《福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)》經(jīng)濟(jì)類學(xué)報(bào)，1990年創(chuàng)刊,是由福建財(cái)會管理干部學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)刊物。以展示福建江夏學(xué)院學(xué)術(shù)研究水平為宗旨，為師生搭建一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺，服務(wù)社會科學(xué)文化發(fā)展。主要欄目：經(jīng)濟(jì)理論、財(cái)政與金融、會計(jì)與審計(jì)、教育教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息。

　　福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

　　經(jīng)濟(jì)理論、財(cái)政與金融、會計(jì)與審計(jì)、教育教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息

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　　閱讀推薦：科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會

　　《科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會》經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1984年，是由教育部主管、蘭州大學(xué)主辦的，融科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)社會科學(xué)為一體的綜合性學(xué)術(shù)刊物。辦刊宗旨：研究和探索科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。主要任務(wù)：以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論問題為中心，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和創(chuàng)新，為西部乃至發(fā)達(dá)地區(qū)的新發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。榮獲中文核心期刊(1992)。

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跳出“歷史周期律”兩個(gè)答案之間的內(nèi)在演進(jìn)邏輯————作者：雷春利;周洪軍;

摘要：黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在毛澤東同志給出的“民主監(jiān)督”這一跳出“歷史周期律”第一個(gè)答案的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步給出了第二個(gè)答案——“自我革命”。從“民主監(jiān)督”到“自我革命”,實(shí)現(xiàn)了由外因向內(nèi)因的深化;從“自我批評”到“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”,實(shí)現(xiàn)了由破向破立結(jié)合的拓展;從“不敢松懈”到“不敢腐、不能腐、不想腐”,實(shí)現(xiàn)了由治標(biāo)向標(biāo)本兼治的轉(zhuǎn)化。與第一個(gè)答案相比,第二個(gè)答案...

馬克思主義幸福觀視域下中國傳統(tǒng)福文化的創(chuàng)新性發(fā)展————作者：曾正滋;易夏帆;

摘要：馬克思主義幸福觀強(qiáng)調(diào)幸福是物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一、個(gè)人與社會的高度統(tǒng)一、理想與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。福文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型精神標(biāo)識,標(biāo)識著中國人民對于幸福生活的美好向往。儒家文化浸潤下的福文化,具有世俗精神、尚德精神和理性精神,它與馬克思主義幸福觀具有內(nèi)在的價(jià)值契合性。在“第二個(gè)結(jié)合”的視域下,福文化應(yīng)該也可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。我們應(yīng)該用社會主義核心價(jià)值觀提升福文化格調(diào),用以人民為中心的發(fā)展理念提高...

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)福文化精神的賡續(xù)與發(fā)展————作者：謝珍萍;姜金花;

摘要：從祈福到造福,傳統(tǒng)福文化精神富含人們對美好生活的期盼和創(chuàng)造元素,表現(xiàn)出明顯的辯證性與和諧性。賡續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)福文化的“為民造福、厚德修福、勤勞致福、知足享福”精神,有助于在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中滿足人民對美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明比翼雙飛、弘揚(yáng)“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”、抵制并超越消費(fèi)主義。為充分發(fā)揮傳統(tǒng)福文化精神的新時(shí)代價(jià)值,既要立足中國式現(xiàn)代化的造福享福實(shí)踐挖掘其合理內(nèi)核,又要引入...

新發(fā)展理念與體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展——基于長江經(jīng)濟(jì)帶11省市的實(shí)證分析————作者：葉宋忠;

摘要：基于新發(fā)展理念,從創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)維度構(gòu)建體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展評價(jià)指標(biāo)體系,運(yùn)用熵權(quán)-TOPSIS法測算2016—2022年長江經(jīng)濟(jì)帶11省市體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展指數(shù),采用Dagum基尼系數(shù)和Tobit模型分析體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平的地區(qū)差異及影響因素。研究發(fā)現(xiàn):長江經(jīng)濟(jì)帶體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展總體水平不高,各省市發(fā)展水平差異較大;體育產(chǎn)業(yè)在協(xié)調(diào)發(fā)展和開放發(fā)展方面成效顯著,而創(chuàng)新發(fā)展和共享...

