現代交際

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《現代交際》 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：CN22-1010/C; 國際標準刊號：1009-5349; 主辦單位：吉林省社會科學院; 主管單位：吉林省社科院; 上一本期雜志：《企業導報》; 下一本期雜志：《新西部》

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　　《現代交際》期刊簡介：《現代交際》雜志創刊于1987年5月，由吉林省社會科學院主管，為吉林省社科類一級期刊（國內統一刊號：CN22—1010/C國際標準刊號：ISSN1009—5349，郵發代號12—200）。

　　本刊集權威性、專業類、學術性為一體！被轉載率及引用率較高，具有很高的學術價值和社會影響力，讀者遍布各級全國教育單位、企事業單位及各地高等院校和公用圖書館。

　　《現代交際》創刊于1987年，回首17年歲月，成長的歷程中飽蘊了幾代人的心血和智慧，同時我們也有幸一直得到讀者的關注和厚愛。歷史的輝煌已經成為過去，烽火獵聘資深顧問認為今天，媒體市場群雄并起，競爭之激烈前所未有，我們的確感到了巨大的挑戰和沉重的壓力，但事業夢想激蕩著年輕的心靈，我們渴望風雨之后再見彩虹。最近一段時期，我們根據讀者的需要和市場的變化，正在對雜志的內容和設計做出積極調整。衷心期望廣大讀者繼續給予我們寶貴支持，并希望社會各界有識之士參與我們的策劃工作，不吝賜教賜稿，讓我們攜手打造更為成熟的《現代交際》。

　　讀者定位：以職業人為主體的所有尋求發展與成功的人士。

　　辦刊理念：陪伴職業生涯，導引和諧發展，滲透雙贏理念。

　　現代交際收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄收錄情況：

　　《中國學術期刊（光盤版）》全文收錄期刊

　　中國核心期刊（遴選）數據庫收錄期刊

　　中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

　　萬方數據—數字化期刊群入網期刊

　　中國科技論文引文數據庫期刊源

　　現代交際欄目設置

　　主要欄目：熱點聚焦、HR工具箱、人力資源、管理論壇、教育探索、商業研究、產業經濟、文化縱橫、社會學研究、社會與法、思想政治、公共行政、學術交流等。

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　　現代交際最新期刊目錄

中國共產黨自我革命思想之思維方法再詮釋————作者：唐一鶴;王楠;

摘要：中國共產黨自我革命思想體系，包含了一系列科學系統的思維方法。以高瞻遠矚的戰略思維明確黨自我革命的前進方向，以鑒古知今的歷史思維傳承黨自我革命的偉大精神，以一分為二的辯證思維把握黨自我革命的對立統一，以全面完善的系統思維構建黨自我革命的協同體系，以與時俱進的創新思維開辟黨自我革命的全新路徑，通過運用上述思維方法，中國共產黨不斷推進自我革命，引領中國特色社會主義事業行穩致遠

新時代人民健康觀的三重維度————作者：張婷;閻云龍;

摘要：新時代人民健康觀作為新時代衛生健康領域的指導思想，具有深厚的理論根基與現實觀照，是馬克思主義健康觀的中國式發展，是中華傳統健康文化的接續發展，是中國共產黨人集體智慧的結晶，是黨的十八大以來實踐經驗的總結。新時代人民健康觀從地位、重心、原則三個方面構筑其主要內容，豐富和發展了馬克思主義健康觀的時代內涵，為中國共產黨踐行政黨責任提供指引，為全面建設社會主義現代化強國提供健康支撐，為推動構建人類衛生健康...

馬克思實踐哲學與儒家經世致用思想的契合與結合————作者：趙藝璇;林暢;

摘要：馬克思主義的中國化時代化根植于歷史必然性與傳統文化基因的雙重邏輯。馬克思實踐哲學與儒家經世致用思想在現實性的運思方式上呈現雙重契合：在價值層面，二者以民本思想為內核，分別通過無產階級解放理論與仁政理念構建濟世安民的理論路徑；在實踐層面，無產階級的歷史使命與儒家君子的經世精神共同指向知行合一的實踐。這種內在的契合性為馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度融合提供了學理基礎，推動二者在辯證中生成中國式現代...

數字技術賦能城市生態文明建設的辯證審思————作者：劉娟;郝立忠;

摘要：數字技術融入城市生態文明建設，是新時代背景下城市生態文明建設格局優化創新的應有之義，也是助推城市生態文明建設的重要引擎。但基于人本立場與馬克思技術批判視域的辯證考量，數字技術在賦能城市生態文明建設的過程中可能會衍生出諸如技術異化為生態治理場域的新“主體”與城市生態文明建設的新桎梏等風險。為此，需要從復歸人的生態主體理性和框定技術發展限度兩個維度入手，探索出數字技術與城市生態文明建設良性互動的因應措...

