湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

社會(huì)建構(gòu)論視域下新興人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)的研究路向————作者：黎昔柒;易顯飛;

摘要：愛(ài)丁堡學(xué)派、巴斯學(xué)派和巴黎學(xué)派是社會(huì)建構(gòu)論代表學(xué)派。他們分別提出了“強(qiáng)綱領(lǐng)”“相對(duì)主義的經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)”“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”。從“強(qiáng)綱領(lǐng)”來(lái)看,經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等宏觀變量導(dǎo)引著新興人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)的演進(jìn)發(fā)展方向;從“相對(duì)主義的經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)”來(lái)看,新興人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新主體、客體和中介等微觀變量構(gòu)成了其發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力;從“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”來(lái)看,新興人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)的本體體現(xiàn)為一種“行動(dòng)者”建構(gòu)的“綜合體”,可借...

中國(guó)古代道教散文的藝術(shù)史進(jìn)路————作者：蔣振華;朱敏潔;

摘要：中國(guó)古代道教散文走過(guò)了從漢末至晚清的歷史進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中,它也開(kāi)創(chuàng)了自己獨(dú)特的藝術(shù)史進(jìn)路,即按照朝代的時(shí)序來(lái)呈現(xiàn)其歷史進(jìn)程和內(nèi)容特色,具體表現(xiàn)是:漢晉南朝由樸向雅發(fā)展,唐宋雙面呈現(xiàn)玄談技巧與古文風(fēng)采,金元建構(gòu)散文的流動(dòng)性敘事模式、散韻聯(lián)體模式、事理邏輯關(guān)系、頂真式結(jié)構(gòu)等四重奏,明清則回歸通俗化。這個(gè)藝術(shù)史進(jìn)路一方面是道教發(fā)展的內(nèi)在特質(zhì)和歷史規(guī)律之使然,另一方面是中國(guó)古代道教散文的藝術(shù)史建構(gòu)始終置...

綜合人工智能安全:人工智能與安全的共舞————作者：王秉;王淵潔;

摘要：隨著人類(lèi)步入人工智能時(shí)代,人工智能安全問(wèn)題日益凸顯,并成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。基于人工智能與安全二者深度融合的視角提出綜合人工智能安全概念,對(duì)全面審視和認(rèn)識(shí)人工智能安全,進(jìn)而維護(hù)和塑造人工智能安全具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。綜合人工智能安全是系統(tǒng)安全維下的人工智能系統(tǒng)要素的安全、安全系統(tǒng)維下的安全人工智能系統(tǒng)的要素,以及安全影響維下的人工智能對(duì)安全的影響的綜合。系統(tǒng)安全維下的人工智能系統(tǒng)要素的安全包括人工...

堅(jiān)守和求變:DeepSeek沖擊下學(xué)術(shù)期刊編輯的應(yīng)對(duì)之策————作者：陳桂香;

摘要：DeepSeek作為先進(jìn)的AI工具,將賦能學(xué)術(shù)期刊編輯流程的智能化重構(gòu),也會(huì)給編輯工作帶來(lái)一定風(fēng)險(xiǎn)。與傳統(tǒng)的AI工具相比,DeepSeek對(duì)編輯的賦能效應(yīng)和風(fēng)險(xiǎn)效應(yīng)將更加明顯,且影響的方式不同。面對(duì)新技術(shù)的沖擊,編輯應(yīng)堅(jiān)守編輯主體意識(shí)、堅(jiān)守內(nèi)容為王,同時(shí)積極擁抱這種新技術(shù),積極求變以應(yīng)對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的各種變革,以便在發(fā)展迅猛的算法浪潮中守護(hù)學(xué)術(shù)傳播的公共價(jià)值,實(shí)現(xiàn)“技術(shù)向善”和“知識(shí)向善”的終極目標(biāo)...