算法官僚對行政法的影響及其治理————作者：黃竹智;

摘要：算法治理正從以算法為規(guī)制對象向算法化規(guī)制需求轉(zhuǎn)向。行政算法在本質(zhì)上區(qū)別于被監(jiān)管對象的算法,它不再是以數(shù)據(jù)為體、以智能算法為用、以人類自身為對象,轉(zhuǎn)而以智能算法為體、以數(shù)據(jù)為用、以行政主體為對象。在以行政行為論、行政過程論與行政系統(tǒng)論對算法官僚的法律效果與性質(zhì)的分析中,能夠發(fā)現(xiàn)算法介入行政使得行政體系不斷產(chǎn)生形變,而最終產(chǎn)生出對算法行政予以規(guī)范的治理需求。應(yīng)依法規(guī)范構(gòu)建算法行政主體,以技術(shù)性正當(dāng)過程...

平臺涉隱私數(shù)據(jù)壟斷行為認(rèn)定困境及其破解————作者：郭秋蘊(yùn);

摘要：平臺涉隱私數(shù)據(jù)壟斷行為層出不窮:在數(shù)據(jù)收集場景下包括構(gòu)成剝削性濫用的強(qiáng)制收集、構(gòu)成共謀的過度收集以及經(jīng)營者集中后的過度收集;在數(shù)據(jù)處理場景下包括構(gòu)成價(jià)格歧視和行為歧視的不當(dāng)利用、構(gòu)成排他性濫用的數(shù)據(jù)封鎖、構(gòu)成共謀的不當(dāng)共享。科學(xué)認(rèn)定平臺涉隱私數(shù)據(jù)壟斷行為,應(yīng)當(dāng)遵循謙抑性原則,兼顧多元價(jià)值目標(biāo)。在平臺涉隱私數(shù)據(jù)壟斷行為的認(rèn)定過程中,仍存在相關(guān)市場和市場支配地位難以認(rèn)定、隱私損害難以量化和評估、合并審...

嵌入鄉(xiāng)村治理:傳統(tǒng)文化傳播的邏輯轉(zhuǎn)換及功能機(jī)制——基于黃檗文化的田野調(diào)查————作者：林嵩;李光輝;

摘要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵,也是傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)代取向。對黃檗文化發(fā)祥地的鄉(xiāng)村田野調(diào)查顯示,其傳播處于脫嵌和主體懸浮狀態(tài),難以充分發(fā)揮其社會功能。在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的戰(zhàn)略背景下,黃檗文化傳播應(yīng)重新嵌入鄉(xiāng)村,面向鄉(xiāng)村治理。通過“主體—情境—對象”的鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu),黃檗文化應(yīng)嵌入鄉(xiāng)村集體記憶的建構(gòu),以及鄉(xiāng)村自治、法治、德治等多個(gè)方面,提供互動(dòng)場域和行為規(guī)范。同時(shí),關(guān)注橫向擴(kuò)散和縱向延承方式,通過嵌入鄉(xiāng)村...

閩臺陳靖姑信俗文化交流與傳播的優(yōu)化路徑————作者：李薇;

摘要：閩臺陳靖姑信俗文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,在兩岸的交流與傳播日益活躍。從文化記憶理論的角度來看,閩臺陳靖姑信俗文化的“基因”是其雙向交流的內(nèi)在動(dòng)力,有助于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和凝聚力。當(dāng)前,閩臺陳靖姑文化交流與傳播仍面臨宣傳方式缺乏創(chuàng)新、青少年參與度不足等問題。為此,應(yīng)加大政府支持、促進(jìn)文旅融合、拓寬數(shù)字傳播渠道,吸引更多青少年親身參與,壯大陳靖姑信俗文化傳承的基因和動(dòng)力。同時(shí),創(chuàng)新媒體宣傳,...

中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的唯物史觀闡釋————作者：蘇子熠;陳一收;

摘要：馬克思將人類文明置于世界歷史的廣闊視野中進(jìn)行考察,創(chuàng)建了以唯物史觀為原則的文明解釋框架。運(yùn)用唯物史觀視域考察,中國特色社會主義的文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義的實(shí)踐基礎(chǔ)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的創(chuàng)造,構(gòu)成了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的核心要件;歷史-社會-現(xiàn)實(shí)的人的三重接合、文明共性與文明特性的辯證統(tǒng)一、歷史自信與文化自信的有機(jī)融合,彰顯了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯;發(fā)展馬克思主義文明觀、重塑世界文明格局、...

