美術觀察最新期刊目錄

文藝復興背景下《新怪誕書》的藝術傳承與創(chuàng)新————作者：房炯銘;

摘要：16世紀,德國版畫家克里斯托弗·賈姆尼策創(chuàng)作的蝕刻版畫合集《新怪誕書》基于文藝復興末期的裝飾風格,并融合了古羅馬時期“金屋”壁畫中的怪誕元素與自然形態(tài),發(fā)展出獨特的軟骨風格。這一合集揭示了晚期矯飾主義和早期巴洛克的藝術特征,充分展示了宇宙觀與奇觀的結合,同時也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對自然與想象力的探索及其藝術創(chuàng)新精神

萬物靜觀皆自得——在探索中走自己的藝術之路————作者：田忠利;

摘要：20世紀以來,中國畫的現(xiàn)代性轉向始終圍繞著傳統(tǒng)藝術的傳承、中西文化的碰撞以及時代風貌的變革漸進式發(fā)展。這種轉向不僅體現(xiàn)了美學意趣與人文情懷的歷史變遷,更在不同類型的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨特價值。本文從歷史與現(xiàn)實人物畫創(chuàng)作、花鳥畫創(chuàng)作等方面,結合作品探討了中國畫的意象性表達、筆墨與空間構成的關系,以及畫境傳達與情感抒發(fā)之間的內在聯(lián)系

異質與共在:彈幕藝術的關系重構————作者：向勇;

摘要：彈幕藝術是一種互動性、即時性的流媒體藝術形態(tài),是文化和科技深度融合的產物。彈幕藝術的生產與消費行為是一個多重異質、瞬時共在的社會關系的建構過程。彈幕藝術重構了個體身心的互動關系,構建了觀看者、彈幕文本作者以及視頻作品創(chuàng)作者之間的新型關系,改變了個體與集體之間的依存關系

晚鐘————作者：田忠利;

摘要：<正>~

卷首語————作者：牛克誠;

摘要：<正>比如,《達·芬奇密碼》視頻播放中,觀者正在凝神注目《蒙娜麗莎》的微笑,倏忽間“口紅色號求鏈接”7個字自右而左從屏幕劃過,如不速之客侵擾了觀眾的情緒、視頻的節(jié)奏、編導的匠心。“口紅色號求鏈接”這類字詞或符號像子彈一樣射出并密織如幕,便叫“彈幕”。2006年彈幕首次出現(xiàn)在日本彈幕視頻分享網Niconico,2008年A站(AcFun)增加了彈幕功能,2009年B站(bilibili)推出彈幕功能...

彈幕,一種媒介關系的演進————作者：緱夢媛;

摘要：<正>彈幕從某種程度而言重塑了數(shù)字時代的藝術生產范式,其本質是技術邏輯與文化實踐碰撞出的新型媒介語言。作為實時疊加的視覺文本流,彈幕將屏幕轉化為動態(tài)書寫界面,文字與影像的時空嵌套消解了傳統(tǒng)藝術的線性敘事方式,觀眾通過即時評論參與內容共創(chuàng),形成了去中心化的意義生產網絡,也觸發(fā)了群體智慧的語義涌現(xiàn)。這種創(chuàng)作模式顛覆了主客二分的藝術權威,使藝術闡釋從封閉解讀轉向開放協(xié)商,觀眾的身份在解碼者與編碼者之間持...

彈幕,一種超越圖文共生的新關系————作者：韓緒;

摘要：彈幕作為一種新興的互動形式,起源于2006年日本的Niconico動畫,隨后在中國等東亞國家流行。它不僅改變了傳統(tǒng)的圖文關系,還創(chuàng)造了一種新的媒介語言,實現(xiàn)了文字與視頻的深度融合。彈幕的出現(xiàn)得益于技術進步和文化需求,它獨特的即時性、群體性和碎片化表達方式,超越了簡單的評論功能,成為一種新的敘事媒介。另外,彈幕文化還反映了東西方媒介接受習慣的差異,并在社會、社交和藝術設計等方面展現(xiàn)出新的價值

20世紀以來“饕餮紋”意涵認知的演變————作者：譚力銘;