基于農(nóng)戶(hù)視角的就地就近城鎮(zhèn)化偏好及其影響因素研究——來(lái)自湖南省8縣市的農(nóng)戶(hù)調(diào)查————作者：周志武;

摘要：基于面向農(nóng)戶(hù)的微觀調(diào)研數(shù)據(jù),采用Heckman兩階段模型,實(shí)證檢驗(yàn)農(nóng)戶(hù)視角下就地就近城鎮(zhèn)化模式偏好及其滿意度的影響因素。在最大限度克服樣本選擇偏誤的基礎(chǔ)上,得到若干結(jié)論:農(nóng)村外出務(wù)工人員的年齡和跨省工作經(jīng)歷、所處農(nóng)村交通條件、家庭總?cè)丝凇⒓彝プ杂蟹课菝娣e及年收入等因素對(duì)農(nóng)戶(hù)的就地就近城鎮(zhèn)化偏好產(chǎn)生正向影響。戶(hù)籍管理制度改革和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大大激勵(lì)了農(nóng)戶(hù)通過(guò)就地就近城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)工作生活環(huán)境改善和身份轉(zhuǎn)換...

民族的工藝:聞一多早期詩(shī)歌器物書(shū)寫(xiě)的形式與文化政治————作者：王瑋旭;

摘要：與崇尚“自然”的初期新詩(shī)不同,聞一多的詩(shī)歌尤為重視對(duì)器物和工藝之美的書(shū)寫(xiě),這同他強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、技藝的詩(shī)學(xué)理念相輔相成,也與他后來(lái)的“三美”思想互為內(nèi)外。他的器物書(shū)寫(xiě)為中國(guó)新詩(shī)引入了“藝術(shù)自律”的詩(shī)學(xué)理念;通過(guò)同英國(guó)詩(shī)人丁尼生《藝術(shù)之宮》一詩(shī)的對(duì)話,他在《劍匣》一詩(shī)中提出藝術(shù)性與社會(huì)性的爭(zhēng)辯這一主題;結(jié)合“大江的國(guó)家主義”與歐洲工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),可以認(rèn)識(shí)到聞一多詩(shī)歌對(duì)民族工藝的諸多呈現(xiàn)不只是一種美學(xué)追求,還...

城市社區(qū)韌性治理的實(shí)踐邏輯與提升路徑:基于“結(jié)構(gòu)—工具—能力”的分析框架————作者：李晚蓮;姚天香;

摘要：推進(jìn)城市社區(qū)韌性治理與社會(huì)治理現(xiàn)代化具有深層次內(nèi)在契合度。從“結(jié)構(gòu)—工具—能力”框架闡述城市社區(qū)韌性治理的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐樣態(tài),分析城市社區(qū)韌性治理存在的現(xiàn)實(shí)困境,以結(jié)構(gòu)為系統(tǒng)基礎(chǔ)、工具為要素支撐、能力為能動(dòng)力量形成了城市社區(qū)治理的韌性機(jī)制。為提升城市社區(qū)治理效能,要以“結(jié)構(gòu)再造—工具賦能—能力重塑”為路徑,構(gòu)建科學(xué)靈活的社區(qū)韌性治理體系,挖掘多維適配的城市社區(qū)韌性治理內(nèi)核動(dòng)力,推動(dòng)彈性協(xié)調(diào)的城市社...

求真與正義:社會(huì)認(rèn)識(shí)論視角下的數(shù)字新聞?wù)J識(shí)論————作者：吳飛;梁軒;

摘要：以社會(huì)認(rèn)識(shí)論為視角,從確證真信念和認(rèn)知正義兩個(gè)核心問(wèn)題切入,以證言、聚合程序、期望和認(rèn)知非正義為概念工具,基于與大眾媒體時(shí)代新聞的比較,提出一種兼具實(shí)證取向和人文關(guān)懷的數(shù)字新聞?wù)J識(shí)論。人際層面,基于融貫主義和還原論的證言正在瓦解,反還原論和派生權(quán)威正在重塑數(shù)字新聞證言的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。集體層面,與傳統(tǒng)新聞相同,數(shù)字新聞仍以可靠主義為基礎(chǔ),但相關(guān)實(shí)踐則由新聞生產(chǎn)轉(zhuǎn)向事實(shí)核查。制度層面,數(shù)字時(shí)代觀看方式的...