監(jiān)察委員會處置權(quán)的規(guī)范分析————作者：陳輝;

摘要：監(jiān)察法文本中雖無“處置權(quán)”的表述,且涉及“處置”的條款眾多,但基于法釋義學(xué)的分析,可以厘清立法中兩種不同“處置”概念的關(guān)系和“證立處置權(quán)”這一法律概念。監(jiān)督權(quán)、調(diào)查權(quán)和處置權(quán)各自承載不同的功能,且具有互補(bǔ)性和不可替代性,“三權(quán)”一體共同塑造了完整的監(jiān)察權(quán)形態(tài)。作為法定職權(quán)的處置權(quán),在創(chuàng)設(shè)方面應(yīng)當(dāng)遵循法律保留原則。處置權(quán)是監(jiān)督權(quán)與調(diào)查權(quán)的后位性權(quán)力,具有一定的強(qiáng)制執(zhí)行力。監(jiān)察委員會的政治與法律雙重屬...

跨境電商綜試區(qū)對中國城市運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的影響————作者：林航;昝知言;

摘要：基于2008—2021年中國283個(gè)城市的面板數(shù)據(jù),將設(shè)立“跨境電商綜試區(qū)”試點(diǎn)作為一項(xiàng)準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn),運(yùn)用PSM-DID模型從城市貨運(yùn)和客運(yùn)兩個(gè)維度實(shí)證檢驗(yàn)綜試區(qū)的設(shè)立對中國城市運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的影響。研究結(jié)果表明,跨境電商綜試區(qū)的設(shè)立顯著促進(jìn)中國城市客運(yùn)業(yè)發(fā)展,而對城市貨運(yùn)業(yè)的發(fā)展則缺乏顯著影響,在經(jīng)過安慰劑檢驗(yàn)和多種匹配比例檢驗(yàn)之后仍然成立;異質(zhì)性檢驗(yàn)表明,對于收入水平較低的城市,其綜試區(qū)的客運(yùn)促進(jìn)效...

數(shù)字技術(shù)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展——基于系統(tǒng)理論視角————作者：馬麗;

摘要：從系統(tǒng)理論視角看,以數(shù)字技術(shù)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是回應(yīng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)環(huán)境系統(tǒng)新壓力,培育鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)發(fā)展新優(yōu)勢的客觀需求,也拓展了數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)應(yīng)用的新場域。然而,數(shù)字技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的效果受系統(tǒng)內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)外在環(huán)境及系統(tǒng)互動(dòng)狀態(tài)的影響,無法回避系統(tǒng)的內(nèi)在性問題、適配性問題及協(xié)調(diào)性問題。為此,應(yīng)不斷調(diào)試系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu),增強(qiáng)系統(tǒng)適應(yīng)能力;加強(qiáng)配套制度建設(shè),完善數(shù)字技術(shù)賦能的環(huán)境系統(tǒng);選擇適宜...

“松綁”放權(quán)的歷史進(jìn)程、內(nèi)在要求和當(dāng)代價(jià)值————作者：薛秀軍;劉翠峰;

摘要：改革開放只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí)。改革開放之初,福建企業(yè)家以“敢為天下先、愛拼才會贏”的闖勁主動(dòng)要求政府“松綁”放權(quán),推動(dòng)了福建乃至全國的改革發(fā)展。全面深化改革時(shí)期,政府主動(dòng)“松綁”放權(quán)更有助于激發(fā)“敢為天下先、愛拼才會贏”的闖勁。“敢為天下先、愛拼才會贏”的闖勁,內(nèi)在地要求解放思想、銳意創(chuàng)新,實(shí)事求是、不斷探索。只有不斷“松綁”放權(quán),真正做到相信群眾、依靠群眾,同時(shí)更好地凝聚群眾、引導(dǎo)群眾,才能真...

社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的文明意蘊(yùn)————作者：李星;

摘要：社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)是提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的關(guān)鍵。該建設(shè)根植于馬克思主義文明觀,強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的創(chuàng)序理路,涉及理論內(nèi)涵、文明淵源、規(guī)制及其意義。其核心在于堅(jiān)持社會主義文化的特性,包括比較性、自源性、系統(tǒng)性和生成性。社會主義文化強(qiáng)國建設(shè),需融合馬克思主義文明指向、中華傳統(tǒng)文明底蘊(yùn)及資本主義文明成果,強(qiáng)調(diào)人民性價(jià)值立場、協(xié)同性創(chuàng)序機(jī)制、創(chuàng)新性發(fā)展驅(qū)動(dòng)和互鑒性國際視野。社會主義文化強(qiáng)國建設(shè),...

