當(dāng)代關(guān)聯(lián)————作者：勵軒;

摘要：各民族情感相親是指不同文化共同體之間基于歷史文化和社會發(fā)展的相互理解、關(guān)懷、支持與認(rèn)同。這種情感可以超越地域、文化和語言的差異，是各個(gè)文化共同體在交往交流交融過程中形成的深層次情感聯(lián)結(jié)。情感相親的民族關(guān)系之所以能夠形成有其悠久的歷史原因。以藏族為例，在與周邊各民族交往交流交融的歷史進(jìn)程中，與其他各民族在文化上形成了相互影響、借鑒與共享的關(guān)系，同時(shí)在抵御外敵的過程中，與其他各民族形成了保家衛(wèi)國的共同...

游牧集團(tuán)與自然等級：馬長壽的民族理論研究————作者：李甜;郭金華;

摘要：馬長壽一生都關(guān)切中國的邊疆少數(shù)民族問題，尤其是對邊疆民族和漢族關(guān)系的思考，一直貫穿馬長壽的學(xué)術(shù)生涯，從早期在川康邊區(qū)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)地調(diào)查，到后期對北方游牧民族思想史的研究，都一脈相承，并涉及對游牧民族和農(nóng)耕民族關(guān)系之理解。文章試圖通過揭示馬長壽關(guān)于游牧民族和農(nóng)耕民族的自然等級觀，理解馬長壽的民族研究理論，以期提供不同的認(rèn)識邊疆民族的文明視野。文章簡要論述了學(xué)界對游牧社會的討論，主要涉及拉鐵摩爾的...

同道殊途：藏學(xué)家于道泉的學(xué)術(shù)夢及其與傅斯年的合離————作者：汪洪亮;蔣昊諭;

摘要：于道泉是中國現(xiàn)代藏學(xué)開拓者，對我國藏語詞典編纂、藏學(xué)人才培養(yǎng)做出了重大貢獻(xiàn)。于道泉的學(xué)術(shù)道路，與傅斯年有著密切關(guān)聯(lián)。早年于道泉因精通梵文和藏語，得到傅斯年支持進(jìn)入中央研究院歷史語言研究所工作，在整理藏語古籍工作中確立了編寫漢藏詞典的夢想，并為之而持續(xù)努力，后遠(yuǎn)赴海外研修。然因于道泉“違約”滯留海外，加之二人學(xué)術(shù)理念漸行漸遠(yuǎn)，嫌隙漸生，惡語相向。本為同道，卻走上陌路殊途。二人的合離，彰顯了于道泉特立...

國族建構(gòu)中的認(rèn)同沖突與鄰域效應(yīng)——以泰國馬來族的族群整合困境為例————作者：張哲;劉語笛;

摘要：在泰國的國族建構(gòu)進(jìn)程中，大部分少數(shù)族群最終都接受了國家的整合政策，或多或少地?fù)肀Я恕疤﹪�性�?唯有馬來穆斯林卻始終未能完全接受對泰民族的認(rèn)同。通過比較泰國境內(nèi)其他主要少數(shù)族群的身份認(rèn)同變遷與融入狀況后發(fā)現(xiàn)，馬來穆斯林的整合困境是多重因素共同作用的結(jié)果。除了學(xué)界討論較多的經(jīng)濟(jì)不平等與強(qiáng)制同化引發(fā)的政治反彈等原因外，泰國官方對“泰國性”的定義引發(fā)的身份認(rèn)同沖突，以及鄰國馬來西亞帶來的消極鄰域效應(yīng)也應(yīng)被...

漢藏共有精神家園：藏文文獻(xiàn)中的西安————作者：謝光典;

摘要：西安是我國歷史悠久的古都，但不為人所知的是藏文文獻(xiàn)也保存了頗多有關(guān)西安的史料。本文從長時(shí)段視角，搜集整理元明清以及近代時(shí)期的各類藏文史籍、傳記、游記、地理志等文獻(xiàn)中有關(guān)西安及其周邊地區(qū)的記載，在對一手藏文史料進(jìn)行翔實(shí)譯注的基礎(chǔ)上，揭示藏族文化對西安的歷史記憶及其與唐長安城的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)漢藏文獻(xiàn)對西安的描述各具特色，又共同繼承了唐長安城的文化遺產(chǎn)。此外，文成公主的記憶在漢藏文化交流中占據(jù)了重要地位，藏...

禹興西羌：文化交錯(cuò)地帶的民族互嵌與歷史心性————作者：邱月;

摘要：文章從區(qū)域社會史的視角探討北川地區(qū)大禹表征在不同時(shí)代及社會背景下的演變。北川位于四川盆地和青藏高原的接觸區(qū)域，這樣的地理位置使其成為生態(tài)、族群和文化上的交錯(cuò)地帶。歷史上，這里是中原王朝和羌番族群之間交往互動的地區(qū)，因大禹受雙方所尊崇，朝廷官員用大禹功績和道德教化地方，地方民眾通過大禹信俗表達(dá)自我身份認(rèn)同。改革開放以來，北川民眾將“華夏圣王”和“羌族先祖”的形象融為一體，成為地方文化表征。近年來，隨...

敬告讀者

摘要：<正>《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》是我國民族研究和民族學(xué)科領(lǐng)域權(quán)威期刊,在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。本刊以鑄牢中華民族共同體意識為主線,服務(wù)民族地區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)、服務(wù)民族學(xué)科發(fā)展、服務(wù)新時(shí)代教學(xué)科研發(fā)展、服務(wù)中華民族人才培養(yǎng),為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)及中國式現(xiàn)代化提供智力支持為宗旨,堅(jiān)持“三個(gè)面向”和“雙百”方針,依托學(xué)校特色學(xué)科和全國相關(guān)科研院所科研優(yōu)勢,突出辦刊特色;內(nèi)容上在繼續(xù)保持和加強(qiáng)特色欄目的...

清代以來蒙古草原上的廟會及其商業(yè)活動研究——以甘珠爾廟會為考察對象————作者：崔思朋;

摘要：廟會是古代中國尤其是傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)基層社會的重要組成部分，與人們?nèi)粘Ｉ鐣�生產(chǎn)生活密不可分，是從“自下而上”視角考察中國古代歷史的重要媒介。清代以來，隨著中央王朝對蒙古問題的有效解決及治理，北部邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程不斷加快，這也導(dǎo)致蒙古草原上形成了眾多不同類型的廟會及以廟會為載體開展的商業(yè)活動。其中，以召廟廟會及以之為載體開展的商業(yè)活動的規(guī)模最大，影響也最深遠(yuǎn)。而且，召廟在清代蒙古草原上地域分布最廣，...

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)對農(nóng)戶收入提升影響的理論邏輯與數(shù)據(jù)檢驗(yàn)————作者：張玉剛;王夢雪;曾加紅;

摘要：本文旨在探討數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)對農(nóng)戶收入提升影響的理論邏輯，通過數(shù)據(jù)檢驗(yàn)來驗(yàn)證這一邏輯的有效性。通過從提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平、增加非農(nóng)就業(yè)機(jī)會兩個(gè)方面進(jìn)行理論機(jī)制分析，并使用《縣域數(shù)字鄉(xiāng)村指數(shù)研究報(bào)告》、《2018年中國家庭收入調(diào)查》(CHIP2018)農(nóng)村數(shù)據(jù)以及《2019年中國縣域統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)，對模型進(jìn)行回歸分析。結(jié)果表明，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)對于提升農(nóng)戶收入具有顯著作用。從不同的收入測算角度來看，數(shù)字鄉(xiāng)村建...

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