跨境追贓民事確權(quán)國(guó)際法律規(guī)則的革新————作者：蔣新苗;

摘要：2003年《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》倡導(dǎo)運(yùn)用民事法治思維方式與方法進(jìn)行跨境追贓。然而,在國(guó)際司法實(shí)踐中,跨境追贓民事確權(quán)的適用程序與法律機(jī)制闕如、體系化不足。各國(guó)國(guó)內(nèi)民事立法缺乏有關(guān)跨境追贓民事確權(quán)的具體規(guī)定。應(yīng)當(dāng)從國(guó)際國(guó)內(nèi)雙統(tǒng)籌層面探究跨境追贓民事確權(quán)的理念與路徑。在實(shí)體規(guī)則方面,制定跨境追贓民事確權(quán)專(zhuān)門(mén)國(guó)際公約或規(guī)范性文件,規(guī)范跨境追贓民事確權(quán)相關(guān)概念,解決實(shí)體法律沖突問(wèn)題。在程序規(guī)則層面,明確民事...

不為運(yùn)氣所動(dòng)——論先秦儒家的道德責(zé)任————作者：吳先伍;

摘要：以康德為代表的西方傳統(tǒng)道德論者認(rèn)為承擔(dān)道德責(zé)任出自善良意志,是一種絕對(duì)命令,不受運(yùn)氣影響。道德運(yùn)氣論者則認(rèn)為,傳統(tǒng)道德論者以行為作為判斷道德責(zé)任的根據(jù),行為需要諸多外在條件,必然會(huì)受制于偶然性運(yùn)氣;為行為負(fù)責(zé),其前提就是意志必須是自由的,然而意志本身也是偶然性運(yùn)氣的結(jié)果,因而,人們無(wú)須為自己的行為負(fù)責(zé),運(yùn)氣最終消解了道德責(zé)任。儒家則認(rèn)為,道德責(zé)任的依據(jù)不是行為,而是內(nèi)在的德性;德性的根基存在于所有...

“新舊互文”:郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的文體探索————作者：曾娟;

摘要：郁達(dá)夫散文中的“互文”寫(xiě)法是其有意為之的文體探索行為。他將自創(chuàng)的舊體詩(shī)植入白話散文中,新舊文本形成主文本與互文本的關(guān)系,即“互文”。散文中的新舊文字輝映成趣、相互闡發(fā),實(shí)現(xiàn)了不同文體的溝通,從而將情感宣泄變得收放自如,既有長(zhǎng)情充沛的表達(dá),也有委婉和含蓄的思索,這客觀上促成了現(xiàn)代散文表現(xiàn)形式與藝術(shù)境界的新變。他領(lǐng)會(huì)并利用新舊文體之所長(zhǎng),將白話文的顯明、通俗與舊體詩(shī)的含蓄、雅致融而為一。因此,郁達(dá)夫散...

道德敘事:公民道德教育的一種重要方法————作者：龍靜云;王嘉儀;

摘要：無(wú)論是在西方還是在中國(guó),道德敘事作為一種道德教育方法古已有之。在不同的文化背景下,道德敘事都強(qiáng)調(diào)通過(guò)講故事的方式,對(duì)人的道德行為產(chǎn)生積極的影響。道德敘事具有三大要素:敘事主體、敘事客體、敘事內(nèi)容。它們彼此之間相互作用,共同構(gòu)成道德敘事的完整體系,并呈現(xiàn)出極強(qiáng)的傳遞善惡知識(shí)、建構(gòu)人生意義、積累道德經(jīng)驗(yàn)和激發(fā)道德行為的道德教育功能。在新時(shí)代的公民道德建設(shè)中,道德敘事依然是一種不可或缺的道德教育方法,這...