關于規范生成式人工智能工具使用的啟事

摘要：<正>為積極應對生成式人工智能對學術研究可能帶來的社會風險和倫理挑戰，特發布本啟事，2025年5月1日起執行。具體要求如下：1.本刊不接受生成式人工智能工具參與投稿署名。2.生成式人工智能工具在投稿中的應用，僅限于語言潤色、文獻檢索、數據整理與分析、思路開拓等輔助研究環節。3.若存在第二點所列舉的應用情況，投稿須出具使用生成式人工智能工具相關情況的書面說明，并簽署作者承諾書，包括但不限于：（1）所...

溪山遠岫————作者：楊峰;

摘要：<正>牛朝作品牛朝,字弈樵,齋號松吟草堂。1967年生于陜西吳堡。現為北京畫院專職畫家、國家一級美術師、中國美術家協會會員、中華詩詞學會會員、中國工筆畫學會山水畫藝委會副主任。“觀賞牛朝之畫,脈出漸江,空山、云林、幽篁、曲徑,人之心于山水間行游、對談、觀瀑、聽松,神游湖山,極盡視聽之娛。”這是牛朝對雅士理想生活的描繪,也體現穿越諸事的探尋。其作品筆墨技法與山水畫境皆具雅韻,似心靈與宇宙對話。于此世...

從馬克思主義認識論談合成生物學的認識論問題————作者：冀朋;廖嘉倩;

摘要：合成生物學作為21世紀最具顛覆性、會聚性的新興科技，在推進人類認識和改造生命的過程中引發了認識論問題的探討。基于馬克思主義認識論的觀點，我們對于為何要、為何能以及如何認識與改造生命這三個重要的合成生物學認識論問題進行了分析。未來，隨著合成生物學技術的不斷創新，科學家能夠設計和構建結構和功能更加復雜的人工生命系統，從而為揭示自然生命系統的一般規律和運行機制，擴展人們關于生命本質的認識提供更多契機

抗戰時期我黨對日心理戰研究————作者：薛俊生;

摘要：抗日戰爭時期，中國共產黨圍繞思想宣傳、優待俘虜、分化瓦解等策略構建了一套完整的心理戰體系，削弱了日軍士氣，爭取到國際輿論支持，并彰顯了抗戰的正義性。基于“攻心為上”理念和馬克思主義戰爭觀，中國共產黨在戰爭實踐中創新運用心理戰動搖敵軍戰斗意志，為抗戰勝利奠定了重要基礎。面向信息化、全球化的新形勢，應進一步整合傳統謀略與認知戰技術，在道義基礎與法律保障框架下完善心理戰體系，以提升國際話語權，增強國家安...

國家文化安全維護的多維探索————作者：安鳳仙;

摘要：在全球化深入發展的時代背景下，文化安全面臨諸多嚴峻的現實挑戰。西方文化霸權的滲透，對本土文化生態造成沖擊。同時，本土文化傳承與發展亦面臨困境，文化創新動力不足的問題凸顯。為有效維護文化安全，需從多維度探尋解決路徑。一方面，應鑄牢意識形態根基，強化文化互鑒與創新，促進文化的多元融合與發展；另一方面，應積極傳播優秀傳統文化，借助現代科技手段與多元傳播渠道，不斷增強文化軟實力

唯物史觀視域中的國家治理與社會發展矛盾研究————作者：鐘思琴;李永杰;

摘要：黨的二十屆三中全會強調推動“國家治理和社會發展更好相適應”。國家治理與社會發展是對立統一關系，社會發展狀況決定國家治理水平，同時國家治理又對社會發展具有巨大的反作用。當前我國國家治理與社會發展還存在不相適應的地方，要通過構建高水平社會主義市場經濟體制，健全全過程人民民主制度體系，深化文化體制機制改革，健全保障和改善民生制度體系，深化生態文明體制改革，實現我國國家治理與社會發展更好相適應

數字平臺參與下非遺的傳播與活化利用————作者：趙博文;

摘要：數字平臺是當前非遺文化生產與傳播的關鍵動力。通過創新非遺文化的表達方式、重塑非遺敘事樣態以及增強非遺文化互動體驗，可以賦能非遺傳播。非遺的“活態傳承”仍需充分利用數字平臺的中介效應，借助“人機共創”生產模式，以融合視角豐富非遺敘事的多元化呈現，實現復調式傳播，提升非遺的傳播力、生產力與經濟轉化力，使非遺能夠被納入當代審美語境以及人民群眾的日常生活中

《哥達綱領批判》關于生產與分配的批判與重塑————作者：謝宗旺;

摘要：《哥達綱領批判》是馬克思的經典著作之一，馬克思用論戰的方式駁斥了德國工人黨綱領中的相關錯誤觀點，指出拉薩爾派在《哥達綱領》中提出的生產與分配的理論具有根本性的漏洞，與唯物史觀相悖。馬克思在對生產與分配的理論進行批駁后，重新建構了唯物史觀視域下的生產與分配理論，明確了生產與分配的主體指向、分配正義與目標導向。探討《哥達綱領批判》所闡釋的生產與分配的理論具有鮮明的時代功能，一是為發展新質生產力提供理論...

