中醫是醫學的一種，是我國的一種傳統醫術。在早些年，西方的醫學還沒有流傳到中國的時候，大夫看病都是用的中醫療法。我們看古裝劇里，為了治病會去藥店買大包小包的藥材，回家自己熬制，這就是中醫。中醫流傳到現在依然是醫學中的主流，熬制中藥湯也是很有講究的，火候的大小等，用藥量的多少，水量的多少，在去中醫那里拿藥的時候都會告訴病人。有的中醫藥店里還會幫助客人把藥熬好，然后分裝在袋子里密封再給客人。當然，顧客也可以自己把藥材帶回去熬制。

中醫藥論文在交流中醫藥學術、推進中醫藥事業進步方面發揮著重要的作用。隨著我國中醫藥隊伍的日趨壯大、知識層次的逐漸完善、學術水平的不斷提高和中醫藥期刊數量的增加、質量的改善，中醫藥論文正呈現出逐年增多和提高的趨勢，這是十分可喜的事。但當前中醫藥論文在撰寫和編輯上也還存在一些問題，不利于中醫藥事業的發展。從近幾年多種中醫藥學術期刊上發表的學術論文看，以下幾個問題是帶有共性的，需要引起我們的關注。 

1、論文類型單調，缺乏學科特色

中醫藥理論雖然有學術上凝固性的一面，表述上也形成了一定的習慣性程式，但同時又存在著學術上不斷發展的一面，其表述形式也必須跟上時展的步伐。“以不變應萬變”這句老話所表現的，正是中醫藥論文在不斷延續、出新過程中“不變”與“變”的辯證關系。這里，關鍵就在這個“變”字上。

2、論文設計粗糙，缺乏科學依據

一篇好的論文，首先來自一個好的設計。以應用性論文為例，無論是交叉設計、析因設計、正交設計、重復測量設計，都必須能真實反映出研究目的和過程。不少作者不懂得這些基本方法，而是以簡單的分組代替設計，絕大部分論文都是對以往經歷的回顧，具有前瞻性設計的可謂鳳毛麟角。其中雖有一些論文在名義上是冠以“前瞻性”的，事實上遮不住從回顧性內容中人為制造的痕跡。以上情況基本是當前中醫藥學術論文存在的通病。更有甚者，個別作者隨意編造、刪改實驗數據，更改病例發生的時段，使論文失去真實性和可信性。不少論文沒有對照組，即便是一些設有對照組的文章，不少卻形同虛設。

3、統計學處理問題多，假陽性結果隨處可見

對于大多數論文作者、特別是工作在基層的臨床醫生來說，論文的統計學處理既是一個頭痛的問題，也是一個敏感的問題。一些作者沒有這方面的專業知識，又迫于期刊的要求，要么請人幫助計算，要么干脆拿別人使用過的結果比葫蘆畫瓢，照著搬過來。更有甚者，隨便做起數字游戲，改變實際數字，制造出能夠為設計“效果”服務的假陽性來。由此造成的一些論文“水分”大、所用方法不能重復的弊病，就在所難免了。

4、論文文采不足，語法錯誤較多

無論什么類型的文章，本質上都是以書面語為表達手段的。作為中國優秀傳統文化的構成，中醫藥著述自古就是非常講究文字功夫的。翻開祖國醫學的歷代典籍，先賢們留給后人的不僅是一部部優秀的學術經典，更是一部部優美的文字學佳品，這是值得我們繼承和效法的。只有準確的文字表述、優美的文學手法，才能把要表達的內容說清楚，才能引人入勝，才能達到擴大宣傳和影響的效果。任何形式的論文，都必須符合起碼的文字學規則，文章要寫出點文采并不算苛刻的要求。

中醫論文范文賞析：從中醫學角度談養生抗衰論文

人生在世，誰也避免不了生、長、-t~、老、死的生命過程，這是無法抗拒的自然規律。但是，古往今來，上自天子，下至庶民，無不希望自己青春永駐、壽同天地，并為此而孜孜探索、苦苦尋覓。

雖然生、老、病、死的自然規律誰也難以擺脫，但對于如何提高生命質量、如何防病抗衰、如何延年益壽，我們的先祖在不斷實踐探索的基礎上總結出了極為系統的、操作性很強的途徑和方法。這在我國傳統文化的儒、釋、道、醫、武各個方面都有較多的體現，尤為系統和完善的養生體系主要集中在道家與醫家文"f8中。道家與醫家自古不分家，有醫道通仙道之說，也有十道九醫(即十個道±中有九個精通醫道)之言。

中醫學關于養生之道的文獻可謂汗牛充棟。其獨具特色的理論體系與切實可行的實踐方法巍然聳立于世界東方之林，放射出燦爛耀人的智慧光芒。