吳澄詩(shī)文序跋的文學(xué)史意義————作者：吳光正;

摘要：元滅南宋后銓改舉廢,以諸葛亮為偶像的吳澄被迫做了師儒,又因?yàn)閹熑宓纳矸莶粩啾辉�廷征召而官至極品,雖然官至極品卻因?yàn)樵�代特殊的政治制度而無(wú)所作為。這種身份和經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)文序跋的書(shū)寫(xiě)目的、統(tǒng)緒意識(shí)、理論建構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響。其詩(shī)文序跋采用薦揚(yáng)體式、紀(jì)念體式進(jìn)行書(shū)寫(xiě),這表明詩(shī)文不僅是士人實(shí)現(xiàn)仕進(jìn)夢(mèng)想的重要手段,而且是士人社會(huì)形成的重要表征。在詩(shī)文序跋中,吳澄仿照自己的道統(tǒng)理論建構(gòu)了文統(tǒng)和詩(shī)統(tǒng),并對(duì)兼具文學(xué)...

邊沁《懲罰原理》評(píng)析及其當(dāng)代啟示————作者：劉仁文;

摘要：邊沁的《懲罰原理》以功用主義為思想主線,從刑罰的目的與功能、刑罰的裁量規(guī)則、選擇刑罰時(shí)的考量因素等方面構(gòu)建起刑罰理論的基本框架,并在此框架下對(duì)酷刑、限制性刑罰、積極勞役刑、死刑、財(cái)產(chǎn)沒(méi)收刑、錯(cuò)位的懲罰等具體刑罰制度進(jìn)行了全面審查。此外,為了克服監(jiān)禁刑在運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)的諸多弊端、提升監(jiān)獄管理的人道性,邊沁還提出了著名的圓形監(jiān)獄構(gòu)想,對(duì)后世的監(jiān)獄改革甚至權(quán)力哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。邊沁將“蒼蠅般洞幽入微的...

構(gòu)建更有效力的習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播體系————作者：張賡;馬芳;

摘要：構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、營(yíng)造進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化良好外部環(huán)境的重要舉措。新時(shí)代構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播體系,一是以交流互鑒為路徑,提升習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播的價(jià)值引領(lǐng)力;二是以深化傳播機(jī)制改革為動(dòng)力,加快形成習(xí)近平生態(tài)文明思想多元化國(guó)際傳播格局;三是以提升國(guó)際傳播效能為目標(biāo),構(gòu)建更有效力的習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播的話語(yǔ)體系、敘事體系、學(xué)術(shù)體系和學(xué)...

國(guó)際數(shù)字治理的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體————作者：宋建麗;李樑;

摘要：全球數(shù)字轉(zhuǎn)型帶來(lái)了“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變”,網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為“陸�？仗臁敝�外的第五空間,全球治理在傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上應(yīng)嵌入互聯(lián)網(wǎng)治理因素。推動(dòng)“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”這一國(guó)際數(shù)字治理中國(guó)方案是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的又一國(guó)際公共產(chǎn)品。在面臨全球數(shù)字發(fā)展不平衡下的數(shù)字鴻溝加劇、數(shù)據(jù)地緣政治博弈下國(guó)際數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)增大、算法控制下國(guó)際數(shù)字倫理治理威脅等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的背景下,“解決發(fā)展赤字、破解安全困境,加強(qiáng)...

算法治理的公共議程與行動(dòng)框架————作者：陳潭;羅子淇;

摘要：伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的協(xié)同發(fā)展,數(shù)字化與智能化的結(jié)合更為緊密。作為科技革命和知識(shí)創(chuàng)新的重要成果,算法是信息處理和數(shù)據(jù)挖掘的關(guān)鍵工具,是虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的連接橋梁,是國(guó)家治理和政府管理的重要工具。算法技術(shù)“狂飆突進(jìn)”式的發(fā)展加速推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)邁入全場(chǎng)景人工智能的算法時(shí)代,進(jìn)而持續(xù)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)和智慧社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展“提質(zhì)增效”。在算法全方位賦能?chē)?guó)家治理的場(chǎng)景下,算法治理權(quán)力、算...