本·阿格爾生態危機理論旨趣與啟示————作者：李敏;王讓新;

摘要：本·阿格爾通過對當代資本主義社會的深刻洞察，提出“生態危機取代了經濟危機”的觀點，并從異化消費著手，對生態危機的根源和出路進行了分析與探索。在他看來，異化消費是生態危機產生的直接根源，而“期望破滅了的辯證法”是他對生態危機出路的探索。本·阿格爾的生態危機理論具有一定的合理性，也存在局限性。深入分析和探究其生態危機理論，對我國生態文明建設具有重要的啟示意義

“第二個結合”與鑄牢中華民族共同體意識————作者：蘇勇勝;

摘要：“第二個結合”是鑄牢中華民族共同體意識的基本遵循。“第二個結合”深刻地表現為馬克思主義關于民族的正確認識中所蘊含的歷史唯物主義和唯物辯證法思想同中華優秀傳統文化相結合，從而為鑄牢中華民族共同體意識提供了科學的理論指導；馬克思主義關于實踐的科學認識同中華優秀傳統文化相結合，從而促進了中華民族共同體意識的實踐養成；馬克思主義與時俱進的理論品質同中華優秀傳統文化相結合，從而推動了中華民族共同體意識的創新...

數字勞動異化的資本主義表征與社會主義超越————作者：黃少奇;沈慧;

摘要：數字勞動異化作為數字勞動的“負產品”，當下已成為數字經濟研究的熱點議題。借助于發軔于《1844年經濟學哲學手稿》微觀視角下個體勞動異化的文本分析可知，當今資本主義社會的數字勞動異化呈現出“失權”“失語”“失真”“失聯”的四重全新敘事；再由中觀視角進行俯視，金融資本和數字資本的聯姻無疑加劇了這一現象的產生。而宏觀制度層面下，社會主義能夠通過發揮制度、人才培育、法律監管等體制機制優勢，構建人機關系和數...

新質生產力的馬克思人學意蘊————作者：李曉岑;楊蔚;

摘要：生產力的每一次重大突破都會引起人類社會的深刻變革，新質生產力是唯物史觀中國化時代化的現實表現，拓寬了馬克思主義生產力理論的內涵和外延，蘊含著豐富的人學意蘊。可以從三方面考察新質生產力同人的發展的聯結效應。第一，新質生產力作為生產力發展的新向度，需要新的生產關系與其配合，因而對社會的生產方式起到變革作用；第二，人的需要是生產力變革的前提，新質生產力能夠滿足人們當下對智能化和綠色化的需求；第三，新質生...

新質生產力驅動生態文明建設的理路透視————作者：周丹;馬可;

摘要：新質生產力本質是以生態優先為導向、驅動經濟社會高質量發展的綠色生產力。本文從“何以必要”“何以可能”“何以作為”的內在理路透視、闡述新質生產力驅動生態文明建設的現實必要性植根于“技術革新—模式轉型—永續發展”的需求鏈，理論可行性依托于勞動者、勞動資料和勞動對象生態化拓展構建的新型生產體系，實踐操作性則體現為人才戰略筑基、科技創新驅動和綠色產業擴容的三維協同機制。新質生產力轉生態資源為生產要素、化生...

因地制宜以差異化戰略發展新質生產力————作者：李心如;姜懷忠;

摘要：以科技創新為軸心的新質生產力，逐步取代傳統生產力，成為引領新時代高質量發展的關鍵。然而，新質生產力的發展并非一蹴而就，它要求我們在深刻理解各地資源稟賦、產業基礎、科研條件等差異的基礎上，采取因地制宜的發展策略。基于此，本文詳細分析因地制宜推動生產力發展的理論基礎，探尋新質生產力內在機理，從科技創新、資源配置、產業轉型、政策扶持四個角度挖掘當前各個地區發展新質生產力存在的問題，探求差異化發展戰略，加...

布茲加林“創造力”范疇論析————作者：王巍鴻;孫大滿;

摘要：“一般智力”是當代西方左翼學者十分關切的問題。布茲加林及其“批判的馬克思主義學派”認為，“一般智力”在馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》中已經出場，其指代的是人類的創造力，并且馬克思在政治經濟學研究中依然重視創造力問題。布茲加林分析了創造力興衰和“現實的社會主義”曲折之間的關系，使這一理論具有歷史感和現實意義。布茲加林揭示了晚期資本主義以智力租金的形式占有創造力，建立了衡量創造力剝削率的公式，并...

儒家跨文化傳播元倫理發微————作者：李承志;

摘要：儒家跨文化傳播元倫理是回應跨文化傳播倫理世界問題的中國答案，不僅是對儒家倫理思想資源的發掘闡釋，更是百年未有之大變局下跨文化傳播倫理面臨的嚴峻現實和改革需求的產物。它區分“義禮之辨”，強調“義質禮行”，是為“行為倫理”奠基的“原則倫理”。儒家跨文化傳播元倫理可用“仁→利→義→禮→智→樂”這一儒家序列式范疇概括和說明。“仁”既是導致傳播利益沖突的根源，也是解決傳播利益沖突的保證；“義”乃“禮”之損益...

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