教學(xué)與研究最新期刊目錄

基于社會運行視角的思想政治教育過程新論————作者：代玉啟;于小淳;

摘要：思想政治教育過程是思想政治教育研究的重要領(lǐng)域，基于社會運行探討思想政治教育過程是新時代思想政治教育研究的新視角。在這一視角下，思想政治教育過程是通過有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)，形成和提高個體或集體思想政治素質(zhì)的過程，包括思想政治教育內(nèi)部相對獨立的自組織運行過程、思想政治教育系統(tǒng)與社會其他子系統(tǒng)之間相互作用的交互式運行過程，以及思想政治教育在外部社會整體環(huán)境影響下的泛在化運行過程三個層面。這三個層...

日本學(xué)者基于MEGA版《資本論》對資本主義經(jīng)濟危機的新探索————作者：張楊;

摘要：日本學(xué)者對于《資本論》相關(guān)手稿的研究已經(jīng)走過百余年的歷程，作出了很大的理論貢獻。特別是，近年來日本學(xué)者圍繞MEGA版《資本論》的新探索，在世界范圍內(nèi)獨樹一幟，其主要特色是從文本研讀中深化一系列理論認(rèn)識，直面現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟問題、剖析資本主義系統(tǒng)性經(jīng)濟危機，為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟研究提供重要的新材料與新思路。針對學(xué)界圍繞現(xiàn)行3卷本《資本論》研究對貨幣資本與經(jīng)濟危機之間關(guān)系的認(rèn)識，大谷禎之介、宮田惟史等日...

從世界歷史視角再思中國式現(xiàn)代化道路————作者：任潔;

摘要：資本的全球擴張是推動世界歷史形成的“先驅(qū)”。各民族國家現(xiàn)代化道路的多樣性和選擇性以世界歷史的存在為前提條件。世界歷史的出現(xiàn)改變了歷史規(guī)律的實現(xiàn)方式，是中國式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的歷史前提和文化背景。從世界歷史視角來看，中國的現(xiàn)代化的探索和確立經(jīng)歷了被卷入世界歷史、順應(yīng)世界歷史、融入世界歷史、引領(lǐng)世界歷史的發(fā)展歷程，這一歷程始終貫穿著社會主義與資本主義現(xiàn)代化的同時空共存、競爭、較量、互鑒，同時伴隨著...

主流意識形態(tài)全媒體傳播體系建設(shè)探賾————作者：李合亮;

摘要：全媒體時代，伴隨信息獲取方式的革命性變革，人類面臨前所未有的信息環(huán)境和輿論場域，意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜性不斷增加，主流意識形態(tài)傳播面臨全新挑戰(zhàn)。為此，必須加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。一要敢于變革、善于變革，直面問題，深刻反映時代價值趨向，積極回應(yīng)社會和人民關(guān)切，加快媒體融合發(fā)展，提升主流意識形態(tài)傳播力；二要從主流意識形態(tài)全媒體傳播敘事危機及其問題呈現(xiàn)闡釋其時代挑戰(zhàn)與機遇；三要科學(xué)運用議程...

黨的建設(shè)制度改革的理論定位與實踐要求————作者：丁俊萍;何炫達;

摘要：深化黨的建設(shè)制度改革為全面推進改革事業(yè)提供了強大內(nèi)生動力和堅強制度保障，對破解大黨獨有難題、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、完成新時代新征程黨的中心任務(wù)具有重大意義。當(dāng)前黨的建設(shè)制度改革研究仍存在可以拓展的空間，需要著力增強理論研究的系統(tǒng)觀念，明確黨的建設(shè)制度改革的理論定位和實踐要求。從理論維度來看，“黨的建設(shè)制度”“黨的建設(shè)制度改革”“新時代深化黨的建設(shè)制度改革”分別在其所屬制度體系、工作體系...

交往融通·價值關(guān)涉·實踐構(gòu)型:新時代中華文化主體性堅守的三重理性進路————作者：胡軍良;卞敏;

摘要：新時代中華文化主體性堅守的理性進路，與交往融通、價值關(guān)涉、實踐構(gòu)型密不可分。在古今之辯、中西之別、體用之爭上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通、東方與西方的會通、本體與工夫的貫通，彰顯了其交往理性進路。在價值內(nèi)核、價值共識、價值尺度上，窮理經(jīng)世、生以載義與內(nèi)在超越的價值淬煉，和平發(fā)展、公平正義與民主自由的價值凝塑，生態(tài)和諧、人本關(guān)照與美美與共的價值考量，凸顯了其價值理性進路。在本土問題、本土方案、本土范型上，歷史...