縣域一體的生態(tài)環(huán)境治理機(jī)制創(chuàng)新——以福建省S縣為例————作者：范樂明;

摘要：生態(tài)環(huán)境治理的短板和難點(diǎn)在鄉(xiāng)村。部分鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理面臨著部門各自為政、村級組織弱化、村民參與冷淡、社會力量薄弱、協(xié)調(diào)機(jī)制乏力等困境。構(gòu)建多元參與的治理共同體是實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。福建省S縣“縣域一體”生態(tài)環(huán)境治理模式,是在政府“元引領(lǐng)”下,通過職能重組、放權(quán)賦能、流程再造等措施,推動(dòng)了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理由“各自為政”向“一體聯(lián)動(dòng)”轉(zhuǎn)變的機(jī)制創(chuàng)新,為探索構(gòu)建“人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有”...

藝術(shù)抑或科學(xué):《維也納條約法公約》第31—33條的結(jié)構(gòu)與適用————作者：馮壽波;

摘要：VCLT第31—33條加強(qiáng)了WTO等國際裁決機(jī)構(gòu)的(準(zhǔn))司法職能和法律創(chuàng)造作用的合法性。國際法律爭端往往體現(xiàn)為條約解釋的分歧,引發(fā)條約解釋是藝術(shù)還是科學(xué)的質(zhì)疑。條約解釋既非一門不能被規(guī)則約束的藝術(shù),又非解釋者基于價(jià)值中立而得出確定結(jié)果的過程。不應(yīng)輕視適用VCLT條約解釋規(guī)則間的優(yōu)先順序體系。澄清第31—33條的結(jié)構(gòu)與地位,包括不同解釋規(guī)則/解釋要素間適用的優(yōu)先順序問題,有助于準(zhǔn)確把握條約解釋的習(xí)慣...

范仲淹楷書《伯夷頌》及其卷本流傳考述————作者：李學(xué)如;

摘要：范仲淹楷書韓愈《伯夷頌》一文贈(zèng)好友蘇舜元,藉以表達(dá)自己晚年持道尤篤及堅(jiān)守節(jié)義的人格品性。范書《伯夷頌》面世后,權(quán)貴墨客題跋附麗,各種書體風(fēng)騷絕倫,題識贊評意蘊(yùn)豐富,蘊(yùn)含著對范氏書法、事功及品德的深入理解及崇敬之情。范書《伯夷頌》的書寫、卷本的歷代題跋及其曲折流傳,蘊(yùn)含著豐富的歷史意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述的形成、邏輯和指引————作者：劉于勤;

摘要：改革開放以來,教師隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)歷了恢復(fù)、發(fā)展、穩(wěn)定三個(gè)時(shí)期,期間,習(xí)近平同志在不同崗位上對教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的探索,形成了關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要論述。這一重要論述強(qiáng)調(diào)了教師隊(duì)伍的政治建設(shè)、服務(wù)國家戰(zhàn)略能力的提升、全鏈條機(jī)制完善和服務(wù)保障體系構(gòu)建,為指導(dǎo)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提供了根本遵循,為國家發(fā)展和民族振興提供了人才支撐。在我國教育全面進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段,深入踐行習(xí)近平關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)重要...

地域文化融入高校“文化育人”人才培養(yǎng)的評價(jià)————作者：賴永波;周芳;

摘要：地域文化融入高校人才培養(yǎng),是地方高校實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展與文化延續(xù)傳承的共同需求,從過程視角構(gòu)建了地域文化融入高校“文化育人”培養(yǎng)的評價(jià)指標(biāo)體系,包含組織領(lǐng)導(dǎo)和運(yùn)行保障、校園文化育人氛圍、文化育人教研、高校與地域文化互動(dòng)、文化育人滿意度五個(gè)維度,并對福建省10所高校進(jìn)行評價(jià),分析得分成因。以地域文化為背書,從學(xué)科育人、教學(xué)育人、實(shí)踐育人,探索地域文化融入高校“文化育人”的培養(yǎng)實(shí)踐,旨在增強(qiáng)地域文化認(rèn)同、植...

科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的理論品質(zhì)————作者：林賽花;

摘要：人民性、傳承性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性是習(xí)近平文化思想?yún)^(qū)別于其他思想的顯著標(biāo)志,是其內(nèi)在邏輯體系的關(guān)鍵支撐,是理解和把握其精髓要義的核心維度。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,最根本的是要深刻把握其具有的人民性,自覺做到以人民為中心進(jìn)行文化創(chuàng)造,為人民提供文化服務(wù),不斷增強(qiáng)人民文化獲得感;準(zhǔn)確把握其傳承性,切實(shí)做到堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華文化基因,不斷弘揚(yáng)中華文化精神;自覺把握其實(shí)踐性,認(rèn)真做到立足中國現(xiàn)實(shí),...

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