生成式人工智能中知識(shí)蒸餾的正當(dāng)性檢視與規(guī)則優(yōu)化——以O(shè)penAI指控DeepSeek為切入點(diǎn)————作者：劉力;

摘要：2025年初，中國(guó)人工智能企業(yè)深度求索（DeepSeek）因推出“低成本、高性能”大模型引發(fā)全球關(guān)注，卻遭OpenAI指控涉嫌“不當(dāng)蒸餾”。然而，知識(shí)蒸餾本質(zhì)上是一種“分析—模仿”的知識(shí)遷移方式，不直接復(fù)制教師模型的代碼或訓(xùn)練數(shù)據(jù)，因此，其所分析模仿的具體知識(shí)形態(tài)也難以構(gòu)成版權(quán)、專(zhuān)利或商業(yè)秘密保護(hù)的對(duì)象。在技術(shù)價(jià)值上，知識(shí)蒸餾是實(shí)現(xiàn)“人人共享科技進(jìn)步”的路徑之一，契合聯(lián)合國(guó)提出人工智能發(fā)展的“公平...

黑茶起源、演變與發(fā)展考————作者：盧勇;任思博;

摘要：黑茶是中國(guó)歷史上最重要的邊銷(xiāo)與外銷(xiāo)茶類(lèi)，自宋代起就已活躍于官營(yíng)貿(mào)易中。聚焦技術(shù)變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一主線，可將黑茶發(fā)展史分為取法自然、以茶易馬、走向繁榮、盛極而衰、涅槃重生五個(gè)階段。其中，王朝更迭、殖民侵略、科技革新、政策變革成為各階段接續(xù)轉(zhuǎn)換的最重要影響因素，整體呈現(xiàn)出“自然偶得-政治帶動(dòng)-經(jīng)濟(jì)分化-技術(shù)轉(zhuǎn)型-文化傳承”漸次變動(dòng)的歷史邏輯鏈。在黑茶近千年的發(fā)展過(guò)程中，沿陸路、海路分別開(kāi)拓出茶馬古道、...

“無(wú)身體的器官”何以可能——兼論齊澤克對(duì)德勒茲的批判————作者：孔明安;王馨雨;

摘要：德勒茲與拉康-齊澤克對(duì)精神分析的欲望概念進(jìn)行了兩種不同的解讀。德勒茲批判拉康“以匱乏為中心”的欲望理論，關(guān)注欲望的生成性、流動(dòng)性，并將在此基礎(chǔ)上的欲望作用及其機(jī)制稱(chēng)為“無(wú)器官的身體”,為逃逸與游牧的自由的主體的解放提供了載體。與德勒茲相反，齊澤克基于拉康的精神分析理論提出了“無(wú)身體的器官”。他認(rèn)為欲望本質(zhì)上是匱乏的，欲望來(lái)自偶然性的創(chuàng)傷。不僅如此，齊澤克結(jié)合拉康的后期理論構(gòu)建了一種具有激進(jìn)解放性質(zhì)...

　　湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)來(lái)自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 帶頭大哥666

  經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊，投過(guò)幾次，都是初審?fù)烁澹�一開(kāi)始是十幾天退稿，后面變成將近兩個(gè)月退稿。學(xué)報(bào)類(lèi)和綜合類(lèi)其實(shí)一個(gè)尿性，要么得有關(guān)系，要么特別特別對(duì)口味，不然硬投投中基本是小概率事件。

  2024-06-11 10:27
• 帶頭大哥666

  經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 20天左右退稿

  2023-06-25 09:49
• 奔跑的辣椒醬

  1.不歧視博士生獨(dú)作投稿，對(duì)在讀博士生比較友好，有畢業(yè)cssci發(fā)文要求的博士生可以一試 2.審稿速度正常3個(gè)月左右，全程能及時(shí)溝通有回復(fù) 3.比較喜歡質(zhì)性研究以及哲學(xué)思辨類(lèi)文章

  2023-06-23 15:38
• 帶頭大哥666

  初審25天，無(wú)理由退稿

  2022-06-20 12:07
• zhaohhhh

  投稿4個(gè)月，一直顯示初審狀態(tài)

  2022-06-07 16:37

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