新時代“自我革命”制度的歷史政治學(xué)分析————作者：江天雨;

摘要：作為制度的自我革命的歷史意義毋庸置疑，但其一般性理論價值有待挖掘。不同屬性的歷史誘發(fā)不同的制度變遷方式并由此誕生不同性質(zhì)的政治制度和政治理論。作為制度形態(tài)的“自我革命”源自政治史傳統(tǒng)，是一種不同于源自社會史傳統(tǒng)的分權(quán)制衡的新型權(quán)力制約制度。在制度變遷過程中，“自我革命”制度解決的是在“一元化權(quán)力秩序”和德性要求的歷史傳統(tǒng)中，倫理政治對約束權(quán)力的內(nèi)在需求。馬克思列寧主義政黨的制度創(chuàng)設(shè)和中國傳統(tǒng)政治文...

中共黨史黨建學(xué)核心概念論析————作者：沈成飛;

摘要：核心概念及其概念群、概念體系研究是中共黨史黨建學(xué)，尤其是中共思想史研究的重要內(nèi)容。這一研究視角和方法不僅拓展了中共黨史黨建學(xué)研究的新領(lǐng)域，將中共思想史研究具體化，還將中共黨史黨建學(xué)研究進一步語義化和實踐化；通過聚焦核心概念與中共黨史黨建學(xué)敘事的關(guān)聯(lián)、作為群的核心概念的結(jié)構(gòu)性生成、核心概念的發(fā)展演變史、核心概念的行動價值等，旨在從知識考古角度分析核心概念的語義構(gòu)成及其發(fā)展演變，將概念作為學(xué)術(shù)發(fā)展史上...

開會：協(xié)商民主的實現(xiàn)形式————作者：陳家剛;

摘要：具備一定的形式，民主的理想和原則才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞯默F(xiàn)實。設(shè)計一套可行的政治技術(shù)，民主也才能夠運轉(zhuǎn)起來。選舉民主主要是通過“投票”來實現(xiàn)的，協(xié)商民主主要是通過“開會”來實現(xiàn)的。作為支撐協(xié)商民主的政治技術(shù)，“開會”的功能在于實現(xiàn)利益相關(guān)者的在場參與、實現(xiàn)個體利益訴求的真實表達、實現(xiàn)參與者面對面的直接對話和交流、實現(xiàn)偏好轉(zhuǎn)換和共識達成。明確“開會”作為協(xié)商民主的主要實現(xiàn)形式，其意義在于，推動民主價值、民...

功利·權(quán)利·義務(wù):國際關(guān)系倫理的演進————作者：張旺;

摘要：結(jié)果論與道義論是倫理學(xué)科兩大流派的基本分野，“善”與“正當(dāng)”分別是各自的道德評判標(biāo)準(zhǔn)。以結(jié)果為導(dǎo)向的功利主義國際關(guān)系倫理強調(diào)和平、安全與各國經(jīng)濟的發(fā)展。羅爾斯《正義論》的發(fā)表標(biāo)志著倫理學(xué)的道義論轉(zhuǎn)向。在國際關(guān)系領(lǐng)域，道義論倫理學(xué)表現(xiàn)為“權(quán)利”尤其是“人權(quán)”理論的興起。然而，秉承康德哲學(xué)的義務(wù)論者指出，權(quán)利倫理無論在學(xué)理和現(xiàn)實層面都有明顯的局限；隨著全球化進程的發(fā)展，“義務(wù)”應(yīng)該成為超越傳統(tǒng)國家界限...

新世紀(jì)以來西方左翼學(xué)者對共產(chǎn)主義觀念的重構(gòu)——基于齊澤克和巴迪歐視角的分析————作者：袁蓓;

摘要：新世紀(jì)以來，面對社會的激烈變革加速推進壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴張，資本主義的矛盾與沖突愈演愈烈，西方左翼激進主義呈現(xiàn)出向共產(chǎn)主義復(fù)歸的新動向，其中齊澤克與巴迪歐的討論產(chǎn)生了重要影響。前者從資本主義所內(nèi)含的“對抗性”視角出發(fā)揭示了重構(gòu)共產(chǎn)主義觀念的必然性，后者通過提出“共產(chǎn)主義假設(shè)”與“共產(chǎn)主義理念”展現(xiàn)了重構(gòu)共產(chǎn)主義的基本路徑。但由于撇開一切經(jīng)濟的內(nèi)涵，并把共產(chǎn)主義理解為康德意義上的范導(dǎo)性觀念，齊澤...