摘要：“饕餮”一詞最早見于《春秋左氏傳》,爾后至宋人大興金石學以來的“饕餮”則是指青銅器中一種常見的獸面紋飾,作為紋飾出現(xiàn)的“饕餮”蘊含著“戒貪”之意。20世紀以來饕餮紋意涵不再局限于自春秋時期以來的“意在規(guī)勸”,而是有更為多元的解析

黑龍江墾區(qū)美術創(chuàng)作機制與北大荒版畫風格演進————作者：黃世晴;

摘要：北大荒版畫的風格演化與黑龍江墾區(qū)美術創(chuàng)作班的創(chuàng)作機制密切相關。本文以美術創(chuàng)作機制與藝術風格演變?yōu)榍腥朦c,深入分析這一藝術群體的歷史傳承、創(chuàng)作機制與藝術轉型的過程,揭示藝術創(chuàng)作與社會歷史、地域文化和創(chuàng)作機制之間的深刻聯(lián)系,為中國版畫藝術的發(fā)展提供獨特的樣本與經驗

中國畫寫意觀念嬗變與創(chuàng)新初探————作者：盧攀攀;盧凡凡;

摘要：寫意作為中國藝術精神的一個重要方面,寫意傳統(tǒng)是革新者思想、技術、材料各方面不可或缺的資源。本文通過對中國古代具有代表意義的寫意理論進行分析,從中得以窺見傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方在當代形成的錯綜復雜的藝術面貌。運用文化研究的多種方法,以文化形態(tài)為視角重新建構寫意理論。在現(xiàn)今中國畫疏離寫意精神的形勢之下,對寫意理論的重新研究和發(fā)掘得以發(fā)現(xiàn),材料并非藝術的重點,唯有思想能夠承擔繪畫的責任

藝術介入的鄉(xiāng)村社區(qū)變革及發(fā)展路徑研究————作者：余毅;

摘要：藝術介入鄉(xiāng)村建設已經成為我國鄉(xiāng)村振興的重要途徑。藝術在鄉(xiāng)村的介入推動了鄉(xiāng)村社區(qū)的變革,它不僅凸顯了社區(qū)共同利益,增強了社區(qū)的文化認同感,還構建了多樣、包容的社區(qū)關系。藝術作為利益紐帶,調動基層組織、企業(yè)、藝術家和居民等多方力量參與社區(qū)建設;作為經濟紐帶,吸引藝術產業(yè)鏈上的多族群進入,塑造包容和多元的社區(qū)形態(tài);作為社會關系紐帶,激發(fā)社區(qū)的文化認同感和歸屬感。整合三種不同路徑的鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展模式能夠為藝...

從藝術觀相學到“濕”波普——談李孝萱人物畫創(chuàng)作及“她們”系列————作者：張娟;

摘要：李孝萱的寫意人物畫創(chuàng)作以面貌多樣著稱,這并非是他有意為之的結果,乃是源自藝術家性情的自然生發(fā),是“非線性”創(chuàng)作意識的體現(xiàn)。本文還特意引入了“藝術觀相學”概念,以此梳理李孝萱各個時期的人物畫作品,并著重闡述了“她們”系列中的波普藝術特質,從中挖掘出區(qū)別于西方藝術的“濕”性,作為對“她們”系列的創(chuàng)造性解讀

春夏————作者：熊維妙;

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香滿金秋————作者：董婧怡;

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侗鄉(xiāng)姑娘————作者：孟瑞智;

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花鳥圖————作者：潘子維;

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太行隱居圖————作者：徐喆;

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秋聲————作者：王詩語;

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伊犁的陽光之一————作者：李大琪;

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暖陽————作者：宋和歷;

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　　美術觀察來自網友的投稿評論：

• 帶頭大哥666

  投過兩篇石沉大海，后來問了導師，了解到這本是關系稿專業(yè)戶。

  2024-05-17 02:30
• 畫個圈圈兜住幸福

  連續(xù)2年給這個期刊投稿，從未收到回復，一直以為是自己寫的不好，后來才知道需要聯(lián)系中間人特殊辦理，價格昂貴，至少6萬元，還要排好幾年，不知道這刊物為什么還能在北核站住腳。

  2022-08-04 10:50

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