既“放得活”又“管得住”——政府與市場關(guān)系的中國自主知識體系————作者：王晉斌;厲妍彤;

摘要：既“放得活”又“管得住”是構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制過程中處理好政府與市場關(guān)系的新表述，具有原創(chuàng)性和標(biāo)識性。既“放得活”又“管得住”的理論和實踐形成了高水平社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)和運行中政府與市場關(guān)系的中國自主知識體系。“放得活”主要體現(xiàn)在市場主體、市場準(zhǔn)入和營商環(huán)境三大方面的探索與改革；“管得住”主要體現(xiàn)在市場秩序與公平競爭、彌補市場失靈以及守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險底線三大方面的探索與改革。“...

中國式現(xiàn)代化視閾下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展：挑戰(zhàn)、矛盾與出路————作者：解安;張承文;

摘要：黨的二十屆三中全會提出：“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求。”推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，必須立足中國式現(xiàn)代化這一目標(biāo)。當(dāng)前，城鄉(xiāng)發(fā)展正面臨來自人口規(guī)模、共同富裕、生態(tài)文明、文化傳承、糧食安全等多方位的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，凸顯著市場經(jīng)濟體制與城鄉(xiāng)二元體制、城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)與整體發(fā)展需要、短期發(fā)展導(dǎo)向與長期發(fā)展目標(biāo)之間的矛盾。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，不能簡單尋求城鄉(xiāng)關(guān)系改善，而要從體制、結(jié)構(gòu)、標(biāo)的三個層面深度融合城鄉(xiāng)，加快...

新時代思想政治教育話語體系的鮮明主題、內(nèi)在特質(zhì)與建構(gòu)重點————作者：顧超;王學(xué)儉;

摘要：話語問題是思想政治教育的內(nèi)生性問題，構(gòu)建話語體系是中國共產(chǎn)黨百余年思想政治教育實踐和40余年思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要指向。從時代主題看，新時代思想政治教育話語體系集中圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的復(fù)興話語主題、增強思政引領(lǐng)與解疑釋惑的育人話語主題、在國際傳播中爭奪話語權(quán)的論爭話語主題以及適應(yīng)新一輪信息技術(shù)革命的數(shù)智話語主題。從內(nèi)在特質(zhì)看，思想政治教育話語體系呈現(xiàn)出現(xiàn)實性、主體性、知識性的生成特質(zhì)，政...

以民族復(fù)興歷史敘事深化新民主主義革命時期中共黨史研究————作者：王炳林;石卓群;

摘要：中共黨史民族復(fù)興敘事是指黨史研究者在記錄和闡釋歷史事實時，通過突出中華民族偉大復(fù)興歷史主題以及與該主題密切相關(guān)的事件和人物，引導(dǎo)全黨樹立正確的黨史觀。以新民主主義革命時期黨的歷史為考察對象研究中共黨史民族復(fù)興歷史敘事，能夠把握這一時期部分關(guān)鍵歷史事件與民族復(fù)興歷史主題的關(guān)系，在把握民族矛盾和階級矛盾的關(guān)系中深化中共黨史重大事件研究；把握民主革命時期不同歷史時段的主要矛盾和主要任務(wù)，分析民族復(fù)興歷史...

試論中國共產(chǎn)黨對過渡時期的認(rèn)識————作者：周家彬;

摘要：中華人民共和國成立前后，中共中央以生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相結(jié)合的綜合性標(biāo)準(zhǔn)衡量社會主義過渡問題，把向社會主義過渡的目標(biāo)設(shè)置為建成社會主義社會，并計劃在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)完成過渡。黨的八大宣布社會主義制度基本建立后，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為過渡時期尚未結(jié)束，并以繼續(xù)完成過渡時期總?cè)蝿?wù)為出發(fā)點認(rèn)識和指導(dǎo)社會主義建設(shè)工作。受到國內(nèi)外復(fù)雜因素的影響，中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)中更加突出生產(chǎn)關(guān)系問題，逐步用向共產(chǎn)主義...

數(shù)字消費主義視域下人的精神異化的現(xiàn)實癥候及應(yīng)對策略————作者：李潔;

摘要：消費主義是資本增殖的必然產(chǎn)物，集中表現(xiàn)為消費異化，而數(shù)字消費主義是傳統(tǒng)消費主義在數(shù)字時代的新表現(xiàn)、新樣態(tài)，本質(zhì)上是一種充分反映數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的價值觀念和意識形態(tài)。在數(shù)字消費主義的裹挾下，資本邏輯從人的物質(zhì)生活領(lǐng)域向精神生活領(lǐng)域無限擴張，導(dǎo)致人的精神異化，主要表現(xiàn)為價值理性的物化傾向、人的主體性遮蔽與消解以及意義體系發(fā)生偏離。為此，唯有沖破數(shù)字消費主義對人的精神規(guī)訓(xùn)，摒棄工具理性，擺脫符碼崇拜...

有原則的治理：一項研究議程————作者：陳秋豐;

摘要：全球治理存在多種形態(tài)，在以規(guī)則為基礎(chǔ)的治理模式之外，還存在以原則為基礎(chǔ)的治理模式。作者提出了一個“有原則的治理”的研究議程，聚焦全球治理中經(jīng)常被忽視的原則治理層面。原則是行為體出于對慣例或者規(guī)律的探索，依據(jù)共同利益考量與規(guī)范價值追求，對于適當(dāng)行為所形成的包含習(xí)慣、慣例、知識、價值、利益等元素的一系列共識。而有原則的治理更多遵循適當(dāng)性邏輯，涵蓋了國際慣例、知識創(chuàng)造與權(quán)力推動三種理論視角，有助于銜接理...

中華文明現(xiàn)代力量:唯物史觀具體化的中國實踐————作者：夏巍;高倫;

摘要：凝聚中華文明現(xiàn)代力量，需解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的現(xiàn)實張力。唯物史觀以原則高度審視了現(xiàn)代西方文明，揭示其社會關(guān)系的歷史性和對抗性本質(zhì)。為確保唯物史觀對中華文明現(xiàn)代力量的闡釋和指導(dǎo)，應(yīng)避免將其抽象化、教條化，而應(yīng)具體分析社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r與社會生產(chǎn)生活形態(tài)。唯物史觀的具體化定向，既是馬克思所實現(xiàn)的哲學(xué)革命，也是印在中國共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華文明現(xiàn)代力量的歷史脈絡(luò)中。凝聚中華文明現(xiàn)代力量作為黨和人民肩負(fù)的...

戰(zhàn)爭與和平的政治哲學(xué)籌劃:馬克思對盧梭的揚棄————作者：蘭洋;

摘要：馬克思與盧梭的關(guān)系是理解其思想發(fā)展的一條重要線索。如果說盧梭在社會契約論的論域中對戰(zhàn)爭與和平進行了最為深刻的闡發(fā)，那么與盧梭的反復(fù)對話則成為馬克思建構(gòu)歷史唯物主義范式的重要契機。馬克思在哲學(xué)起點、戰(zhàn)爭根源、和平路徑和價值評判等方面揚棄了盧梭的“國家中心論”范式，實現(xiàn)了政治哲學(xué)史上的一次重要突破。面對前所未有的世界之變、時代之變、歷史之變，進一步挖掘馬克思對戰(zhàn)爭與和平的政治哲學(xué)籌劃，既有助于加深我們...

　　教學(xué)與研究來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  2023.6.7系統(tǒng)投稿，到7.21了還沒收稿，沒有審，它是月刊啊，一個月沒動靜就是誤人時間，垃圾期刊，雖然是C刊，但本質(zhì)上是垃圾中的垃圾。

  2023-07-21 19:44
• 奔跑的辣椒醬

  雙一流副高，2月份通過系統(tǒng)盲投，大概三個月左右編輯老師發(fā)了一封郵件說有了外審意見，然后就直接通過郵箱聯(lián)系了，對審稿人的意見還算專業(yè)，指出了一些文獻上的問題以及一些邏輯上的不足，認(rèn)為還是比較中肯的。這篇文章我還掛著我的碩士生名字，看來對作者沒有什么特別的歧視，但感覺他們還是比較看重選題，比較需要往馬克思主義的邏輯上靠。跟編輯溝通還比較順暢。

  2021-06-27 23:06
• 奔跑的辣椒醬

  本人青椒講師，2021.1.27投稿，到5月底完全沒初審，這個網(wǎng)站系統(tǒng)應(yīng)該是形同虛設(shè)了！不知道是否約稿，顯然不是一個公開透明的期刊。

  2021-05-21 22:52

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